Доклад монаха Серафима (Зисиса) на
конференции «Украинская автокефалия и новая экклезиология Фанара» (Салоники, 22
июня 2019 г.). Видеозапись доклада вы можете посмотреть здесь. Всю конференцию вы
можете увидеть здесь.
Тот же текст в формате для печати см. по ссылке: https://www.scribd.com/document/432120801/Η-ενδοτριαδική-Μοναρχία-του-Πατρός-και-ο-καινοφανής-μονάρχης-της-φαναριωτικής-εκκλησιολογίας
Всечестные Отцы,
дорогие во Христе
братья!
Церковная политика
вмешательства и авторитаризма, проводимая Патриархом Варфоломеем, по мнению
Вашего покорного слуги, началась ещё в 1993 году с незаконного и
несправедливого изгнания экзархата Иерусалимского Патриархата из Австралии [1].
Кульминацией этой политики стало незаконное признание автокефалии у
раскольников Украины, произошедшее в наше время за пределами канонической
юрисдикции Фанара, который отнесся к другим
Православным Церквам с беспрецедентным пренебрежением! Конечно, этому
предшествовали и многие другие случаи, когда г-н Варфоломей проводил политику
интервенции, действуя подобно монарху в Церкви: начиная с наказания тех, кто
обвинял в еретических заблуждениях его самого или митрополита Пергамского
Иоанна (Зизиуласа) [2], и заканчивая косвенным присвоением
митрополий Новых Земель, принадлежащих Элладской Церкви. Аналогичные явления
наблюдались и во время недавних выборов нового архиепископа Американского
Элпидофора (Ламбриниадиса) [3].
Эта политика
вмешательства или, как её еще называют, «интервенционизм» является
неоспоримым признаком церковного абсолютизма, далёкого от православной
соборности. При этом, она подкрепляется новой экклезиологией «всемирного
первого», попахивающей папизмом, которая опирается на умышленное и искусное
искажение одного из важнейших богословских понятий: единоначалия (монархии)
Бога Отца в Святой Троице.
В этом докладе мы попытаемся рассмотреть на базовом уровне некоторые важные моменты в области триадологии и экклезиологии, то есть церковное учение о Святой Троице и Церкви — в той части, где эти области, будь то с позиции учения традиционного, святоотеческого или же новоявленного, порожденного экуменистами, пересекаются! В названии я прибегнул к выражению «экклезиология Фанара», поскольку, с одной стороны, мне не хотелось бы отождествлять священный институт и название нашего Вселенского Патриархата с новой папистской ересью «первого без равных» («Primi inter pares»), а с другой стороны, я не могу отнести эту новоявленную (в нашем случае) ересь только к г-ну Варфоломею, поскольку её придерживаются и некоторые другие клирики, например, архиепископ Американский г-н Элпидофор, митрополит Силиврийский г-н Максим и, конечно же, в первую очередь, зачинатель и теоретик этой богословской и экклезиологической ереси митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас), «руководящий ум» диалога с папистами, и другие. И, безусловно, огромна ответственность тех, кто проявляет терпимость к совершающемуся беззаконию, за что им придется давать ответ в вечности, а именно Патриаршего Синода Константинопольской Церкви.