«Список святых в вечности не закрыт, он еще пишется» (митрополит Августин Кантиотис)

 

Невозможно применить Евангелие! восклицает неверие. Невозможно сегодня человеку жить по Евангелию. Невозможно, восклицают молодые, сохранить целомудрие. Невозможно, восклицают женатые, жить по принципу «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:6): чтобы мужчина всю жизнь прожил с одной женщиной, а женщина — с одним мужчиной. Невозможно, восклицают торговцы, следовать принципу «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф.5:37). Невозможно, восклицают богатые, соблюдать заповедь «Продай имение твое и раздай нищим» (Мф.19:21). Невозможно, восклицают мстительные, простить наших врагов. Невозможно одно, невозможно другое, невозможно все Евангелие… Заповеди Божии кажутся невыполнимыми.

Но разве это означает, что Евангелие – лишь утопия? Вовсе нет. Заповеди Божии реальны и достижимы. Даже если бы нашёлся только один человек, который выполнил всё, что заповедал Христос, этого было бы неоспоримым доказательством того, что жить по Евангелию возможно. Если один человек смог, почему бы и нам не сделать того же?

Но такой человек не один; их очень много. Бесчисленное множество людей даже в самых неблагоприятных условиях соблюдали заповеди Евангелия — словом, делом и даже ценой своей жизни. Они говорят: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп.4:13) и «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1Кор.11:1). Эти люди — святые, которых Церковь предлагает нам как пример.

Три оружия апостолов (митрополит Августин Кантиотис)

 

«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса» (Деян. 5:12)

Сегодня, дорогие мои, второе воскресенье Пасхи или Антипасха. Я скажу несколько слов по поводу сегодняшнего апостольского чтения, в продолжение той цитаты, которую я зачитал в начале проповеди. Попрошу вас быть очень внимательными.

* * *

Если подумать, что наша вера началась с малого, что число учеников Господа было невелико, что даже из этих немногих учеников один предал Его и продал за тридцать серебряников, другой отрекся от Него, а остальные, испугавшись, скрылись; но потом одиннадцать учеников стали семьюдесятью, семьдесят — тремя тысячами, а три тысячи — пятью тысячами, и этот ручеек превратился в огромную реку, орошающую весь мир, возникает вопрос: каковы причины распространения христианства? Что способствовало тому, что наша вера распространилась так широко?

Для распространения какой-либо идеи, системы или учения, как правило, требуются: 1. деньги; 2. оружие (насилие); 3. знание (наука). Кто обращает внимание на малые государства? Внимание всех обращено к колоссам, к гигантам; к тем, у кого есть деньги, кто располагает самым совершенным оружием, на кого работают величайшие ученые. Но было ли что-то подобное в христианской вере? Имела ли она деньги, оружие, мудрецов и ученых?

Воины-мученики

9/22 марта — память святых 40 мучеников Севастийских

Митрополит Флоринский Августин Кантиотис

9/22 марта, дорогие мои, мы чтим память сорока мучеников. Какова была их профессия? Кем они были? Аскетами? Монахами? Священниками, епископами, митрополитами или патриархами? Нет. Они были воинами. И все же их профессия не помешала им стать святыми и воссиять на небосводе Православия в качестве мучеников. Их мученичество настолько велико и достойно восхищения, что многие учителя и отцы писали о них. Один из самых выдающихся отцов Церкви, святитель Василий Великий, воспевая их подвиг, говорит, что не только одного языка, но даже сорока языков недостаточно, чтобы прославить добродетель этих мучеников за веру.

«Три Святителя как образец борьбы за веру» (полный перевод)

Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Наша Православная Церковь — это Сад, в котором растут цветы с неувядающим ароматом. Среди этих духовных цветов — Три Святителя, чью память мы празднуем сегодня: святой Василий Великий, святой Григорий Богослов и святой Иоанн Златоуст.

Эти святые были великими борцами за веру. Помните, что наша земная жизнь — это время духовной войны, поле брани… Три Вселенских Учителя — образец для всех нас.

* * *

В их эпоху, как и в любую другую, было множество прегрешений, пороков, страстей, преступлений, соблазнов, заблуждений и всяческих ересей... но они не поддались. Они противостояли всем этим вызовам, ведя непреклонную борьбу. И поэтому стали примером для тех, кто отстаивает христианскую веру.

Святитель Василий Великий родился в Кесарии Каппадокийской. Он обладал незаурядным умом. В двадцать лет он отправился учиться в Афины. Там он обрел драгоценный дар — друга Григория. Эта дружба уберегла их от порока, царившего в городе. В Афинах собирались сыновья из богатых семей, которым родители присылали из дома деньги, а они бездумно проматывали их, ведя разгульный образ жизни. Тем не менее, эти два друга оставались чисты, словно лилии, среди терния человеческих страстей.

Из Афин святитель Василий вернулся в Кесарию. В то время там господствовало арианство. Император отправил епарха Модеста с поручением оказать давление на епископов, чтобы те скрепили своей подписью еретический документ. Все, кроме святителя Василия Великого, подписали документ, что они — ариане. Когда Модест прибыл в Кесарию и потребовал подписи от Василия Великого, тот категорически отказался.

Пять видов Крещения (митрополит Августин Кантиотис)

Святки, дорогие мои, — это двенадцать праздничных дней (греч. Δωδεκαήμερον), которые начинаются на Рождество и заканчиваются в день Святого Богоявления (за вычетом крещенского сочельника, постного дня). Главным Лицом, вокруг которого сосредоточены все эти празднества, является не кто иной, как Христос. На Рождество мы воспевали Его как «Солнце праведности», посетившее нас «свыше» (Лк.1:78); мы видели Его новорожденным, плачущим в яслях (Лк.1:78). 1/15 января мы видели Его восьмидневным Младенцем, принимающим обрезание и получающим имя Иисус, что означает «Спаситель», «Искупитель». И, наконец, на праздник Богоявления мы видим Его уже не младенцем, а зрелым и совершенным мужем, в возрасте тридцати лет, крестящимся в водах Иордана.

Лицемерие (митрополит Августин Кантиотис)

 

«Лицемер» (Лк.13:15)

Неделя 26-я по Пятидесятнице

«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его» (Лк.13:10-17).

* * *

Не существует, дорогие мои, такого народа, который не имел бы религии. И, конечно, у каждой религии есть свое особенное место для молитв. Мусульмане идут в мечеть, иудеи — в синагогу, а христиане — в церковь. Кроме того, каждая религия имеет свой установленный день для богослужений: у мусульман это пятница, у евреев — суббота, а у нас — воскресенье.

К чему же мы говорим об этом? — спросите вы. А к тому, что сегодняшнее Евангелие упоминает «синагогу» (Лк.13:10) — место, где евреи до сих пор собираются каждую субботу. Так что же там произошло?

Кто может изменить человека?

Один, братья мои, только один может изменить человека, и это — Иисус из Назарета: Единственный Бог, Единственный Спаситель, Единственный Учитель. В Него мы должны верить, Его мы должны почитать. Под звездами нет другого способа исправить мир, кроме как с помощью нашей святой веры, священного и святого Евангелия. Только так мы — как отдельные люди, как семьи, как народ, как общество и как все человечество — сможем достичь лучших времен во славу Триединого Бога. Аминь.

+ Митрополит Августин (Кантиотис)

Источник: http://www.iskiriaki.com/entipa/filladio.kiriaki/2025/2688.pdf

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Митрополит Августин Кантиотис (1907-2010): пламенный проповедник, пророк и борец за чистоту Православной веры

28 августа 2010 года, на сто четвертом году жизни, почил в Господе подвижник благочестия и человек святой жизни — митрополит Августин (Кантиотис). Он предсказал пандемию коронавируса, а также другие великие события, которые ожидаются в будущем.

Да благословит нас и укрепит своими молитвами митрополит Августин, этот Златоуст последнего времени, как называл его преподобный Паисий Святогорец!

СЛУЖЕНИЕ БОГУ И КЛЕВЕТА

Митрополит Августин (Кантиотис), известный своей аскетической жизнью и пророческим даром, был «правилом веры» благодаря своей беззаветной преданности Иисусу Христу и Его Святой Церкви с самых юных лет.

Его принципиальная позиция и верность истине делали его «предметом пререканий»: о нем слагали хвалебные песнопения, и в то же самое время на него сыпалось много клеветы. Передаются из уст в уста, распространяются в интернете различные мифы. Были написаны разные истории, которые, однако… никогда не происходили в действительности.

БЕСКОРЫСТИЕ, СКРОМНОСТЬ И СМЕЛОСТЬ

Он был бескорыстен и нестяжателен. Своим жалованьем он распоряжался в пользу Церкви. Имуществом он так и не обзавелся и ушел в вечность без гроша в кармане.

Будучи епископом, он отказывался носить митру, поскольку считал, что митра — это не церковный элемент, а светский, имперский атрибут (до падения Константинополя патриархи и епископы не носили митры). Во время рукоположения Августина во епископа ему на голову возложили митру. Однако после рукоположения он больше никогда ее не надевал.

Он отказывался принимать комплименты и похвалы и говорил по этому поводу: «Все хорошее, что вы видите во мне, — это не мое, но Божие! А все плохое — это мое, Августина».

Во время оккупации Греции немецкие войска, а также их пособники из местного населения несколько раз предпринимали попытку арестовать и казнить проповедника Августина, поскольку считали его опасным для захватчиков. Однажды ему был вынесен смертный приговор, но, в итоге, он спасся буквально в последний момент.[1]

Он не боялся диктаторов, политиков, президентов, членов правительства. И когда он считал, что они действуют во вред Церкви и Отечества, то порицал их с большой строгостью.

Во время диктатуры (1967-1974) он подвергал критике военное правительство. Первоначально (в 1968 году) режим хунты пытался выставить его сумасшедшим и изгнать из Флоринской митрополии. Однако это не увенчалось успехом, в результате чего Стилианос Патакос[2] заявил, что «мы властвуем над всей Грецией, кроме Флорины, которой правит митрополит Августин».

В 1974 году хунта снова охотилась за ним. Гонения нарастали день за днем. Было изгнано 12 митрополитов, настал черед и епископа Августина. Однако трагические события, связанные с вторжением турок на Кипр и падением диктатуры «чёрных полковников»[3] избавили его от преследований.

Если бы митрополит Августин был жив в наши дни, он наверняка критиковал бы высшее руководство Церкви и государства за все те абсурдные вещи, которые происходят в стране и против которых выступают лишь немногие официальные лица.

ПРОРОЧЕСТВА

Во время своих проповедей в разных частях страны по поводу некоторых церковных и государственных вопросов он произносил некоторые пророчества. Одни его пророчества исполнились еще до его кончины, другие сбылись после, а осуществление третьих ожидается в будущем.

НЕКОТОРЫЕ ПРОРОЧЕСТВА МИТРОПОЛИТА АВГУСТИНА, КОТОРЫЕ СБЫЛИСЬ ДО ЕГО КОНЧИНЫ

В 1950-х годах он предсказал Чернобыльскую катастрофу (аварию на атомном реакторе, случившуюся в 1986 году).

Об этой аварии он сказал: «Пыль рассеется по земле. У людей будет пища, но они не смогут ее есть, она будет заражена!». И действительно в 1986 году, когда стало известно, что радиоактивное облако из Чернобыля распространилось на значительную часть Европы, некоторые органы здравоохранения рекомендовали гражданам избегать употребления в пищу всех тех продуктов, которые подверглись воздействию радиации. Таким образом, многие европейцы ели консервы, макароны и т.д.

Однажды в разговоре с духовными чадами он неожиданно замолчал и воскликнул: «Землетрясение!». Все были весьма озадачены, так как на улице было совершенно спокойно. Однако через несколько минут действительно произошло землетрясение, все кругом содрогнулось. С тех пор многие духовные чада уверились в том, что митрополит Августин прозорлив.

ПРОРОЧЕСТВА, КОТОРЫЕ СБЫЛИСЬ ПОСЛЕ ЕГО ОТШЕСТВИЯ КО ГОСПОДУ

Митрополит Августин предсказал постепенную отмену выходного дня в воскресенье и отметил, что однажды будет предпринята попытка установить в качестве выходного субботу, еврейский шаббат. Первая часть его пророчества уже исполнилась. Ожидается, что сбудется и вторая.

Он говорил, что придет новая болезнь с Востока, которая распространится по всей земле. Эта хворь получит причудливое имя (коронавирус?), и медики того времени не смогут ее лечить, что приведет к гибели многих людей.

Он также пророчествовал, что придет время, когда на Пасху не будут звонить церковные колокола, верующие не будут праздновать Воскресение в храме, а вместо этого будут сидеть взаперти. Это его пророчество исполнилось в Греции на Пасху 2020 года.

ПРОРОЧЕСТВА, КОТОРЫЕ ОЖИДАЮТ СВОЕГО ИСПОЛНЕНИЯ

Митрополит Августин пророчествовал, что будет очень сильное землетрясение, которое потрясет весь мир, а также что в Афинах будет великий голод, в результате которого столица опустеет, и народ будет стекаться в провинцию в поисках еды.

Однажды, проезжая через одну деревню под Афинами, он увидел какие-то дома и с грустью сказал: «Камня на камне не останется здесь», предвидя, что в будущем произойдет великое бедствие.

Митрополит Августин ушел в вечность в день праздника Успения Пресвятой Богородицы. Веруем, что он предстоит Престолу Божию и ходатайствует перед Ним о нас, грешных.

Святителю отче Августине, моли Бога о нас!

---

[1] Панайотис Мирос, «Сопротивление любви», книга, Салоники 1985, стр. 241-259  и 263-275.

[2] Стилианос Паттакос — греческий военный и политический деятель, последний организатор «переворота обречённых», произошедшего 21 апреля 1967 г.

[3] Ранним утром 21 апреля 1967 г. жители Афин были разбужены шумом танков, двигавшихся по городу, а радио уже передавало обращение полковника Г. Пападопулоса к греческому народу, в котором он сообщал, что в стране произошла революция. Но это был государственный переворот. К власти пришло военное правительство во главе с Пападопулосом, управлявшее страной вплоть до 1974 г. В стране были фактически ликвидированы институты демократии, введено чрезвычайное положение, запрещены собрания и забастовки, установлена строгая цензура, распущены все политические партии и ряд общественных организаций. Армия получила широкие полномочия и взяла на себя полицейские функции. Пытаясь осуществить идею присоединения Кипра к Греции, правительство спровоцировало военный конфликт с правительством Турции. Провал авантюры на Кипре в июле 1974 г. привел к передаче власти демократическому правительству.

Источник: группа в Вайбере Ορθόδοξη Αλήθεια 

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Избавление и мир

Проповедь митрополита Флоринского, Пресского и Эордейского Августина (Кантиотиса) в храме Святого Пантелеимона во Флорине, 24.07.1974. В период мобилизации.

* * *

В нашей Церкви есть два молебных канона Божией Матери — великий и малый. Великий написал император Феодор ΙΙ (Ласкарис), а малый — благочестивый монах Феостирикт или известный песнотворец Феофан Начертанный. 

Малый молебный канон читается прежде всего в период Успенского поста, но также и в других случаях: при опасности или какой-то нужде. Сегодня мы немного расскажем о нем и дадим толкование одного из его тропарей, который гласит:

«Избави нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление, и мир, всяк ум преимущий».

В этом тропаре сокрыта жемчужина — великая истина, которую я попытаюсь вам объяснить.

* * *

О чем здесь идет речь? Мы благодарим Пресвятую Богородицу, Пречистую Владычицу нашу, за рождение Христа, избавление мира. В тропаре это избавление называется «вечным». Слово «избавление» имеет широкое употребление и может относиться и к малым вещам, и к великим. Сейчас мы объясним нашу мысль подробнее.

Здесь, на земле, где мы временно проживаем, мы постоянно пребываем в опасности. Мы подвергаемся опасности во время различных бедствий: пожара, землетрясения, наводнения, болезней и эпидемий, голода, междоусобиц, войны, несчастных случаев и многого другого. Жизнь полна опасностей. И в этих опасностях даже самый сильный и могучий человек в какой-то момент чувствует себя слабым.

Когда в опасности человек, семья или мир, мы должны найти прибежище в Боге. Об этом напоминается в тропаре: «Избави нас от бед, Богородице чистая», т. е. «Боже наш, через Богородицу избавь нас от опасностей, от зол и бедствий, существующих в мире».

Но кроме этих опасностей для тела, которые мы ощущаем, есть и другая опасность, которую мы, к сожалению, не чувствуем. Если у нас заболит голова, если заболеет наш ребенок, если машина попадет в аварию, если мы летим в самолете и в нем происходит поломка, если случается землетрясение или другая беда, мы кричим: «Пресвятая Богородица, я согрешил (согрешила). Пресвятая Богородица, спаси мя!». Тогда мы вспоминаем о Боге. А в других случаях? Разве в другое время мы не подвергаемся опасности? Подвергаемся. Есть еще одна опасность, и она очень велика. К сожалению, никто ее не осознает — ни миряне, ни даже священники и епископы. Давайте сегодня вечером попросим Бога открыть нам глаза, чтобы понять эту великую опасность.

Что это за опасность? Если я отвечу вам прямо сейчас, вы начнете зевать. Потому что все мы — неверующие. Мы только по имени называемся «христиане». От того, что я перечислил вам выше, в опасности тело. Но опасности подвергается и нечто другое, бесконечно превосходящее все остальное по своей великой значимости и ценности. Это душа. В опасности пребывает наша душа. Но кто сегодня думает о душе и заботится о ней?

Наша душа пребывает в опасности. И от опасности, грозящей душе, мы должны избавиться, освободиться. Представьте себе такую картину. В старину горы были полны разбойников. Что они делали? Они спускались в города и приходили в дома. Не к беднякам, а в дома богачей. Они хватали самого богатого ребенка, увозили его в горы, а потом присылали отцу сообщение: ты должен дать нам тысячу лир; не пришлешь лиры — мы зарежем ребенка!.. И бедный отец бежал как сумасшедший, чтобы собрать деньги; чтобы отправить их грабителю и спасти ребенка. Разве это было только тогда? Разве сегодня в Чикаго и Нью-Йорке можно увидеть не то же самое? Такие вещи происходят каждый день. Требуют миллионы долларов. У этих денег есть имя. Они называются «выкуп». Это то, что дают люди, чтобы освободить своих родных. Освобождение называется избавлением и спасением.

Обычно выкуп требует похититель, например разбойники. Но опасность приходит не только от них. Есть и некий невидимый главарь, предводитель разбойников, который страшнее всех других. Это диавол. Он захватил души людей и держит их в плену. Пленники злобы и страстей, люди стенают. Души их ищут освобождения. «Бедный я человек!», — говорит апостол Павел (Рим. 7, 24). Кто спасет, кто освободит меня, кто выведет меня из греха?

Откройте в Новом Завете Первое послание Петра, главу 1, стих 18: там говорится о том, что мы спасены от суетной жизни, к которой привыкли, драгоценной Кровию Христа. «Вы искуплены», — говорит он (1 Пет. 1, 18). Мы были в плену у диавола, главаря разбойников, а Христос заплатил за нас выкуп — Боже, вразуми нас, неблагодарных, чтобы мы поняли, что это такое! Какой выкуп Он дал? Деньги, серебро, золото? Нет. Он отдал Свою честную Кровь на кресте. Таким образом были освобождены наши души. Это и есть «вечное избавление», о котором мы слышим в малом молебном каноне.

Итак, есть два избавления: одно малое, временное, а другое — великое, вечное, о котором и говорится в рассматриваемом нами тропаре. «Избави нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление, и мир, всяк ум преимущий».

Обратите внимание на слова «И мир, всяк ум преимущий». Дева Мария родила Того, Кто принес избавление, спасение, а также мир. Какой это мир и какими он обозначается словами? «Мир, всяк ум преимущий». Христос принес такой мир, который превосходит всякий другой мир, известный нашему уму. Подумайте только, что это значит…

Я был маленьким ребенком лет семи, звонили колокола. Началась война, первая мировая. Она продолжалась четыре года: началась в 1914, а закончилась в 1917. Затем снова зазвонили колокола. Мир! И мы слышали от наших отцов и учителей, что войны уже больше не будет. Всё прошло, люди успокоились. Появилась Организация Объединенных Наций, Лига Наций... Но двадцать лет спустя заревели сирены. Оказалось, что мир был ложным и временным! Началась вторая мировая война…

Проблемы не решаются на языке дипломатии. Дипломатия — дело диавола: это ложь, хитрость, злоба, корысть. Поэтому мы просим: дай нам, Господи, не мир, установленный какой-то организацией типа ООН, а Твой собственный мир. Тот мир, о котором мы слышим во время Божественной Литургии: «Мир всем». Твой мир, подай нам, Христе Боже.

Видите, какие великие смыслы содержит молебный канон? Избавление и мир!

* * *

Закончу сегодняшнюю проповедь одной историей. Однажды ночью в конюшне собралось с десяток человек. Среди них был один старый пастух. Чтобы скоротать время у костра, он задал вопрос молодым: «Скажите-ка мне, ребята, какое зло — самое большое в мире?». Говорили разное: когда ночью приходят волки и съедают овец, когда на стадо нападает болезнь, когда происходит землетрясение или пожар, когда вода в реке поднимется и случается наводнение, когда болезнь обрушивается на людей и никого не остается в живых, когда сталкиваются машины или поезда и погибают люди, когда гром и молния обрушиваются на нас и сжигают все кругом, когда начинается война и т. д. Наконец, высказал свое мнение старый пастух: ничто из этого не является величайшим злом. Самое большое зло — это грех. Нет ничего страшнее греха! Только его одного следует избегать и опасаться, — сказал седовласый старец.

Если бы ангел спустился, чтобы забрать грех из наших сердец и искоренить его, о, тогда звоните в колокола! Мир навсегда. Потому что войны и все другие бедствия являются результатом греха. Где грех, там и погибель.

Это, дорогие мои, я должен был вам сказать и сделал это простыми и доступными словами. Молите Бога, чтобы Он даровал избавление и мир в нашей стране, на нашем континенте, мир во всем мире.

† Митрополит Августин (Кантиотис) 

Источник: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=104759

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Род неверный и развращенный

Митрополит Августин (Кантиотис)

+++ 

Вы слышали сегодня на Литургии, мои возлюбленные, священное и святое Евангелие? Я хочу спросить не о том, что вы услышали своими ушами, а о том, как эти слова откликнулись в глубине вашей души. Если бы мы по-настоящему слышали Евангелие, мы бы жили как ангелы. Его слова — это слова Того, Кто никогда не ошибался, нашего Господа Иисуса Христа, написанные Его кровью. Давайте послушаем их.

Сегодня слова Христа кажутся нам несколько необычными. Мы знаем, что Христос был кротким, полным любви. Но здесь Его речь подобна грому и молнии. Вам кажется, что вы не грешны и вы не боитесь, но я очень грешен и боюсь этих слов: «О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17, 17). Так говорит Сам Христос. Давайте рассмотрим эти слова, сделаем их толкование. Найдем ли мы с вами сердца, которые прочувствуют их?

Некоторые могут возразить, что эти слова Христа были адресованы не христианам, а иудеям. Христос действительно высказался так о них, и это произошло после того, как к нему обратился отец с одержимым сыном. Приступы ребенка были ужасны: он метался в огонь или воду, изо рта его шла пена. Сердце отца разрывалось от боли при виде страданий сына, ведь ни один врач, ни одно лекарство не могли принести ему исцеления. В поисках помощи отец привел своего ребенка к ученикам Христа, но те не смогли освободить его от недуга. Тогда отец стал ждать Христа, Который находился на горе. Когда Спаситель спустился, отец упал на колени и воззвал к Нему с мольбой о помощи. Но что же прозвучало из его уст? Другой евангелист, повествующий об этом же событии, передает слова отца, обращенные ко Христу: «Если что можешь, Господи, то помоги нам» (см. Мк. 9, 22). «Если что можешь»! Какое же горькое заблуждение таится в этих словах, несчастный!

 

Твои слова говорят о неверии. Христос, услышав подобные высказывания от отца и столкнувшись с неверием и нравственным упадком иудейского народа, открыл Свои всемогущие уста и произнес грозные слова, осуждающие иудеев, которые, несмотря на многочисленные чудеса, оставались неверующими: «О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?».

Да, он сказал это об иудеях. Но я думаю, — и, по-моему, это недалеко от истины, — что этот упрек Христа относится и к нам с вами. Да, братья и сестры, мы тоже такие. И обе эти характеристики подходят для нас. И нашей родине, и нашему народу Господь может заслуженно сказать: «О, род неверный и развращенный».

• Мы являемся родом неверным. Сомневаетесь в этом? Послушайте, что говорится на улице. В Евангелии мы читаем, что у юноши шла пена со рта. Но я сейчас вижу не одного, а множество, тысячи духовно болящих людей, которые каждый день падают и извергают пену другого рода. Пена, которую испускал этот мальчик, была следствием его недуга, но не его души. Наши современники изрыгают пену намного худшего качества; они стали как бешеные псы.

Но кто же эти одержимые, спросите вы? Вы с ними прекрасно знакомы, они находятся рядом с вами: это те, кто ругается матом. Они совсем обезумели: где бы они ни находились, они открывают свои вонючие рты и изрыгают всякую скверну. Они доходят до того, что хулят Христа, Богородицу и все божественное. Если ты делаешь им замечание, они говорят: «Я выражаюсь так по привычке». Сколько раз я слышал это оправдание? Ты говоришь так лишь по привычке? Нет, я не согласен! Они матерятся не по привычке, а по неверию.

Если бы они хоть немного верили в Бога, в то, что Он существует, что Он создал вселенную, что Он — наш Питатель и Хранитель, который дает нам все, они не проклинали бы Его, но сказали бы «благодарю». Они наслаждаются водой, хлебом и всеми земными благами, но при этом кощунствуют. Они сквернословят не по привычке, как говорят, а по неверию в Бога.

А что же те, кто не сквернословит? Те, кто посещает богослужения, причащается, причисляет себя к церковным людям. Это мы, представители духовенства: восемьдесят епископов, восемь тысяч священников и три тысячи богословов. Все мы слышим эти ругательства. И что мы предпринимаем? Может быть мы организовали крестовый поход или начали святую революцию, которые очистят народ от этого зла? Ничего подобного не происходит. Почему? Почему мы все не смогли искоренить это уродливое явление? Ответ кроется в сегодняшнем Евангелии.

Когда ученики спросили Христа: «Почему мы не смогли изгнать беса?», Христос ответил им: «По неверию вашему» (Мф. 17, 20): если бы вы верили, вы бы его изгнали. И точно так же, если мы не можем справиться с этим злом, причина кроется в нашем собственном недостатке веры.

• Выходит, что и те, кто сквернословят, и те, кто спокойно их слушает, относятся к «роду неверному». Но разве только к нему? Мы опустились уже до того, что по праву можем называться «родом разращенным». Неужели для этого нужны доказательства? Должен ли я предоставить официальные документы из судов и полиции, чтобы наглядно продемонстрировать уровень нашего морального падения с помощью статистики? Положение дел просто ужасающее!

В старые времена, если женщина разрушала чью-то семью и уводила оттуда мужа, ее никто не пускал на порог! Покойная королева София не принимала таких никогда. Потому что лучше разрушить храм, чем разлучить мужа с женой. А что происходит сейчас? Такие «дамы» — желанные гостьи везде: и в салонах, и в кабинетах, и на всех мероприятиях.

В старые времена супруги любили друг друга. Развод был неведом. Они жили в согласии, как святые Адриан и Наталия, которые умерли в один день, пострадав за Христа. Их память чтят в один день, как свидетельство их неразрывной связи во всех жизненных испытаниях — в радости, в боли, даже в мучениях. Все это было обычным делом. А сейчас? Согласно статистике, в этом разлагающемся обществе, в этой огромной яме порока, десятки тысяч женщин официально и неофициально торгуют своими телами.

Мы прошли через Вавилон и превратились в Содом и Гоморру. И вы смеете утверждать, что нас не касаются слова Христа о «роде неверном и развращенном»? Если Он произнес их в адрес иудеев, то, увидев наше нынешнее неверие и разврат, наши прелюбодеяния и блуд, несмотря на то, что мы живем в христианской стране, где каждая пядь земли освящена, Он, несомненно, повторил бы эти слова: «О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?».

Кто-то спросит: «Неужели Бог не видит и не слышит все это? Неужели Он не может это прекратить? Почему Он не вмешивается?». Священные книги вопиют нам в ответ: Он долготерпелив! «Слава долготерпению Твоему, Господи».

Что значит долготерпение? Как говорят отцы Церкви, долготерпение похоже на большой кувшин, в который каждый день вливают каплю за каплей. Вливают одну, вливают другую... и если так будет продолжаться, то кувшин однажды наполнится. А когда он переполнится, вода хлынет через край. Пока что все мы, малые и великие, испытываем долготерпение Божие своими грехами. Настанет час — и уже настал, — когда мера долготерпения Божия переполнится; и тогда миру — горе. Долготерпение Божие будет исчерпано, и Бог явит нам Свой праведный Суд.

Уже сейчас мы наблюдаем предвестники грядущих событий. В одном из итальянских городов, насчитывающем миллион жителей, произошел драматический случай. В то время как американки и француженки наслаждались отдыхом на пляже, смеялись и предавались увеселениям, а казино были переполнены посетителями всех возрастов, внезапно все люди выбежали на улицы, оставив свои вещи. Город мгновенно опустел, и лишь собачий вой нарушал тишину. Причиной стало короткое, но мощное землетрясение. В этот момент те, кто прежде оскорблял Богородицу, вспомнили о ней, упали на колени и стали молиться.

Братья, я признаю себя грешным и недостойным проповедовать вам. Мне следовало бы уединиться в какой-то пещере с четками и оплакивать наши общие грехи, ведь я не отличаюсь от вас. Но, веруя в истину Евангелия, Апокалипсиса и учения Святых Отцов, я должен говорить вам на языке нашей веры: приближается Суд. Я не пророк, но боюсь, что наши прелюбодеяния, блуд, сквернословие, несправедливость и жестокость богатых по отношению к бедным, сделали нас чудовищами, превосходящими демонов. Однажды ночью Бог задаст нам встряску. И где тогда будут дворцы, где суды, где казармы, где пляжи, где туризм, где развлечения? Все это станет пустыней, как земля Мадиамская! О Господи, смилуйся над нами...

Молитвами Пресвятой Богородицы да дарует Бог покаяние и милость всем нам, чтобы мы прославляли Его имя во веки. Аминь. 

Источник: https://kirigmata.blogspot.com/2014/08/blog-post_16.html#more

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.