Перстень: «И дадите перстень на руку его» (Лк. 15, 12).

Первый свой перстень он продал в далекой стране вместе с остальным имуществом, когда у него закончились деньги. У него не осталось никакой собственности, но осталось сердце, в котором был запечатлен образ его отца. Разве можно забыть такого родителя? Он искренне и глубоко любил сына. Несмотря на дерзкое требование, он дал ему «достойную часть имения» и позволил ему уйти, уважая его свободный выбор.

Он узнал своего сына, «еще же ему далече сущу», и в его ласковой встрече, в добрых отчих объятиях, в целовании склонённой головы не было никакого упрёка. Сын вернулся домой, и это самое главное! Он пришел босиком, в жалких лохмотьях, но он здесь, и он «мил ему бысть» особенно теперь.

Отец приказывает рабам: «Изнесите одежду первую», он повелевает одеть сына как прежде.

«И дадите перстень на руку его». Дайте ему не только самое необходимое: одежду, чтобы прикрыть наготу и избавить его от стыда за грехи. Дайте ему намного больше. Дайте ему перстень вместо того, который он продал. Верните ему утраченную честь. Верните ему признак его благородного происхождения, символ его власти. Дайте ему полное оправдание в связи с возвращением, доказательство отчей радости и любви. «Ибо сей сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

«И дадите перстень на руку его». В музеях по всему миру хранится множество перстней, искусно украшенных и имеющих огромную ценность. У каждого из них есть свои секреты и своя история. Они украшали руки тех, кто заслуживал и кто не заслуживал этого. Ими ставили печать на указах, решающих жизни людей, и других исторических решениях. Многие восхищаются ими, но они не меняют ничего в нашей жизни. Святые Отцы говорят, что тот перстень, который дарит отец возвратившемуся блудному сыну, символизирует обручение души со Христом и печать, благодать Святаго Духа. Это то, что приобретает человек, приходящий к Богу с истинным покаянием. Право именоваться чадом Божиим.

Притчу о блудном сыне иногда называют «кратким Евангелием». Перстень, который дарит отец своему дорогому покаявшемуся чаду, выражает вершину нашего счастья и таинственную радость души, имеющей близкое общение со Христом. Он являет неизъяснимое благородство человека и его «родство Богу».

 

Источник: http://www.orp.gr/wordpress/?p=343

 @Перевод «Трость Скорописца», 2021 г. Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.