Митрополит Флоринский Августин: «Готовы ли вы приступить к Святому Причастию?»

«Се восходим во Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет архиереом...» (Мк. 10, 33).

---

Я начинаю, дорогие мои, с вопроса ко всем. Мой вопрос таков: действительно ли мы с вами находимся в церкви? Помимо тела здесь должен быть и наш дух.

Отвлеклись на минуту? Значит мы согрешили. Вот почему я задаю вопрос: «Здесь ли мы с вами? Следим ли мы за Божественной Литургией?

Слышали ли мы божественные слова, которые рассекают бездушные камни и окаменевшие сердца? Прочувствовали ли мы событие, описанное в сегодняшнем Евангелии?».

В эти святые дни Церковь передает нам важнейшие послания свыше. И отголоском этих посланий является то, что мы слышали на службе сегодня: «Се восходим во Иерусалим...» (Мк. 10, 33).

Эти слова, которые сказал Христос ученикам незадолго до страданий, Церковь обращает также и к нам.

Когда начнутся службы Страстной седмицы, именно это мы услышим в одном тропаре: «Грядый Господь к вольной страсти, апостолом глаголаше на пути: се восходим во Иерусалим» (стихира Великого Страстного Понедельника).

Пойдемте, говорит Он, совершим восхождение в Горний Иерусалим; отправимся в него своим умом и духом.

Человек должен всегда находиться в готовности, ведь мы не знаем, в какой час Господь призовет нас к Себе. Но особенно мы должны готовиться в эти святые дни, еще больше чем обычно, потому что нам предстоит причаститься Святых Христовых Таин. «Се восходим во Иерусалим...»

Каждый раз, когда мы подходим к Причастию, мы слышим этот голос Господень, призывающий нас в горняя. Но многие ли достойны причащаться? Целый год мы согрешаем; и я боюсь, братья мои, что самый большой грех мы совершаем на Страстной седмице, когда с нечистым сердцем подходим ко Святая Святых.

Боюсь, что, возможно, из ста христиан не найдется и одного достойного причащения. Недостаточно просто открыть рот и причащаться; нужно еще и подготовить себя и тогда уже приблизиться к святым тайнам.

В чем причина того, что молодые и взрослые люди безчувственно, формально и механически подходят к Пречистым Тайнам? Причина заключается в том, что мы никогда не озаботились тем, чтобы исследовать, изучить, что же это за таинство — Божественная Евхаристия.

Есть замечательные книги. Я рекомендую каждому из вас перед причастием открыть молитвослов, часослов или требник и со вниманием прочитать последование ко Святому Причащению, которое должен читать перед причастием каждый христианин.

Эта таинство таинств. Неверующий не видит в нем ничего. Но у верующего есть духовные очи; он входит в церковь и видит сердцем. Верующий имеет веру. Прежде всего он верит словам Христа. А Христос нам сказал: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный» — тот, кто вкушает Тело и Кровь Господа, имеет жизнь вечную (Ин. 6, 54).

Христос сказал нам, что это необходимо: «Аще не снесте Плоти Сына Человеческаго, ни пиете Крове Его, живота не имате в себе» — человек не имеет духовной жизни, если он не общается со Христом (Ин. 6, 53).

Верующий в церкви ощущает трепет благоговения. Когда во время богослужения на святом престоле возлежит хлеб и вино и священник говорит «Твоя от Твоих...», когда все мы преклоняем колени и певчие поют «Тебе поем, Тебе благословим…», в это время происходит чудо — величайшее чудо в міре.

Сходит Святой Дух, и хлеб становится Телом Господа нашего Иисуса Христа, а вино — Его Кровью, той самой Кровью, которая пролилась на страшной Голгофе.

О, что за таинства, братья мои! Кто не верит, тот пусть лучше не входит в церковь; пусть будет на улице. Когда верующий входит в храм, он ступает не по земле, не по каменному полу: он находится высоко над землей, на крыльях ангелов и архангелов; он пребывает на высоте. «Се восходим во Иерусалим...»

Так мы веруем, и так оно и есть. Но неверующие и еретики, «свидетели Иеговы» и протестанты… мы слышим, как они говорят: «Разве возможно, чтобы хлеб и вино стали Телом и Кровью Христа? Я не понимаю этого, я не чувствую этого». Что мы должны им ответить?

Ты не чувствуешь этого? Но разве это единственное таинство в міре? Есть и множество других тайн. Хотите пример? Как уголь в земле превращается в алмаз? Как трава превращается в мясо овцы? Как хлеб, который мы едим каждый день, становится костями, мышцами, нервами, мозгом, сердцем, легкими, дает жизнь человеку? Как кровь матери, проходящая через ее сердце, становится молоком и питает ребенка?

Пусть они сначала объяснят нам все эти вещи, а потом попросят нас объяснить, как хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа.

Мы с вами веруем в таинство. И это таинство, братья и сестры, является величайшим благом для человека. Мы благодарим Бога за солнце, которое нас освещает; за воду, которую мы пьем; за хлеб, который мы едим; за воздух, которым мы дышим; за все блага земли.

Но прежде всего мы благодарим Бога за что? За то, что Он призывает нас, жалких червей, приобщиться к телу Того, Кого не могут вместить Небеса. Он помещается в сердце грешника. О благодать, о благословение, о великий дар!

* * *

И теперь я спрашиваю вас, братья и сестры, готовы ли вы приступить к Пречистым Тайнам? Исследовали ли вы себя, нет ли у вас случайно какого-то скрытого греха, который жалит вас, как скорпион, и до сих пор вы не исповедовали его своему духовному отцу?

Вы совершили несправедливость и не загладили свою вину? Вы ссорились, враждовали с кем-то и до сих пор не попытались примириться?

Обдумайте все эти вопросы. И если ваша совесть чиста, то вы можете приступить к Чаше. В противном случае — нет.

Некоторые люди говорят: «Нам надо обязательно причаститься на Пасху».

Когда-то священного Златоуста спросили:

- Как часто мы должны причащаться Святых Таин?

И он дал очень мудрый ответ.

- Ты подготовился к причащению, у тебя чистое сердце? Причащайся хоть каждый день! Ты не готов? Не причащайся вовсе, даже на Пасху!

Ибо и Иуда причастился на Пасху себе в осуждение.

Поэтому мы говорим: христиане, намеревающиеся в эти святые дни причаститься Пречистых Таин, будьте внимательны. Готовы ли вы? Приступите. Не готовы? Не походите!

Прочь, ибо Причастие — это огонь! Нераскаявшийся грешник похож на солому, Причастие попалит тебя вмиг. Но если у человека душа похожа на золото, то сколько бы раз он ни входил в огонь Причастия, он выйдет из него более сияющим, более освященным.

Так учит наша Святая Церковь. И сегодня она взывает к нам с вами: «Се восходим во Иерусалим...»

* * *

Я желаю, братья и сестры, от всего сердца, чтобы никто не приступал к Чаше подобно Иуде. Если у человека есть неисповеданные грехи, лучше ему держаться подальше от Причастия. Самое правильное — пойти и найти опытного священника, пожилого духовника, седовласого старца, преклонить перед ним колени, исповедать свои грехи, попросить милости Божией, выполнить епитимью, которую он даст — пусть даже на год, на два или три, — а уже потом причаститься Святых Христовых Таин.

Прочтите житие преподобной Марии Египетской. Причащалась ли она сразу после того, как принесла покаяние? Нет. Она перешла реку Иордан и удалилась в пустыню. Скажите, сколько лет она молилась о прощении своих грехов? 47 лет! А потом уже причастилась.

И она умерла в тот день, когда причастилась Пречистых Таин. Боже мой, Боже мой! Дай Бог и нам сподобиться такой блаженной кончины! Я не желаю ни денег, я не желаю дворцов, я не желаю сокровищ, я не желаю мудрости, я не хочу ничего; я желаю, чтобы и мне, и всем вам Бог даровал такое окончание жизни.

В тот день, когда мы покинем этот суетный мір, да сподобит нас Бог, чтобы мы в последний раз причастились Пречистых Таин, говоря: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23, 42).

(†) Митрополит Флоринский Августин

Запись проповеди, произнесенной в церкви Святого Георгия Платоновской академии г. Афин 26 марта 1961 года.

Источник: https://katanixi.gr/mitropolitoy-florinis-p-aygoystinoy-2/

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.