ОСУЖДЕНИЕ ЛЖЕУЧЕНИЙ изложенных в устной или в письменной форме Вселенским Патриархом Варфоломеем

† Архимандрит Хризостом (Пихос),

Игумен монастыря

в честь иконы «Живоносный Источник»

Лонговарда, остров Парос

 

ОСУЖДЕНИЕ ЛЖЕУЧЕНИЙ

изложенных в устной или в письменной форме Вселенским Патриархом Варфоломеем[1]

 

Данный документ направляется

Священному Синоду Элладской Православной Церкви

для ознакомления, с просьбой констатировать, публично отвергнуть и осудить эти лжеучения как противоречащие истинному учению Восточной Православной Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой.

Составил: архимандрит Хризостом (Пихос), игумен монастыря в честь иконы «Живоносный Источник». Лонговарда, остров Парос

Антиутопия «Четвертой промышленной революции»: кардинальная противоположность Первой

 

Энтони П. Мюллер, 17.11.2020

 

Согласно публикациям Всемирного экономического форума (ВЭФ), посвященным социальным изменениям, которые принесет «Четвертая промышленная революция», миру предстоит жестокий натиск на свободу личности и частной собственности. Мы стоим на пороге нового коллективизма. Как и коммунизм в прошлом, новый проект провозглашает гарантии технического прогресса и социальной интеграции. Кроме того, общество завлекают экологической устойчивостью и обещаниями увеличения продолжительности жизни или даже бессмертия. На деле, однако, все эти гарантии — чистая выдумка.

О прелести (святитель Игнатий Брянчанинов)

 

Ученик: Дай точное и подробное понятие о прелести. Что такое прелесть?

Старец. Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцев наших. Все мы — в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть — признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. Истина есть Господь наш Иисус Христос (Ин. 8:32, 14:6). Усвоимся этой Истине верою в Нее, возопием молитвою к этой Истине — и Она извлечет нас из пропасти самообольщения и обольщения демонами…

Ученик. Исчисли виды бесовской прелести, происходящей от неправильного упражнения молитвою.

Николай Васильевич Гоголь о печали.

Письмо Языкову Н. М.

15 февраля 1844 г., Ницца

Благодарю тебя за книги, которые ты обещаешь прислать мне с Боборыкиным. Они именно те, какие мне нужны. О «Христианском чтении» не заботься, но если бы случилось каким-нибудь образом достать перевод Святых Отцов, изданный при Троицкой Лавре, то это был бы драгоценный подарок. Я, признаюсь, потому наиболее желал «Христианское чтение», что там бывают переводы из Святых Отцов. Конец твоего письма горек. Ты уныл духом, одержим скучным и грустным расположением. Много людей, близких душе моей, чувствует в последнее время особенно грустное расположение; я сам не вовсе свободен от него.

У всякого есть какие-нибудь враги, с которыми нужно бороться: у иных они в виде болезней и недугов физических, у других в виде сильных душевных скорбей. Здоровые, не зная, куда деваться от тоски и скуки, ждут, как блага, болезней, болящим кажется, что нет выше блага, как физическое здоровье. Счастливей всех тот, кто постигнул, что это строгий, необходимый закон, что, если бы не было моря и волн, тогда бы и плыть было невозможно, и что тогда сильней и упорней следует грести обеими веслами, когда сильней и упорней противящиеся волны. Все ведет к тому, чтоб мы крепче, чем когда-либо прежде, ухватясь за крест, плыли впоперек скорбей.

Есть средство в минутах трудных, когда страданья душевные или телесные бывают невыносимо мучительны; его добыл я сильными душевными потрясениями, но тебе его открою. Если найдет такое состояние, бросайся в плач и слезы. Молись рыданьем и плачем. Молись не так, как молится сидящий в комнате, но как молится утопающий в волнах, ухватившийся за последнюю доску. Нет горя и болезни душевной или физической, которых бы нельзя было выплакать слезами. Давид разливался в сокрушеньях, обливая одр свой слезами, и получал тут же чудное утешение. Пророки рыдали по целым дням, алча услышать в себе голос Бога, и только после обильного источника слез облегчалась душа их, прозревали очи и ухо слышало Божий голос. Не жалей слез, пусть потрясется ими весь состав твой; такое потрясение благодетельно. Иногда врачи употребляют все средства для того, чтобы произвести потрясенье в больном, которое одно бы только пересилило болезнь, — и не могут, потому что на многое не хватает физических средств.

Исповедание веры (митрополит Флоринский Августин)

 

Проповедь в Неделю Всех Святых

(Евангелие от Матфея воскресное, 1 утреннее, зачало 116)

ЕСТЬ, возлюбленные мои, неверующие и безбожники, которые открывают свои уста и насмехаются над святым и священным, и пытаются искоренить из сердец людей веру в Бога. Некоторые из них лживо говорят: «То, что говорит Евангелие и проповедует Церковь, — хорошо, но кто так делает?». Такие слова сеют неверие. Утверждая, что никто так больше не делает, они желают сказать, что Евангелие уже устарело. Но скорее солнце потеряет свой свет, чем станет устаревшим Евангелие. Они не имеют веры и поэтому хотят, чтобы Евангелие было иным; они желают получить антиевангелие, «евангелие» антихриста. Что мы можем на это ответить? Если из миллиардов людей найдется хотя бы один такой, который будет жить по Евангелию, то его одного будет достаточно, чтобы доказать, что применение Евангелия возможно. Если его применил один, то его могут применить и другие, потому что все люди сделаны из одного теста.

Но я спрашиваю: разве только один человек исполнил Евангельские заповеди? Не один, но много. Сколько? Об этом говорит сегодняшний праздник Всех Святых. Сегодня чествуют не одного или двух святых, не десять или может быть сто, триста, пятьсот или тысячу. Точно так же, как невозможно сосчитать звезды на небе, так невозможно сосчитать и святых, прославляемых сегодня, ведомых и неведомых. Это святые со всего мира. Это мужчины, женщины и даже дети. Среди них есть старики, но есть и младенцы. Здесь люди всех профессий: пастухи, земледельцы, рабочие, учителя, профессора, философы, поэты, ораторы, цари, полководцы. Они со всех концов земли: греки, болгары, сербы, румыны, русские… отовсюду, где есть Православие. Миллионы святых. И что же все они нам говорят? Они опровергают неверующих и говорят: мы жили не на луне и не на звездах, мы жили здесь, на земле, и если мы смогли применить Евангелие, то сможете применить его в своей жизни и вы. Они трубят в небесные трубы и призывают нас следовать за ними и жить, как они.

* * *

Как жили святые, об этом рассказывает сегодня Евангелие. Как можно определить, является ли человек святым? Какой признак является для святых отличительным, характерным? Вот один из таких признаков. Христос сказал: «Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32). То есть наш долг — исповедовать нашу веру.

Что означает слово «исповедание» (греч. ὁμολογία)? Это то, во что ты веришь и не скрываешь это от других; то, в чем ты признаешься открыто. Подобно юноше, который любит девушку и не скрывает своей любви, но где бы он ни находился, всеми средствами (мимикой, цветами, письмами, стихами, песнями, любыми способами), он выражает свою любовь, так и ты. Если ты христианин, если ты чувствуешь любовь ко Христу, ты должен повсюду исповедовать Его и горячо проповедовать веру Христову. Так поступали все святые, они исповедовали Христа.

«Дам вам пастырей по сердцу вашему»

 

В нашей стране часто возникает резонный вопрос: как такое возможно, чтобы нашим государством на постоянной основе управляли только правители недостойные?

Справедлив ли логический аргумент, что руководство страны сделано «из того же теста», что остальные, то есть из самого же народа формируется и соответствующее правительство?

Святой Анастасий Синаит в очень интересном и кратком разборе пытается ознакомить нас с этим вопросом. Следующий текст взят из журнала «Святогорское Свидетельство» («Αγιορείτικη Μαρτυρία»).

Вопрос: Апостол Павел говорит, что существующие власти от Бога установлены (Рим. 13, 1). Значит ли это, что всякий начальствующий и царь назначен Богом?

Иеромонах Амвросий Лавриотис: Слово на Святую Пятидесятницу

 

«Вся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает, некнижныя мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный. Единосущне и сопрестольне Отцу и Сыну, Утешителю, слава Тебе» (стихира на вечерне праздника Пятидесятницы).

Этими словами святой песнописец кратко, но образно напоминает и подчеркивает, возлюбленные отцы и братия во Христе, богословие и веру святой нашей Церкви о третьем лице Пресвятой Троицы — Святом Духе.

Именно эту веру наша мать-Церковь хотела выразить и поддержать, определив сегодняшний день как день, посвященный Святому Духу. Конечно, праздник Пятидесятницы и праздник Святого Духа по сути являются одним непрерывным и единым праздником, так как в оба этих благодатных праздника мы почитаем и Святого Духа, и в то же самое время — всю Святую Троицу.

Конечно же, невозможно в рамках одной только проповеди детально проанализировать учение и богословие Церкви о Божестве Святого Духа, потому что таинство Божества, по словам святителя Григория Богослова, «непостижимо и беспредельно».

Отцы Церкви основательно богословствовали о Всесвятом Духе, и нам, христианам, было бы полезно изучать боговдохновенные слова святых Отцов, чтобы хотя бы частично понять то, что говорится о Нем.

Как и всякий праздник церковный, праздник Святого Духа имеет своей целью осветить некоторые богословские истины и укрепить веру христиан.

Цель этого праздника — отметить и особенно выделить тот факт, что Святой Дух, Который «весь собирает собор церковный», невидимо пребывает и присутствует в жизни нашей Церкви. Показать Его важность для каждого верующего, который во Святом Крещении стал сосудом Святого Духа и членом Тела Христова и обрел благодать божественного усыновления. Так Утешитель действует в каждом верующем лично, совершая таинство его спасения во Христе.

Святая Троица — образец единства (митрополит Августин Кантиотис)

«Бых в дусе в день недельный, и слышах за собою глас велий яко трубы глаголющия: Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Откр. 1, 10).

 

Имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы превыше всех остальных; это имя — «еже паче всякаго имене» (Флп. 2, 9). Учение о Святой Троице есть центр всего догматического учения нашей Церкви, догмат из догматов.

Именно это мы исповедуем в Символе Веры: мы провозглашаем триипостасность Божества. Вот почему наша вера отличается от других: мы веруем, что Бог един, но имеет три ипостаси — Отец, Сын и Святой Дух. Святая Троица, помилуй мір Твой!

Божественная Литургия, которая служится в храме, тоже начинается с призывания Святой Троицы: «Благословенно Царство Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».

Что означают эти слова, если попытаться выразить их более простым языком? «Господи Боже мой, как прекрасен мир, материальный и духовный, который создал Ты, Отец, через Сына в Духе Святом! Троица Святая, слава Тебе!».

«Курение — некий антипод молитвы» (преподобный Никодим Святогорец)

Икона: исцеление гадаринского бесноватого

О страсти курения

 

Содержание:

Возникновение табакокурения

Вредоносное влияние курения на здоровье

Какой вред для организма школьника приносит курение?

Святые Отцы о курении

Как избавиться от порока табакокурения?

Язвы Господни

 

Фрагмент иконы Святых Отцов Первого Вселенского Собора.

Крит, 1591 год. Иконописец Михаил Дамаскин.

Язвы Господни

«Аз бо язвы Господа Иисуса на теле моем ношу» (Гал. 6, 17)

 

Как известно, на Первом Вселенском Соборе (325 г.) присутствовало триста восемнадцать Святых Отцов. Число 318 обозначается в греческой нумерации буквами TIH. Буква Т является знаком Креста, а буквы IH обозначают преблагословенное имя Иисуса Христа. В синаксарии говорится о том, что собравшиеся на Соборе отцы носили на своих телах следы пыток и истязаний, пережитых ими во время гонений. У одних были изъязвлены руки, у других — лица, у третьих — тела; некоторые имели ожоги, раны, увечья; их внешний вид без слов говорил о пережитых ими страданиях и мучениях, и царь Константин с благоговением прикладывался к их шрамам, которые были дороже любых сокровищ мира и свидетельствовали об их святости. Эти Святые Отцы были не только епископами и богословами, в точности исповедовавшими Православную веру, но и настоящими мучениками за Христа. Они были богоносцами не только в духе, но подражателями Самому Христу в своих страданиях и мучениях. Правота и достоверность их слов подтверждалась не только сухим исповеданием уст, но уже и самим их измученным видом.

 

Источник: https://trelogiannis.blogspot.com/2023/05/blog-post_510.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Проповедь епископа ПАХОМИЯ, произнесенная в монастыре Зограф (Афон) на праздничной Трапезе утром 26 мая 2023 г.

 

Уважаемый отец Игумен, мы все очень рады, что Бог сподобил нас находиться сегодня в этой благословенной святой обители. И наша радость особенно велика оттого, что большинство времени мы провели в молитве и что вместе мы служили Таинство Святой Евхаристии, в котором Господь сподобил всех нас приобщиться Телу и Крови Господа нашего Иисуса Христа. Это очень важно для нас, потому что мы видим, в какие особенные времена мы живем.

Мы не слепы и не настолько слабы умом, чтобы не видеть, что происходит вокруг нас ― все эти страдания и беды вокруг. В последние времена мы видим эту великую скорбь, которая постигла наших братьев в Сербии, когда с одной стороны умирали невинные малые дети, а с другой стороны ― помрачение ума у людей, которое проявляется даже с раннего детского возраста.

И мы не должны обманываться… все это происходит ни по какой-то другой причине, а главным образом из-за наших личных грехов. С одной стороны нам всем очень легко говорить о том, что мир исполнен грехов, говорить обо всем происходящем в мире, но совсем другое дело ― видеть в себе то, что находится внутри нашей души, и правильно осознавать то, что мы делаем, ибо наши собственные греховные поступки и есть главная причина, которая позволяет диаволу совершать все эти бесчинства в мире и губить так много душ.