Обращение к братьям, живущим в миру, в благословенный период Постной Триоди

Старец Гавриил Святогорец

Священная Келия святого Христодула Патмосского

Святая Гора Афон, 3.02.2026

память св. Максима Исповедника

+++

Мы должны просить Бога, чтобы Он даровал нам святой язык и святые уста, чтобы мы не ранили и не огорчали людей. Преподобный Исаак Сирин сказал: «Пусть язык твой будет кроток, и тогда не встретится с тобою бесчестие. Приобрети уста сладкие, и все будут тебе друзьями».

Из-за языка происходит много разводов и разрушаются многие дружеские отношения. Давайте просить Бога освятить наш язык, наши уста. Прежде чем сказать что-нибудь, давайте не будем забывать про три вещи. Во-первых, лучше добиваться чего-то добротой, чем силой, дипломатией и другими средствами. Доброта — это золотой ключ, который открывает все двери, даже если замок заржавел. Во-вторых, прежде чем говорить, не забывайте греческую пословицу: «Улыбка сильнее меча». Меч режет и наносит смертельные раны, но ничего не решает. Улыбка — это всего лишь небольшая «кривая», но она исправляет тысячи ошибок и неправильностей. В-третьих, прежде чем говорить, не забывайте арабскую пословицу: «Ласковое слово превращает львицу в ягненка».

Добрые слова обладают большой силой. Святой Николай Планас жил в Афинах. Он часто проходил мимо магазина, где работал сапожник, который был коммунистом. В то время, в 1946-1948 годах, коммунисты планировали захватить Афины и устроить резню. Проходя мимо сапожника, святой каждый раз приветствовал его: «Доброе утро, чадо». Сначала сапожник злился и ничего не отвечал. Но святой приветствовал его снова и снова: «Доброе утро, чадо, как твои дела?». В конце концов, этот атеист и коммунист был побежден любовью Господней и покаялся. Он открыто говорил: «Если начнут убивать священников в Афинах, я не позволю, чтобы хоть пальцем тронули этого батюшку».

«Надежда есть. Нужно лишь только одно…» (св. Фотий Великий, Патриарх Константинопольский)

Почему? Почему столько войн — объявленных и необъявленных — на нашей земле? Поколения приходят и уходят, с надеждой и стремлением к миру; и уходят со сцены истории с горьким привкусом разочарования, потому что силы зла бушуют и часто удушают человечество в испарениях ненависти, в неумолимом шквале войн. Почему вокруг нас столько зла и столько злых? Почему злые люди злоупотребляют своей властью, чтобы терзать святость и истину?

К нам приходит актуальное и потрясающее письмо из IX века; оно не предлагает рецептов решения проблемы: его ценность заключается в том, что оно представляет собой рельефное изображение явления, которое беспокоит нас своим повторением в разные эпохи: столкновения между злом и добром.