Молитва о возвращении мирных времен преподобного Ефрема Сирина.

Куда бегу от Тебя, Господи наш? В какой стране скроюсь от лица Твоего? Небо — Престол Твой, земля — подножие Твое, в море — путь Твой, в преисподней — владычество Твое. Если близок уже конец мира, то не без щедрот Твоих да будет кончина.

Знаешь Ты, Господи, что неправды наши велики. И мы знаем, что велики щедроты Твои. Если не умилостивят Тебя щедроты Твои, погибли мы за беззакония наши. Не оставь нас, Господи, Господи, потому что вкушали мы Плоть и Кровь Твою.

Когда дела каждого подвергнутся испытанию пред Тобой, Господи всяческих, в это последнее время, не отврати, Господи, лица Твоего от исповедовавших святое имя Твое. Отче, Сыне и Душе Святый Утешителю! Спаси нас и сохрани души наши!

Умоляем благость Твою, Господи, отпусти нам вины наши, презри беззакония наши, отверзи нам дверь щедрот Твоих, Господи! Да приидут к нам времена мирные, и по щедротам Твоим милостиво прими молитву нашу, потому что кающимся, Господи, Ты отверзаешь дверь.

Преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 2. Надгробные песнопения.

 

Молитва о мире во всем мире среди людей и народов святителя Николая Сербского

Господи Боже наш, Владыко жизни и смерти, Творче неба и земли, приими благодарение наше за все благие дары, которые Ты преподал нам в сие время. Ты нам даровал и непрестанно даруешь то, чего никто другой не мог бы нам дать: здравие, изобилие плодов земных и все прочее, нужное нам для жизни на этой земле. Духом же Твоим Святым Ты вдохновляешь и утверждаешь правую веру, освещаешь надежду, возгреваешь любовь, милостивно милуешь, просвещаешь и освящаешь души народа Твоего.

Заметки старца Гавриила Святогорца об искушениях и скорбях.

«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33)

По попущению Божию, в жизни людей случаются разные искушения. Это не означает, что мы оставлены Богом, но является указанием на Его заботу о нас.

Даже очень тяжелое бремя искушений может стать нам по силам, если мы будем благодарить Бога за них. Если мы не имеем больших добродетелей, мы все равно насладимся благоволением Божиим, претерпевая все случающееся с нами без ропота.

Давайте будем радоваться искушениям, ибо они соделываются причиной нашего спасения и позволяют нам наследовать Царство Небесное.

Мужественно принимая все искушения и скорби, приобретаешь духовное богатство, содержащееся в них.

Трепещешь, осознавая немощь свою? Возложи упование на Господа, Чья сила совершается и прославляется в немощи.

Терпение облегчает скорбь, а нетерпение усугубляет ее.

Неблагодарность христиан очень сильно огорчает Господа.

Подвиги, сопряженные со скорбями, становятся ярче и славнее.

Скорбь исчезает, а полученные через нее блага пребывают вовек.

Чем больше затруднительных обстоятельств, тем выше награда, если ты претерпеваешь всё случающееся с тобой мужественно и с благодарностью Богу.

Митрополит Флоринский Августин: «Неделя о Страшном Суде — Божественный Суд».

«Тогда сядет на престоле славы Своея…» (Мф. 25, 31)

Евангельское зачало нынешнего дня, которое звучит словно гром, говорит нам о Втором Пришествии Христовом, которое совершится со всякой славой и величием. Его будут сопровождать ангелы святые. Как цари во время своих мирских выходов являются с войсками и во всей земной славе, так и Царь ангелов и архангелов явится во всей Своей славе и величии. Труба архангела вострубит, и её услышат в каждом уголке земли, а могилы умерших откроются.

Миллионы и миллиарды людей предстанут перед Его страшным Престолом, чтобы над ними был совершен Суд. Это вам не какие-то сказки. Если вы не верите во Второе Пришествие Христа, когда Он будет судить весь мир, вы не можете считать себя христианином. Неужели все это правда? Это утверждение истинно, да!

Страшный Суд настолько реален, насколько реальным является то, что существуют солнце и звезды; что существуешь ты сам; что после воскресенья настанет понедельник; что мы сейчас находимся здесь, а не в каком-то другом городе. В сердце христианина должна пребывать нерушимая вера в то, что снова приидет Христос. Он уже приходил однажды. И Он придет вновь. Чтобы судить меня — того, кто говорит вам проповедь, и вас — слушающих меня, и все население земли.

Придет Спаситель Христос. И что же Он сделает? Он разделит мир. Господь достаточно простым языком рассказывает об этом в притче. Как пастух вечером входит в овчарню, отделяя овец от козлов, как земледелец во время жатвы отделяет зерна от плевел (и при этом последние он бросает в печь, а пшеницу собирает в житницы); и, как рыбак, вынимающий сеть, выбирает хорошую рыбу и отбрасывает бесполезное и ненужное, подобным же образом и Христос — Великий Рыбак, Великий Земледелец и Великий Пастырь человеческого рода — разделит человечество, произведет разделение.

- Почему Он произведет разделение?

Потому что здесь нет никакой ясности: всюду смешение. Невозможно узнать, кто святой, а кто грешный. Бывает, что тот, кто выглядит святым, имеет растленную, скверную душу, а тот, кто внешне кажется грешным, может и оказаться святым. В мире сем многое покрыто мраком. Злодеи остаются на свободе, а невиновные попадают в тюрьму. Человеческое правосудие похоже на паутину, которая ловит только маленьких мух, в то время как большие осы пробивают паутину насквозь и улетают. Часто какие-то бедняки оказываются в тюрьмах, а влиятельные и сильные люди остаются непойманными. Сегодня на земле нет справедливости, мы имеем лишь некую тень от нее. Не потому, что не существует хороших судей, а потому, что нет честных свидетелей. Из ста свидетелей девяносто девять говорят ложь. Они лжесвидетельствуют, положив руку на Евангелие, и тем самым выпускают на свободу Варавву, и опять распинают Христа. Справедливости нет.

«Правде научистеся, живущие на земли» (Ис. 26, 9). Именно потому, что справедливости нет, злодеи свободно расхаживают повсюду, живут в своих шикарных особняках, имеют огромные капиталы и предаются разврату. Именно поэтому существует необходимость в том, чтобы Бог назначил тот день, когда виновные будут наказаны, а невиновные вознаграждены. Господь и Спаситель наш Иисус Христос придет для того чтобы произвести разделение. Потому что, как я уже сказал, весь мир перевернут вверх дном.

В одном и том же доме прославляется и хулится Христос. В одном и том же доме муж неверующий и безбожник, а жена благочестивая и преданная Богу; отец верующий, а дети не верят. В одном и том же доме святость и развращение, свет и тьма. Весь мир перемешан. Как мы можем противостоять этому положению дел? Посредством разводов? Нет. Следует ли нам уйти в горы и ущелья? Нет. Пусть мы сейчас перемешаны: праведные и грешные, верующие и неверующие, богохульники и благочестивые. Но когда-то нам придется пройти сквозь огромное сито, через которое будет просеян весь мир. Этим ситом является будущий суд и воздаяние. Приведу вам ещё один пример.

Сейчас, во время зимы, все покрывается снегом. Он покрывает луга и долины, цветы и шипы, горы и ущелья — все кажется белым. Всё кругом белым-бело. Но когда восходит солнце и его лучи низводят тепло, и растапливают снег, появляются цветы и открывается грязь, ранее сокрытая снегом. Точно так же, когда придет Христос, «Солнце праведное», его тёплыми лучами растопится снег, и каждый из нас явится таким, каков он есть на самом деле: или куском смрадной грязи или одним из прекрасных цветов. Тогда воссияет истина. Явится Христос!

Я, дорогие мои, трепещу при мысли об аде. Вы, должно быть, все праведные, и вам совершенно не страшно. Но в отличие от вас я — человек грешный, и потому я бы очень хотел, чтобы ада не было. Однако ад существует. И его существование так же несомненно, как и то, что есть темнота. О, братья мои, разве вы не ужасаетесь?

- А когда совершится будущий Суд?

Когда это произойдет? Вы меня спрашиваете? Только последователи хилиазма все время назначают новые даты. Они уже целых пять раз пытались определить месяц и час, когда явится Христос. И пять раз ошибались. Время Второго Пришествия Христа неизвестно, как неизвестен тот час, когда нам предстоит умереть. Вор всегда прокрадывается в чужой дом незаметно, в тот день и тот час, когда его там не ждут. Так же неожиданно, «как тать в нощи»» (1 Фес. 5, 2), придет и Господь, и Он будет судить всю Вселенную.

Мои возлюбленные! Если мы предположим, что вас вызовут в суд, от которого будут зависеть ваша судьба, ваша жизнь или смерть, что вы будете делать? Неужели останетесь равнодушными?

Конечно же, нет. Вы постараетесь подготовиться к суду. Позаботитесь о том, чтобы найти лучшего адвоката, заплатите ему большой гонорар за защиту вашего дела и найдете свидетелей, подтверждающих вашу невиновность. Так вот, сегодня нам посылает повестку на суд Сам Христос. Он посылал нам эту повестку уже не один раз. И будет посылать нам её каждый год нашей жизни. Он обращается к нам: «Наступит тот день, в который вы будете судимы, а судить вас будет Распятый…». Однако мы проявляем безразличие. Так давайте же позаботимся об адвокате уже теперь. А ещё мы должны найти свидетеля, который защитит нас в сей страшный день Божественного Суда. Не будем искать защитника земного. Дорогие мои, непостыдным свидетелем и защитником нашим являются совершённые нами добрые дела. Каковы же эти дела? О них сказал нам Господь. В тот день Господь будет вести суд на основании одной-единственной заповеди, высочайшей заповеди о любви, которая заключает в себе все остальные заповеди, малые и большие. Он скажет: «Я был голоден, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня» (Мф. 25, 35–36).

Это скажет Господь. Так давайте же и мы прямо сегодня скажем решительное «нет» злу и греху! Нет блуду, нет прелюбодеянию, нет богохульству, нет злу всякого рода! Вооружившись верой и молитвой, приложим все наши старания к тому, что бы мы отныне совершали только добро. Потому что лишь добрые дела станут для нас надежными и непостыдными свидетелями во время оного Дня Судного.

Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы ни малое дитя, ни убеленный сединами старик, ни неграмотный, ни ученый — чтобы ни один из вас не услышал грозный глас праведного Судии: «Отойдите от Меня проклятые в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25, 41). Но чтобы каждый из нас, по молитвам Пресвятой Богородицы и всех святых, услышал сладчайший глас Господа, призывающий нас: «Приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от сложения мира» (Мф. 25, 34). Аминь.

(†) Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Проповедь была произнесена в храме св. Параскевы города Флорина (Греция), 13.02.1977.

 

Источник: http://aktines.blogspot.com/2013/03/blog-post_1171.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Святоотеческая позиция относительно вакцин. Интервью с архим. Саввой Святогорцем. Часть 2.

На фото: архим. Савва Святогорец (слева) и прот. Петр Хиирс (справа)

 

«Святоотеческая позиция относительно вакцин, содержащих эмбриональные клеточные линии»

Интервью протопресвитера Петра (Хиирса) с архимандритом Саввой Святогорцем.

Часть 2.

 

Начало интервью, часть 1 см. здесь.

 

О. Петр: Сегодня в нашей передаче «Православное мировоззрение», во второй части интервью с о. Саввой Святогорцем мы ответим на следующие вопросы:

- Чем объясняется то, что у некоторых людей не проявляются негативные последствия вакцины?

- Если духовник выступает за вакцинацию, может ли верующий уйти от него и найти себе иного?

- Как миряне могут помочь духовенству увидеть правду о вакцине?

- Есть ли в церковной истории упоминания и свидетельства о других критериях нашего участия в Таинствах, кроме духовных?

- Многих из тех, кого мы почитали, постигло падение. Как мы можем объяснить их заблуждение и грех?

«О причинах церковного кризиса, вызванного предоставлением статуса автокефалии украинским раскольникам» (протопресвитер Матфей Вулканеску).

 

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху

Московскому и всея Руси Кириллу

119034, Москва, Чистый пер., дом 5

Ваше Святейшество!

Разрешите мне со смирением изложить Вам некоторые мои мысли о причинах нынешнего церковного кризиса, вызванного предоставлением статуса автокефалии раскольническим внецерковным сообществам Украины.

Священный Синод Русской Православной Церкви должен принять во внимание, что для преодоления украинского раскола прежде всего нужно решить экклезиологические проблемы, которые привели к предоставлению «Томоса об автокефалии» украинскому раскольническому новообразованию — и это новообразование значительно хуже, чем ранее встречавшиеся раскольнические сообщества.

Самую большую проблему представляет так называемый «Святой и Великий Собор», состоявшийся в 2016 году на Крите, который нарушил соборность Православной Церкви и закрепил ложную экклесиологию по модели папизма. Эта модель, предполагающая первенство власти Константинопольского Патриарха, является еретической, и я расскажу о ней подробнее ниже.

Митрополит Морфский Неофит о ситуации на Украине: «Все, что сейчас происходит, — это необходимая операция».

Митрополит Морфский Неофит в своем выступлении коснулся украинского вопроса и охарактеризовал войну как «необходимую операцию для очищения», поскольку в наше время крайне умножился грех, нечестие и отсутствие веры.

Против обливательного крещения. Окружное Послание Архиепископа Никифора (Феотокиса).

 

Архиепископ Славенский и Херсонский Никифор (Феотокис), 1731–1800.

По делу звания моего я обязан наблюдать за всем, что относится к учению христианскому, дабы сие учение сохранялось здраво и неповрежденно. И, во-первых — обращаю внимание ваше на святое крещение, ко­торое есть дверь всех Таинств, начало спасения нашего, отпущение грехов и примирение с Бо­гом. Оно есть дар усыновления, потому что в крещении мы становимся сынами Божиими и со­наследниками Христу, облекаясь во Христа Господа нашего, по слову св. Апостола Павла: елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся — все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27). Без сего и спастись никто не может: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3. 5).

Митрополит Флоринский Августин: «Грех — это разорение и обнищание».

Слово в Неделю о блудном сыне (Лк. 15, 11–32).

СЕГОДНЯ, дорогие мои христиане, наш праздник. Сегодня — Неделя о блудном сыне, и, поскольку эта евангельская притча касается каждого, можно сказать, что сегодня — «личный праздник» каждого из нас. Так вот, давайте отметим его подобающим образом. Чтобы мы не были похожи на блудного сына только грехами, но, подобно ему, последовали по пути покаяния до конца.

«Если человек не имеет в своем сердце Христа, все кажется ему трудным и мрачным» (преподобный Амфилохий Патмосский).

Преподобный Амфилохий (Макрис) родился в 1889 году на острове Патмос (Греция) и уже в 17 лет принял иноческий постриг в монастыре св. Иоанна Богослова. Был духовным чадом святителя Нектария Эгинского. Основал две женских обители, вел духовную, просветительскую, миссионерскую и благотворительную деятельность. Жизнь его была исполнена аскетических и молитвенных подвигов. Почил 16 апреля 1970 года. От его честных мощей совершаются чудеса. Канонизирован 29 августа 2018 года. Беседу со старцем записал монах Леонтий Дионисиатский.

«То, что мы слышим (войны, землетрясения, стихийные бедствия) — это всего лишь «цветочки», а «ягодки» будут ещё впереди… Мы должны быть готовы к исповеданию веры и мученической смерти, чтобы стать людьми, достойными Горнего Иерусалима.

«Стелла, проснись, к тебе пришел святой Давид Эвбейский!».

21-летнюю девушку, студентку Стеллу, в конце августа 2018 года сбила машина, и она в глубокой коме лежала в отделении интенсивной терапии больницы «Красный Крест» в Афинах. Ее родственники с Кипра, с которыми мы были знакомы, попросили нас поехать в больницу с честнóй главой преподобного Давида Эвбейского и приложить её к больной.

«Свет во откровение языков».

Проповедь митрополита Касторийского Серафима на Сретение Господне.

Праздник Сретения Господня (2/15 февраля), который одновременно является Господским и Богородичным праздником, наполняет нас священным волнением и трепетом, вызывая в нашей душе святые чувства любви и благодарности к Богу. Евангельский текст, читаемый во время богослужения в храме, невыразимо прекрасные песнопения праздника, а также высокое богословие Святых Отцов нашей Церкви вновь оживляют перед нашим мысленным взором это великое событие и прием, оказанный сорокадневному Богомладенцу Христу в Соломоновом храме.

Фарисейство… мытаря (архимандрит Феодосий).

«Боже, прости нас, грешных: мы не имеем ни праведности фарисея, ни покаяния мытаря, но являемся смесью всего наихудшего, что есть в них обоих» (К. Хиотели «Восточные дороги»).

Эти строки из произведения Кэти Хиотели очень точно описывают нас, сегодняшних людей. Не христиане и не язычники. Не праведники и не грешники. «Не имеем ни праведности фарисея, ни покаяния мытаря». Мы — дети нашего времени: готовы пуститься во все тяжкие и не желаем работать над собой. Мы хотим не отвечать ни за что, но иметь право на все. Получать только удовольствие и не прилагать никакого труда.

Христос рассказал притчу о мытаре и фарисее, обращаясь к «некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других» (Лк. 18, 9), объясняет во вступительном слове евангелист Лука. Ныне дела обстоят еще хуже: благочестие не только не является поводом для похвальбы и разграничения людей, но большинству людей будет даже обидно, если их «обвинят» в том, что они связаны с Церковью, а значит являются… «набожными» (последнее звучит почти как ругательство).

Идеалом общества того времени был фарисей. Сегодня — это мытарь. Тогда человек хвастался тем, что соблюдает заповеди Божии. Сегодня человек хвалится тем, что их нарушает. В ту пору жизнь людей была подчинена установлениям Божиим. Сегодня каждый становится «божком» своей жизни и кричит, что ему не нужен Бог.

Сознательно это происходит или нет, но людям сегодня угрожает не эгоизм фарисея, а… фарисейство мытаря! Сегодня человек хвалится своим грехом. Грех стал мерилом свободы человека, и, вступая в мысленное соперничество с Богом, он воображает, несчастный, что обрящет счастье на этом пути!

Каждое человеческое сердце ищет счастья. Некоторые ищут его с Богом. Другие — без Него и вдалеке от Него. Христос в этой притче (Лк. 8, 9–15) описывает те опасности, которые встречаются и на пути к Богу, и вдали от Него:

«Что делали бы Три Святителя, если бы они были живы сегодня?» (митр. Флоринский Августин)

 

Сегодня, дорогие мои, у нас праздник. День грамоты, день христианского образования, праздник Трех Святителей.

Нелегко по достоинству восхвалить этих «трех величайших светочей Трисолнечного Божества». Рядом с ними мы — как карлики перед великанами.

Что нам в первую очередь рассмотреть из их жизни и деятельности? Их семьи и воспитание в благочестии, которое они получили от своих матерей? Их ученость и мудрость? Их ораторские и писательские способности? Объединившую их дружбу? Их аскетические подвиги в «пещерах и ущельях земли» (Евр. 11, 38)? Или их дела милосердия? Мы могли бы произнести проповедь на тему: три святителя в детские годы, в студенческие годы, в монашестве; три святителя как епископы, как интеллектуалы, как ученые или как учителя. Но я откладываю эти вопросы в сторону и выбираю вот что: «Три Святителя как борцы за веру».

Они сражались! Вся их жизнь была борьбой: против страстей и греха, против заблуждения и ереси, против иудаизма и идолопоклонства, против ариан и духоборцев, против неправедных императоров и цариц, против несправедливых судей и безжалостных богачей, против всякого рода зла и порока. И перечисленное мною — это только малая часть.

Самую тяжелую борьбу, на которую они положили все свои силы (все они умерли в относительно молодом возрасте), они вели против разложения Церкви изнутри, против своих собратьев-лжепастырей, которые проникли внутрь ограды церковной, чтобы «убить и погубить» (Ин. 10, 10). Их стремление увидеть Церковь свободной от недостойных и порочных волчищ, подорвало их здоровье и истощило их силы.

Давайте теперь рассмотрим их жизненное поприще подробнее.

Богатства арабского шейха.

Кувейтский миллиардер Насер Аль Харафи умер, оставив богатое состояние. Но, как говорил святитель Зенон Александрийский, «что бы ты ни делал, ты не унесешь ничего из этого с собой». Внимательно посмотрите на последнее фото...

Архимандрит Никита (Вутирас): Природа зла согласно святителю Василию Великому.

Многообразные проявления зла в нашей жизни и трагические последствия зла в истории издавна наводили человека на мысль: отчего столько греха и несчастий в этом мире? Что представляет собой зло, если от него происходит столько бед человечеству? Откуда могло произойти само это зло? Философы, размышлявшие о зле, давали противоречивые ответы. Человеческий ум оказался неспособен самостоятельно найти правильный ответ на этот вопрос, несмотря на то, что он смог убедительно ответить на другие вопросы. Мы до сих пор остаемся в плену различных идеологий, как будто свет христианского откровения не осиял всех нас, верующих во Христа. Поэтому пусть хотя бы несколько лучей Божественного света, рвущегося сквозь призму святоотеческого богословия, осветят наше видение этого вопроса.

Нашим руководителем в решении вопроса о зле мы изберем «одного из трех величайших светочей Трисолнечного Божества» — свт. Василия Великого. Исполнилось ровно шестнадцать веков со дня его успения, что делает особенно своевременным его духовное присутствие среди нас. Лучезарность его личности, писательский труд и талант, радение об общественном благе изумляют наш ум. He хватит слов, чтобы выразить ему всю нашу признательность. Поэтому удовольствуемся пока лишь тем, что кратко изрек о нем свт. Григорий Богослов: «О Василий Великий! Таинник богословия, истинный служитель триипостасного Божества, мир добродетелей, великий человеколюбец, ясный глашатай евангельской истины, прекрасный учитель, неустанный обличитель тирании, неприступная стена Православия, по небу шествующий и присно всеблаженный!» Как же сей великий светоч нашей Церкви рассмотрел пресловутый вопрос о зле?

«Занимаясь политикой, не заразишься ли и ты гнилью?». Преподобный Ефрем Катунакский.

Один мой хороший знакомый однажды пришел к известному старцу, теперь уже прославленному в лике святых, преподобному Ефрему Катунакскому и задал ему вопрос:

- Геронда, мне предложили заняться политикой, и я хотел бы взять у вас благословение. Как вам кажется, стоящее ли это дело?

Вакцины – обратная сторона медали, исследования тканей плода: часть 1.

«Между индустрией производства вакцин и индустрией абортов давно существует тревожная связь, сохранившаяся и по сегодняшний день».

17 мая 2021 г., спецрепортаж Моники Силей.

(Иллюстрации: Mufid Majnun/Unsplash; Wikipedia; Julia Koblitz/Unslash.com)

Примечание редактора. Ниже представлена первая часть эссе, состоящего из двух частей, о сложных и часто тревожных отношениях — научных, исторических и других — между созданием вакцин, евгеническим движением и индустрией абортов.

Святитель Иоанн Златоуст о лечении «чародейными средствами».

...Итак, когда ты подвергнешься тяжкой болезни, и многие будут понуждать тебя облегчить страдание — одни заклинаниями, другие амулетами, третьи какими-либо иными чародейными средствами, а ты ради страха Божия мужественно и твердо перенесешь тяготу болезни и предпочтешь лучше все потерпеть, нежели решиться сделать что-нибудь подобное, — это доставит тебе венец мученичества.

Приснопамятный митрополит Этолийский и Акарнанийский Косма (+3.01.2022): исповедник и оклеветанный архиерей!

 

С чувством печали и глубокой скорби, но одновременно с радостью и утешением, что теперь новый святой будет ходатайствовать о нас у Престола Божия, мы простились с кротким и смиренным исповедником веры Христовой, полным любви и всепрощения, — с нашим духовным отцом, митрополитом Этолийским и Акарнанийским Космой.

Сколько бы ни говорили о нем самом и его многосторонней деятельности, этого не будет достаточно. Он любил Христа и Его Святую Церковь; он соединился со Христом и оставался верным Ему до конца своей жизни земной.

Обладая многочисленными дарами Святого Духа, он служил Церкви как пламенный проповедник и досточудный епископ, зная, что на его честную главу будет надета не украшенная алмазами митра, а терновый венец.

Святитель Григорий Богослов. «Молитва в болезни» (стихотворение).

Болен я, болен весьма, телом изнемогаю

И над страданьем моим слышу глумленье врагов,

Высоковыйные ждут смерти грядущей моей.

Колени ослабли мои, ноги ступают не твердо.

Может быть, от поста, может быть, и от грехов.

Может быть, и от борьбы, впрочем, неведомой мне.

Тебе воссылаю хвалу, Кормчий мой в море житейском.

Ты всегда даруешь то, что мне полезней всего.

Молю: от недуга избавь, слово Твое — мне спасенье.

Или меня укрепи все претерпеть до конца.

Тело сроднится с землей, Ты сохрани только образ,

И тогда я, наконец, освобожусь от греха.

Источник: https://aerapatera.wordpress.com/2016/01/11/ἀπὸ-τὴν-γραφὶδα-τοῦ-ἁγ-γρηγορὶου-μ/

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Список вакцин против COVID-19, при производстве которых используются клетки абортированных младенцев, по данным Института Шарлоты Лозье (США).

Точная информация о разработке и производстве вакцин против COVID-19 имеет важное значение, потому что многие люди никогда бы не согласились на введение в свой организм вакцин от вируса, произведенных с применением определённых молекулярных технологий. Одним из важнейших факторов, влияющих на этическую оценку вакцин, является использование клеточных линий, полученных в результате аборта, при разработке, производстве или тестировании вакцин.

По данным Института Шарлотты Лозье (США), специализирующегося на исследованиях абортов и индустрии абортивных материалов, клеточные линии абортированных эмбрионов применяются при производстве следующих вакцин:

Чем отличаются чёрная и белая магия? (архимандрит Харалампий Василопулос)

На фото: архимандрит Харалампий Василопулос

- Существует ли магия? Да, конечно. И многие люди страдают от неё.

Чем отличается так называемая «чёрная» магия от магии «белой»?

Лауреат Нобелевской премии, профессор Люк Монтанье: «Мы сейчас прикасаемся к тому, что может полностью изменить нашу цивилизацию».

 

Французский вирусолог, нобелевский лауреат Люк Монтанье был приглашен в Люксембургский парламент[1], где 12 января 2022 года рассматривались петиции граждан, выступающих против обязательной вакцинации. Ниже приведен отрывок дискуссии при участии профессора Люка Монтанье.

Преподобный Максим Грек обличает извращенцев: содомитов или так называемых «ЛГБТ».

 

Слово 19. Против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель и в муку вечную

«Начало премудрости страх Господень, разум же благ всем творящим и»[1], говорит божественный псалмопевец Давид. Каков же бывает тот, кто водится страхом Господним, этому научает тот же псалмопевец в другом псалме, говоря: «Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело»[2], то есть тот, кто возлюбит заповеди Божии, с усердием будет по ним направлять свою жизнь и постоянно будет поучаться в них. И он снова продолжает далее: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем»; и добавляет: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим»[3]. Имеют «разум благой» те, кто руководствуется во всех делах своих страхом Господним, то есть исполняют на деле святые заповеди Его. Напротив, нарушители заповедей не имеют благого разума, но они в высшей степени безумны и навлекают на себя вечную погибель, как тот же пророк говорит: «Далече от грешных спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша»[4]; а также: «Уничижил еси вся отступающия от оправданий Твоих, яко неправедно помышление их»[5]. Если же отступающие от оправданий Божиих уничижаются Им, то, очевидно, что они пойдут в вечную пагубу.

А более других будут уничижены и отчуждены от Бога те, которые по великому своему безумию полагают, что не будут осуждены беззаконнующие ныне наравне с древними нечествовавшими содомлянами, которых суд Божий испепелил вместе с их городами огнем и серой. Он соделал их примером для тех, кто впоследствии захочет творить подобное нечестие, как говорит апостол Петр во втором своем послании.

Поэтому, следовало бы христианам, и к тому же имеющим такое страшное указание гнева Божия, не только гнушаться такой богомерзкой скверны, которая более всех других беззаконий прогневляет Вышнего, но и сожигать огнем обличения и предавать анафеме тех, которые творят такую скверну и не считают ее преступлением. Ведь эта богомерзкая скверна разжигает нестерпимый гнев Божий на православных, как на проклятых Богом, Который говорит: «Проклят всяк, иже с мужеским полом спит»[6]. Тех, которые не отстанут от своей богомерзкой скверны, не следует сподоблять никакого христианского благословения, но устраняться от них, по слову апостола: «Аще который брат именуем будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или пияница, или хищник, или досадитель, с таковыми ниже ясти»[7].

(продолжение) Митрополит Этолийский и Акарнанийский Косма: «Что сказали мне святые».

Прп. Иаков, прп. Паисий и прп. Порфирий

 

Начало интервью см. здесь.

 

Ведущая: Легко ли людям подражать жизни святых в наше время?

Митрополит Косма: Думаю, главное — это наше желание, наше благое произволение. Но, прежде всего, мы должны искоренить свой эгоизм, это чудовище, которое нам мешает, и постараться вести себя не так, как диктуют нам наши страсти, а сообразовываться во всем с волей Божией. Сегодня мы стремимся быть одновременно и с миром, и с Богом. Утром мы истово крестимся в храме, а вечером идем в развлекательные центры… Так человек освятиться не может… 

Если мы желаем подражать жизни святых, то должны приложить усилия к тому, чтобы хоть немного вести аскетический образ жизни, например, соблюдать установленные Церковью посты, поститься в среду и пятницу… Это очень важно. Мать боится, «как бы чего не случилось» с её ребёнком, и даёт ему молочное в среду и пятницу. Даже не хочу говорить, насколько это плохо… Ребенка приучают к невоздержанию в еде и тем самым питают его самолюбие, а вместе с ним возрастают и его страсти.

Митрополит Этолийский и Акарнанийский Косма: «Что сказали мне святые».

На фото: митрополит Этолийский и Акарнанийский Косма

В этом интервью митрополит Этолийский и Акарнанийский Косма (+3.01.2022) рассказывает об уникальном опыте общения с современными святыми нашей Церкви: преподобным Паисием Святогорцем, преподобным Порфирием Кавсокаливитом и преподобным Иаковом Эвбейским, и передает нам те наставления, которые услышал лично от них!