Святой Антоний Великий о ересях и расколах (протопресвитер Феодор Зисис)

1. Смешение несмешиваемого

С величайшей мудростью Церковь через богопросвещенных Святых Отцов определила, чтобы каждый год повторялись праздники одних и тех же святых, дабы приобщаясь их жизни и учению, мы исполнялись таким же благочестием и добродетелями, как и они, укреплялись в православных догматах и подражали их святой жизни.

В связи с недавним празднованием памяти преподобного Антония Великого, в Фессалоникийском храме которого мы служили в течение четверти века (1993-2017) и из которого были изгнаны, потому что стремились на практике применить учение преподобного Антония о еретиках, прошлых и нынешних, мы подумали, что было бы весьма полезно снова обратиться к его учению, а также вспомнить его позицию по отношению к величайшей ереси — арианству и мелитианскому расколу.

Сейчас это более, чем необходимо, поскольку Церковь страдает и подвергается расколу не только под влиянием всеереси экуменизма, еще более страшной, чем арианство, но и по причине украинского раскола, который, словно по велению волшебной палочки, утвердил и легализовал Вселенский Патриарх Варфоломей. Действуя подобно монарху и тирану, как Восточный Папа, он предоставил автокефалию раскольникам, которые не только далеки от покаяния и смирения, но многие из них вообще не имеют священства: они являются нерукоположенными или саморукоположенными. 

Краткие замечания в связи с открытым письмом священников УПЦ к митрополиту Онуфрию от 23.07.2023

Два дня тому назад, 23 июля 2023 года в интернете появилось «Открытое письмо священников Украинской Православной Церкви к Блаженнейшему митрополиту Онуфрию». Начинается это письмо такими словами:

«Ваше Блаженство! Прошло больше года с тех пор, как Вы инициировали и провели Собор УПЦ, который был призван решить проблему дальнейшего функционирования Украинской Православной Церкви».

Как известно каждому выпускнику духовной семинарии, Церковь являет собой живой Богочеловеческий организм, который таинственно соединяет в себе Христа и членов Церкви. Церковь создали не священники, а Сам Господь наш Иисус Христос (см. Мф. 16, 18). Он же является и Главой Церкви (см. Еф. 5, 23). В послании к Коринфянам апостол Павел называет христианскую общину «строением», себя — «строителем», а основанием — Христа: «ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Христос» (1 Кор. 3, 11). Вот почему слово «функционирование» является крайне неудачным применительно к Церкви; оно больше подошло бы для описания деятельности некоего механизма или бюрократической организации (недаром работников административного или партийного аппарата принято называть «функционерами»).

Является ли это слово случайностью, оговоркой неведомых нам авторов обращения? Едва ли. Проблема церковного единства рассматривается ими сама по себе — отдельно, в отрыве от Евангелия. В тексте говорится о чем угодно: о войне, о спектре нерешенных церковных проблем, приводятся негативные характеристики патриарха и митрополита Леонида, рассказывается о личных амбициях, а о Христе упоминается только два раза:

«Поймите, мы все готовы до конца терпеть за Христа, за свою веру, за истину. Но… мы не хотим страдать ни за Россию, ни за Путина, ни за Кирилла. А у большинства из нас складывается впечатление, что наши гонения — за них, а не за Христа».

Эти слова очень четко описывают внутреннее мироощущение составителей данного письма-обращения. Восприятие Церкви в качестве организации с неким вышестоящим бюрократическим аппаратом полностью нивелирует само понятие исповедничества и потребность дорожить внутрицерковным единством. А что если подойти к сложившейся ситуации с другой стороны? Чего хочет и чего ожидает от нас Господь? Что если немного помолчать и в тишине помолиться Спасителю и Господу нашему? Не раздастся ли в сердце у каждого из нас тихий и кроткий глас Христов, который был обращен к Апостолам в Великий Четверг на Тайной Вечере:

«Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17, 21–22)

Что если открыть Святое Евангелие и перечитать богодухновенные строки апостола Павла:

«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1, 10)

В целом, текст обращения к митрополиту Онуфрию, который предлагается для подписания священнослужителям, являет собой призыв к окончательному и бесповоротному разрыву с Русской Православной Церковью:

«Мы, священнослужители УПЦ, призываем Вас инициировать немедленный созыв собора УПЦ, на котором должен состояться реальный, а не эфемерный разрыв с РПЦ».

Слово «разрыв» является одним из вариантов перевода греческого термина «схизма» (σχίσμα) — разделение, раскол, распря; в Евангелии от Иоанна слово σχίσμα также используется для обозначения порванной одежды, т. е. оно как нельзя более точно описывает грех раскола, разрывающий нешвенный хитон Христов. Знаменательно, что «Открытое письмо священников» было опубликовано 23 июля — в тот день, когда наша Святая Церковь отмечает праздник, связанный с хитоном Господним: Положение честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.

Следуя той же логике «церковно-административного аппарата», авторы письма обращаются к митрополиту Онуфрию, призывая его не бояться нарушения архиерейской присяги и последующего за этим запрета в священнослужении, лишения сана, отлучения от Церкви:

«Вы, очевидно, можете бояться этого как верный Богу священник и монах. Однако мы убеждены, что такого решения Москвы не признает ни одна Поместная Церковь мира, поэтому раскольниками и Вы, и мы рядом с Вами, будем считаться только для РПЦ».

Проблема раскола здесь переводится в ракурс общественного мнения, церковной дипломатии и «большинства голосов». Неизвестно, как отреагируют на новый болезненный раскол другие Поместные Церкви, но с доподлинностью можно сказать, как относятся к расколу святые, которые тоже являются членами Церкви, только Небесной, Торжествующей:

«Производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси… грех раскола не смывается даже мученической кровью» (свт. Иоанн Златоуст, толкование на послание к Ефесянам).

«Разделение церквей — дело диавола» (св. Иоанн Кронштадтский «Моя жизнь во Христе»)

«Усилия еретиков и зломыслящих раскольников начинаются обыкновенно с самоугождения, соединенного с надменным и гордым презрением к предстоятелю. Так совершается отступление от Церкви и осквернение алтаря, так возмущается мир Христов, чиноположение и единство Божие» (сщмч. Киприан Карфагенский, письмо к Рогациану).

На «самоугождении», о котором говорит священномученик Киприан, следует остановиться особо. Авторы «Открытого письма священников» ставят на одну чашу весов богозаповеданное единство Церкви, а на другую — потерю паствы, храмов и свой личный престиж:

«Ратуя за эфемерное единство с такой частью паствы, Вы теряете реальную паству прежде всего на западе Украины, но теперь уже и в других регионах. Но справедливо ли заставлять всех переносить потерю храмов, чувствовать себя людьми «третьего сорта» в собственной стране только из-за того, что кто-то (не мы) не хочет терять единство с РПЦ».

Дорогие Владыки и Отцы!

Просим Вас не спешить, но хорошенько подумать, стоит ли ставить свою подпись под этим неудачным и антиевангельским обращением, которое крайне далеко отстоит от того, о чем просил и что заповедал Христос. Если будет незаконно и антиканонически расторгнуто единство нашей Поместной Церкви, нам придется дать ответ перед Вселенской Православной Церковью, земной и Небесной, и перед самим Господом нашим Иисусом Христом.

В заключение, приведем слова исповедника веры, святителя Геннадия Схолария, написанные им в 1452 году:

«Несчастные ромеи. Для чего вы заблуждаетесь, теряете надежду на Бога и возлагаете упование на франков? Для чего вместе с имеющим скоро пасть городом хотите погубить и свое Православие? Боже, умилосердись надо мною. Свидетельствую перед лицом Твоим, что я неповинен в сем преступлении. А вы, несчастные, смотрите, что хотите делать при грозящем вам пленении? Вы дерзаете извратить веру отцов своих и покориться неправде. Никогда не оставлю тебя, любезное Православие, и не отступлю от тебя, священное предание, доколе душа моя обитает в сем теле».

 

25.07.2023

«Трость Скорописца»

 

 

«Фарисеи с избирательной чувствительностью» (Нектарий Дапероглас)

  

В то время, пока в Украине обостряются гонения на православных христиан со стороны фашистского режима Зеленского и фальшивой церкви, на которую этот режим опирается как на костыль, некоторые наши известные фарисеи еще сильнее обостряют свое поразительно выборочное зрение и общее восприятие происходящего. О новом архиепископе Кипра мы уже писали позавчера. А самым ярким примером, безусловно, является печально известный предстоятель Фанара, который в канун Богоявления оказал очень теплый прием бессовестному холопу США, бывшему президенту Украины Порошенко, призывая всех украинцев объединиться вокруг ПЦУ («банды» нерукоположенных, выдающих себя за Автокефальную Украинскую Церковь). «Мы очень счастливы», — заявил господин Архондонис (фамилия Вселенского Патриарха Варфоломея, — прим. переводчика). «Для нас большая честь принимать здесь наших добрых друзей, с которыми мы сотрудничали, чтобы придать ПЦУ новый статус. В данном направлении мы отмечаем заметный успех и теперь молимся о единстве всех православных верующих страны вокруг ПЦУ — это единственно возможное решение... Мы вместе с вами с любовью и молитвой. Мы рады видеть, что международное сообщество также на вашей стороне. Справедливость и истина всегда побеждают».

Возвращение язычества в Украину посредством полка «Азов»?

 

Война в Украине, которую еще больше усугубило вмешательство в дела Церкви, продукт нашего времени, действительно показывает себя как конфликт между православным Востоком и декадентским Западом, восходящий к дохристианским временам. Имеется немало фактов, которые свидетельствуют об этом: от статуй, воздвигаемых в США для поклонения Люциферу, до языческих ритуалов, в которых принимают участие азовцы.

25 декабря 2022 года сайт «dimpenews.com» сообщил следующее: «Полк Азов празднует Карачун (День мертвых) в день зимнего солнцестояния. Это уже не Украина. Эти земли наводнены мертвецами. Тысячи воинов полка в униформе зажгли огромный огненный алтарь под открытым небом и массово участвовали в оккультном ритуале...

Обращение старца Гавриила к верующим Кавалы после визита лжемитрополита Киевского Епифания.

 

«Украинские раскольники отлучены от Церкви и извержены из сана. Они нерукоположенные и саморукоположенные. Они не священники, а святотатцы, и они не спасутся.

Не спасутся и те, кто имеет с ними евхаристическое общение, вступает в совместные молитвы и сослужение с ними.

Верующий человек не может пойти сейчас на службу к митрополиту Кавалы, который присутствует на службах с раскольниками и сослужит с ними. Он несет за это огромную ответственность перед Богом.

То же самое относится и к священникам, единомысленным с этим владыкой.

По икономии мы можем ходить в церковь, где священник поминает владыку, который поступил таким образом, но при этом имеет православное мышление и сам лично не принимает подобного. По икономии, ходить к такому на службу возможно».

Монах Гавриил

Старец Келии прп. Христодула Патмосского св. монастыря Кутлумуш

10.09.2022

Источник: https://tasthyras.wordpress.com/2022/09/10/μήνυμα-του-γέροντος-γαβριήλ-προς-τους/

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Под предлогом почитания святых на острове Тасос устраивают праздники антиправославного и раскольнического характера.

 

Протопресвитер Феодор Зисис

Почетный профессор богословского факультета

Фессалоникийского университета им. Аристотеля

 

1. Зеленый остров и «зеленый» патриарх

Тасос, прекрасный остров в северной части Эгейского моря, буквально весь покрытый зеленью, встретит в начале сентября «зеленого» в кавычках Патриарха Варфоломея, который играет одну из главных ролей в планах сторонников «нового мирового порядка» по всему міру — той элиты «могущественных земли», которая возводит в культ защиту окружающей среды посредством широко разрекламированного экологического движения. Это немощные человеки, мнящие себя «всесильными», забыли или поставили на второстепенное место Творца и Промыслителя Вселенной, Который Один может в доли секунды спасти или разрушить творение по Своему спасительному замыслу.

По светским (но не по духовным) критериям, было бы вполне ожидаемым, если бы митрополит Филиппийский Стефан пригласил «зеленого» патриарха на зеленый остров, чтобы воздать ему должное за то, что он говорит и делает для защиты окружающей среды. Однако мы уже много раз писали и говорили [1], что главной задачей священнослужителей всех степеней, а также всех верующих, является прежде всего охрана духовной среды от загрязнения и осквернения злом и грехом во всех их проявлениях: от атеизма и идолопоклонства, от ересей и расколов, до плотских извращений и других телесных и душевных грехов — того, что составляет отступление от православного учения и православной нравственности.

Протопресвитер Ангелос (Ангелакопулос): Последние новости о том, как развивается ситуация в украинском Православии.

 

С тревогой и болью в сердце мы следим за тем, как в последнее время развивается ситуация в украинском Православии.

Прот. Ангелос (Ангелакопулос): «Память всех святых и подражание им в исповедании веры».

 

Апостол Павел пишет в первом Послании к Коринфянам: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4, 16). То же самое провозглашают сегодня и все святые, обращаясь к нам с вами. Если вы христиане, то берите с нас пример! Ибо, как говорит святой Иоанн Златоуст, «праздновать в честь мучеников надо подражанием им». Если мы прославляем святых, мы должны брать пример с их святой жизни. В чем мы должны им подражать? В мученичестве? В аскетическом подвиге? В чудесах? Можем ли мы, грешники, жалкие черви, восприять меру их подвига? Нет. Так чем же мы можем быть на них похожи? Исповеданием веры. Если у тебя нет исповедания веры — ты не христианин, говорит нам Господь в сегодняшнем евангельском чтении. «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32). Что обозначает исповедание веры? Надо веровать не только в душе и не только хранить веру у себя в сердце, но надо иметь мужество исповедовать её на словах, при других. Так поступали все святые.

Что мы, православные христиане, должны исповедовать в наше время?

Два Папы, а также почему Варфоломей является величайшим еретиком всех времен.

 

В связи с очередным беспрецедентным деянием патриарха Варфоломея и его Синода — принятием в общение безблагодатных и нераскаянных раскольников так называемой «Македонской православной Церкви», публикуем перевод статьи с сайта katanixi.gr.

Старец Гавриил Святогорец: «Мы не можем молиться вместе с еретиками и раскольниками».

 

Дорогие отцы и братия!

Благословите! Прошу ваших молитв.

От всей души желаю, чтобы благословение Господа пребывало на вас и на вашей пастве, и на всех православных христианах, которые живут по всей земле, в сем веке и в будущем. Желаю, чтобы Господь записал ваши имена в вечной Книге жизни, чтобы помянул вас во Царствии Своем и чтобы вы удостоились пребывать в Его Царстве вместе с Авраамом, Исааком и Иаковом. Чтобы во время Своего Второго Пришествия Господь поставил вас по правую сторону от Себя и каждый из вас услышал дражайший глас Спасителя нашего: «Добрый рабе, вниди в радость Господа своего».

Желаю, чтобы Бог дал нам сил защищать нашу веру, чтобы мы не предали ее. Потому что без веры мы не спасемся.

Мы не можем молиться вместе с еретиками и раскольниками. Это запрещают каноны нашей Церкви.

Украинские раскольники — «саморукоположенные» и нерукоположенные. Они извержены из сана и отлучены от Церкви. Они не священники, они святотатцы. Мы не можем молиться и сослужить с ними, потому что мы не спасемся.

Величайшие Чиноначальники и Архистратиги Михаил и Гавриил — защитники Православной веры и искоренители ересей и расколов (протопресвитер Ангелос Ангелакопулос).

Изучая текст службы Собора святого Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил, который находится в Минее за 8/21 ноября, можно увидеть, что священный песнописец не забывает просить Архангелов Михаила и Гавриила прекратить расколы, а также остановить и упразднить ереси.

Пожары охватили Эвбею после того, как её святыни были осквернены украинскими раскольниками…

В ноябре 2019 года украинские раскольники приехали в Грецию, чтобы «наладить связи с общественностью». Наше сердце сжалось от боли, когда мы узнали, что они совершили богослужение в церкви Св. Иоанна Русского в Прокопионе на острове Эвбея.

Раскольники, выдававшие себя за священнослужителей, посетили и монастырь Святого Давида. Настоятель монастыря Гавриил тоже принял этих «ряженых» и радушно встретил их в монастыре!

Два года спустя Северная Эвбея сгорела дотла. При этом, деревня Прокопион была спасена великим чудом.

Протопресвитер Иоанн К. Диотис: «Патриарх, не имущий страха Божия, тебе не стыдно?».

Протопресвитер Иоанн К. Диотис родился в 1930 году в пос. Палеокатуна (Греция). После службы во флоте окончил богословский факультет Афинского Университета. С 1957 г. более сорока лет служил в афинском храме св. Великомученика Пантелеимона. Соучредитель известной в Греции православной газеты «Ортодоксос Типос». Обладатель множества почётных наград, среди которых — награды Афинской академии наук и Священного Синода Элладской Церкви.

***

Плачу и рыдаю... Вселенский Патриарх Варфоломей бессовестно лжёт и распространяет неприкрытый обман, разжигая смуту и увлекая всё Православие в бездну из-за поистине чудовищного экклезиологического преступления: основания Киевской псевдо-церкви, членами которой являются изверженные из сана, преданные анафеме, нерукоположенные, саморукоположенные и раскольники.

Страшное пророческое видение преподобного Антония Великого. Протопресвитер Феодор (Зисис).

Однажды преподобному Антонию было страшное видение, после которого его видели горько стенающим и проливающим слезы. По словам самого святого, это видение означало, что в Церкви настанут ужасные времена, когда Она будет в руках у людей, подобных неразумным животным:

«Гнев постигнет Церковь, и будет Она предана людям, которые подобны неразумным скотам».

Святой Антоний видел, как Святой Престол в храме окружили мулы, которые яростно пинали и лягали его своими копытами:

«Видел я алтарь храма Господня и в нем множество мулов, которые, окружив Святой Престол, яростно ниспровергают все, что стоит на нем, и, рассыпав по полу, топчут ногами». В это время он услышал с небес глас Божий, который говорил, что жертвенник будет предан осквернению: «Осквернен будет жертвенник Мой!».

Через несколько дней страшное видение подтвердилось, потому что произошло вторжение ариан в православные храмы, захват, осквернение священных сосудов и другие кощунственные действия.

После того, как преподобному Антонию было это видение, он сказал слова, весьма утешительные для всех, кто переживал из-за господства ереси арианства, а также и для всех нас, кто испытывает беспокойство из-за распространения всеереси экуменизма в нынешнее время:

«Не унывайте, дети: как разгневался Господь, так и умилосердится Он потом. Церкви опять будет возвращена Её лучезарная красота и сила, и сохранившие непоколебимо среди гонений веру Христову будут сиять светом благодати. Змеи возвратятся в свои норы, и благочестие еще более умножится. Наблюдайте лишь за собой, чтобы не иметь гибельного общения с арианами, потому что учение их — не апостольское, но диавольское и отца их сатаны; по этой именно причине они и были обозначены в видении под образом неразумных животных».

У ариан на тот момент было довольно много соратников и приверженцев, политиков и военных, так же как происходит и сегодня в случае с экуменизмом, имеющим поддержку со стороны масонов. Среди приверженцев арианства был один военачальник по имени Валакий, который преследовал православных. Он был настолько жесток, что на площади обнажал и бил даже юных дев и иноков.

Преподобный Антоний послал письмо, в котором просил его остановить жестокие гонения и говорил, что видит грядущий на него гнев Божий.

Когда Валакий получил это письмо, то надменно рассмеялся, бросил его на землю, оплевал и растоптал, а тех, кто его доставил, обругал последними словами. Он велел им передать святому Антонию следующее: «Поскольку ты защищаешь и отстаиваешь монахов, теперь я буду преследовать и тебя». Но не прошло и пяти дней, как на него обрушился гнев Божий.

Вместе с правителем Египта Несторием он отправился посетить некоторые монастыри. Они выехали верхом на конях Валакия, которые были самыми спокойными в его конюшне.

Но не успели они добраться до цели, как тот конь, на котором сидел Несторий, внезапно схватил зубами Валакия, сбросил его на землю и начал грызть мягкие части его тела. Валакия срочно отвезли в город, но на третий день он скончался. Все удивились, как скоро исполнилось предсказание святого Антония.

Некоторые епископы сейчас злоупотребляют своими полномочиями и скачут на своих епископских жезлах, словно на конях Валакия; они вызывают в церковный суд и изгоняют из храмов тех, кто борется против старых и новых ересей.

Пусть все они ради своего же блага запомнят этот случай и не направляют угрозы в наш адрес. У Бога уготована плеть, чтобы усмирить всех еретиков и их приверженцев, всех раскольников и их соратников, а страждущих православных бич гнева Божия не коснется.

В последние дни своего жизненного пути преподобный Антоний дал много духовных советов и наставлений монашеской братии. При этом он не переставал предупреждать монахов, чтобы они следовали примерам святых и не сближались с раскольниками и еретиками; чтобы они держались как можно дальше от раскольников-мелитиан, намерения которых губительны и лукавы, и не имели общения с арианами, нечестие которых очевидно для всех.

Незадолго до того, как закрылись его святые очи и он узрел невечерний свет Царствия Божия и приложился святым отцам, преподобный Антоний еще раз повторил двум иноками, своим ученикам, которые за ним ухаживали, а через них — и всем верующим на все времена:

«Избегайте всякого общения с раскольниками, еретиками и арианами; вам известно, что я ни разу дружески не беседовал с ними по причине их дурных замыслов и христоборческой ереси. Больше же всего старайтесь исполнять заповеди Господни и следовать учению святых, чтобы святые приняли вас после вашей смерти в вечные обители как сродников и друзей».

Эпилог в современных условиях

Тринадцать лет назад, в 2007 году, мы изложили взгляды святого Антония Великого в статье под названием «Антоний Великий и современный экуменизм». Статья была опубликована в журнале «Теодромия», издаваемом «Ассоциацией православных исследований».

Затем мы переиздали эту статью в качестве приложения к нашей новой книге «Святой Антоний Великий. Житие и учение. Двенадцать проповедей в Фессалоникийском храме св. Антония».

Следует сказать, что на тот момент еще не произошло двух величайших экклесиологических отклонений от веры: еретического лжесобора в Колимбари на Крите (2016) и предоставления лжеавтокефалии еретикам и раскольникам из ПЦУ. Оба эти события были порождены Константинополем, который взял курс на учения еретиков и создание расколов.

Все, что было тогда написано нами в заключении, мы повторим сейчас снова, так как эти слова стали теперь даже еще более актуальными:

Вот уже многие десятилетия гнев Божий бичует Церковь. Папизм и экуменизм торжествуют.

В те времена Афанасий Великий и другие Отцы осознали опасность, на которую указывало видение преподобного Антония.

А ныне на наших глазах оскверняются храмы и алтари совместными молитвами и литургиями с еретиками, которых прообразовали в видении «неразумные животные». Поддерживая и одобряя это кощунство, мы тоже попираем святыню вместе с ними, находясь во Святая Святых.

Происходящее во время совместных экуменических сослужений и совместных молений — то, что творилось, например, в Канберре на Ассамблее Всемирного Совета «Церквей», или сослужение со «священниками»-гомосексуалистами, дерзающими брать в руки священные сосуды, с женщинами-«епископами» и «священницами», и прочая подобная мерзость — всё сие являет собой зрелище ещё более ужасное, чем то, которое предстало некогда духовным очам Антония Великого.

Церковь сможет обрести свою былую красоту только в одном случае — если будет неукоснительно следовать завету преподобного Антония: «Только не оскверняйте себя с арианами».

Только в том случае, если мы не замараем себя церковным общением с папизмом и экуменизмом, с филокатоликами и «православными» экуменистами.

Из-за того, что мы до сих пор не проявляли должной самоотверженности и решительности, Бог продолжает изливать на нас Свой гнев — продолжается пленение православных всеересью экуменизма.

До каких пор все мы, епископы, иереи, монахи и миряне, будем позволять неразумным животным, т. е. еретикам, попирать и осквернять православные святыни?

Пока мы бездействуем и находим себе оправдания, мерзость запустения будет пребывать на месте святом.

 

Отрывок из статьи протопресвитера Феодора Зисиса «Святой Антоний Великий о ересях и расколах». 

Греческий оригинал: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/35168-o-megas-antonios-gia-tis-aireseis-kai-ta-sxismata

@Перевод «Трость Скорописца», 2020 г. Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации. 

Архиепископ Албанский Анастасий: «Я не согласен с теми, кто признал ПЦУ. Я не могу игнорировать фундаментальные принципы Православия».

Архиепископ Албанский Анастасий в своем интервью журналисту Алексиосу Папахеласу, сотруднику газеты «Катимерини» (греч. Καθημερινή — Ежедневная), которое состоялось 20.12.2020, среди прочего, дал чёткий и ясный ответ о расколе в связи с украинским вопросом.

Иерархи отвечают иеромонаху Никите Пантократорскому по украинскому вопросу.

Автор: Василий Евстафиу, д. ф. н., богослов.

Кафедра социального богословия,

Афинский Национальный Университет им. Каподистрии.

---

Начиная прочтение книги иеромонаха Никиты из святого монастыря Пантократор, посвящённой проблеме украинской автокефалии, которая озаглавлена «Вся правда об украинском церковном вопросе», с первых же строк становится ясно, что эта книга не соответствует своему названию и, к сожалению, отображает далеко не «всю правду». Причина находится на поверхности и очень проста: текст написан предвзято, необъективно, и автор поддерживает только одну из конфликтующих сторон.

Введение начинается такими словами: «Известно, что… речь идет о величайшем церковном событии последних десятилетий, и не столько потому, что была создана пятнадцатая по счету независимая Православная Церковь, сколько из-за реакции Русской Церкви, которая вызвала раскол в Православии с последующим прекращением поминовения и общения в таинствах…».

Иными словами, автор пишет, что главной проблемой в этом церковном событии, предоставлении «Томоса об автокефалии» раскольникам Украины (а не создании пятнадцатой Церкви, как указано в работе, поскольку Церкви не «создаются» путем предоставления автокефалии) является не ошибочное решение Вселенского Патриархата (здесь о. Никита не видит никаких проблем), а негативная реакция Русской Церкви.

При этом, он не объясняет одно совершенно явное противоречие: если решение Священного Синода Вселенского Патриархата о предоставлении «Томоса об Автокефалии» — совершенно правильное и не произошло никаких ошибок, то почему тогда другие Поместные Церкви не признают это решение?