Зеленский совершает преступные действия и против Торжествующей Церкви Небесной!

Иерей Анастасий Гоцопулос

клирик храма Св. Николая в Патрах

г. Патры, 28.03.2025

С чувством священного гнева и негодования православные всего мира наблюдают за тем, как режим Зеленского приступил к осквернению святых мощей в Киево-Печерской Лавре, где находятся десятки нетленных мощей святых угодников Божиих.

Как сообщает греческая страница сайта Союза православных журналистов (СПЖ), министерство культуры правительства Зеленского назначило ревизионную комиссию, «чтобы оценить их историческую и научную ценность, а также составить списки объектов, подпадающих под категорию культурных ценностей».

Так, сегодня утром, накануне второй годовщины (29.03.2023) изгнания из Киево-Печерской Лавры монахов канонической Украинской Православной Церкви (во главе с Блаженнейшим митрополитом Онуфрием), в Лавру были отправлены члены ревизионной комиссии в сопровождении полиции и СБУ (украинских спецслужб). Они проникли в помещения, срезая с дверей замки болгарками.

К тому времени, когда вы будете читать эту ужасную новость, члены комиссии уже откроют священные раки и совершат осквернение святынь ради своего так называемого «исследования», и даже возьмут образцы ДНК у святых мощей, как уже было заявлено СПЖ (см. eeod.gr)!

Состав членов Комиссии, назначенной указом Зеленского, свидетельствует о крайнем нечестии его режима. В комиссию были включены следующие лица:

- президент Научного общества анатомов, гистологов, эмбриологов и топографоанатомов Украины;

- научный сотрудник из отдела биологических исследований;

- профессор кафедры анатомии человека;

- доктор ветеринарных наук, заведующий кафедрой биоморфологии позвоночных (здесь просто нет слов! Какое дело ветеринару до мощей святых угодников Божиих?)

В Комиссии по изучению святых мощей нет ни одного представителя Церкви!

 

Ваше Святейшество, Вселенский Патриарх,

Ваши Блаженства, Предстоятели Поместных Православных Патриархатов и Автокефальных Церквей,

и особенно, Вы, Ваше Святейшество, Вселенский Патриарх, поддерживающий хорошие личные отношения с Зеленским, донесите до него, что и для него, и для всей его страны действуют слова апостола Павла «страшно впасть в руки Бога Живаго!» (Евр. 10, 31). Также и другие Блаженнейшие — Патриарх Александрийский, Архиепископ Кипрский и Архиепископ Афинский, признавшие «Автокефальную Церковь Украины» под руководством Епифания,

мы обращаемся к Вашему Архиерейству с горячим призывом, умоляем и просим: возвысьте голос обличения и протеста, чтобы остановить осквернение святынь нашей Православной Церкви.

Святые Киево-Печерской Лавры — это и наши святые тоже, это святые Вселенской Православной Церкви. Не будем забывать, что основателем Киево-Печерской Лавры является преподобный Антоний Святогорец!

К сожалению, некоторые из вас молчат о насилии и поругании воинствующей Церкви земной — Украинской Православной Церкви под омофором Блаженнейшего митрополита Онуфрия с ее 100 архиереями, 10 000 священниками, 2000 монахами, 10 000 приходами, 200 монастырями и миллионами православных верующих. Увы...

Это молчание всего православного мира придало еще больше дерзости киевским вандалам, и теперь они переходят к тому, чтобы надругаться и осквернить еще и торжествующую Небесную Церковь «первенцев, написанных на Небесах» (Евр. 12, 23).

Не позволяйте этого. Не приемлите этого.

Не молчите более, ибо в этом случае действует принцип римского права «qui tacet consentire videtur» (кто молчит, тот считается согласившимся).

Если вы будете молчать, «камни возопиют», и существует опасность, что они падут на главы всех нас... 

***

Источник: https://orthodoxostypos.gr/ο-ζελένσκυ-κακοποιεί-και-τη-θριαμβεύο/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

КРИК ОТЧАЯНИЯ

 

Невзирая на возможные прещения и епитимьи за публичное выступление против ЛГБТ сообщества, о. Анастасий Гоцопулос призвал верующих не голосовать за те партии, которые поддержали закон о браках содомитов

 

Мои дорогие и уважаемые, ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

После того, как произошло:

* самое вызывающее и наглое пренебрежение Законом Божиим,

* унизительное для Церкви,

* позорное для нашей страны,

* губительное для бытия человека,

* вредоносное для душевного мира ребенка,

* на официальном и государственном уровне узаконивающее «страсть безчестия» (ап. Павел) и «чудовищное неистовство к мужескому полу» (св. Иоанн Златоуст и св. Григорий Нисский),

а именно

голосование партий «НОВАЯ ДЕМОКРАТИЯ», «СИРИЗА», «ПАСОК» и «КУРС СВОБОДЫ» за богохульный, безнравственный и нечеловеческий закон о «браке» для мужеложества, содомии, разврата и аномалии (это характеристики принадлежат не мне, а взяты из житий святых, древнегреческой литературы и общечеловеческого опыта, который именно так характеризует подобное поведение!),

я спрашиваю себя:

какой православный христианин, уважающий Закон Божий и свою веру, желающий иметь полноценные отношения с Православной Церковью и Ее жизнью, осмелится отдать свой голос и проголосовать за вышеперечисленные партии?

Св. Иоанн Златоуст и «раскол» иоаннитов (протопресвитер Анастасий Гоцопулос)

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос

Клирик храма Святого Николая, Патры

тел. 6945-377621,  agotsopo@gmail.com

Патры, 27.01.2023

 

СВ. ИОАНН ЗЛАТОУСТ и «РАСКОЛ» ИОАННИТОВ [1]

Экклезиология святителя Иоанн Златоуста, то есть его учение о Церкви, опирается на слова ап. Павла, который называет Церковь «Телом Христовым», имеющим единственного Главу – Самого Христа

Этот образ Церкви как Тела Христова подчеркивает два ее основных свойства, имеющих между собой неразрывную связь — то, что называется «единство в истине». Всё и всякий, кто проявляет свое несогласие или идет против церковного единства и истины, которую оно выражает, не может оставаться членом Церкви, но изгоняется из Тела.

Именно этим объясняется категоричность, с которой свт. Иоанн Златоуст, как и все Отцы во все времена, в самых резких выражениях выступали против ереси и раскола.

Ересь искажает и в конечном итоге разрушает церковную истину, а раскол наносит удар по церковному единству. Конечно, обе ситуации ведут своих вдохновителей и их последователей, находящихся вне Церкви, к погибели. Характерно высказывание святителя Златоуста: «Производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси»[2], которое говорит о том, что посягательство на единство Церкви — это очень тяжкое церковное преступление. Чтобы подчеркнуть серьезность раскола, святитель даже произносит такие слова: «Ничто так не оскорбляет Бога, как разделения в Церкви... такого греха не может загладить даже кровь мученическая!»[3].

Украинская «автокефалия»: разоблачительный диалог

 

Протопресвитер

Анастасий Гоцопулос

Клирик храма Св. Николая, г. Патры

Тел.: 6945–377621, agotsopo@gmail.com

 

Патры, 12.07.2023

 

Украинская «автокефалия»:

разоблачительный диалог

На последнем этапе подготовки так называемого «Святого и Великого Собора» (Крит, июнь 2016 года) в Православном центре Вселенского Патриархата в Женеве (Швейцария) с 21 по 27 января 2016 года проходило Собрание Предстоятелей Автокефальных Православных Церквей.

Протоколы этого собрания были опубликованы в сборнике, выпущенном Секретариатом по подготовке Святого и Великого Собора под названием «Собрание Предстоятелей Святейших Православных Автокефальных Церквей, протоколы и тексты», издательство «Апостолики Диакония» Элладской Православной Церкви, Афины, 2021, 542 с.[1]

В настоящей статье мы опубликуем выдержки из этих протоколов и, в частности, напряженный диалог по украинскому вопросу, который состоялся между Вселенским Патриархом Варфоломеем и Патриархом Московским Кириллом на открытии 2-й, 3-й и 4-й сессий Собрания Предстоятелей.

Важность этого диалога очевидна, если учесть, что это был последний раз, когда эти два Предстоятеля публично и на таком высоком уровне, в присутствии Предстоятелей всех Поместных Церквей, обсудили проблему украинского раскола.

Также в этих диалогах вне всяких сомнений раскрывается всеправославное церковное сознание по украинскому вопросу — в том виде, как оно было выражено в официальном коммюнике Собрания Предстоятелей, при участии Вселенского Патриарха Варфоломея и иных Предстоятелей — глав всех Православных Церквей: Вселенское Православие считает, что Украина в церковном аспекте входит в юрисдикцию Русской Церкви. На вышеупомянутом Собрании Предстоятелей никто не высказал возражения или даже косвенного сомнения в этом!

Даже Вселенский Патриарх, который неоднократно подчеркивает особые отношения украинских православных с Константинопольской Матерью-Церковью, подписав официальное коммюнике Собрания Предстоятелей:

- четко выражает позицию, что Русская Православная Церковь имеет канонические права на Украину, которые Вселенский Патриархат не подвергает сомнению;

- признает митрополита Онуфрия (Предстоятеля Украинской Православной Церкви с правами широкой автономии в составе Московского Патриархата) единственным каноническим митрополитом Киевским;

- осуждает раскольников, не принадлежащих к УПЦ под омофором митрополита Онуфрия;

- не признает действительным рукоположение и, следовательно, действительность архиерейства у всех так называемых «архиереев», которые связаны с расколом;

- обещает, что не даст автокефалии Украине и никоим образом не узаконит раскольников,

- утверждает, что раскол и недействительность рукоположения некоторых архиереев могут быть уврачеваны совместно с РПЦ.

Внимательно читая взгляды Предстоятелей, каждый может сделать свои выводы о том, на ком лежит если не исключительная, то, во всяком случае, главная ответственность перед Богом, Вселенским Православием и историей за серьезный кризис православных отношений и потрясения всеправославного единства...

Апостольское слово звучит как никогда актуально: «Да будет ваше да — да, и ваше нет — нет, да не впадете вы в лицемерие» (Иак. 5, 12). Кто его не соблюдает, тот услышит порицание Господне: «Горе вам... лицемеры».

Для удобства читателей и облегчения пользования текстами, параграфы выдержек из протоколов пронумерованы от 1 до 36, а слова Вселенского Патриарха Варфоломея выделены синим цветом. Предлагается краткая хронология выдержек из протоколов, а под заголовком «Краткое содержание протоколов» вкратце излагается содержание каждого параграфа. Мы предпочли выделить жирным шрифтом некоторые моменты протоколов, и, не поддавшись искушению, не комментируем (кроме одного пункта) диалог двух Предстоятелей, предвидя, что читатели отнесутся к нему с той серьезностью, которая подобает столь высокому уровню встречи...

Протопресвитер Анастасий (Гоцопулос)

 

Греческий священник осужден на восемь месяцев тюрьмы за совершение Божественной литургии на праздник Благовещения во время пандемии...

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос (г. Патры) был приговорен сегодня к восьмимесячному тюремному заключению с отсрочкой исполнения наказания за то, что в 2020 году, во время пандемии, он отслужил Божественную литургию на Благовещение. Напомним, что, согласно постановлению греческого правительства, с 16 марта 2020 года по 11 апреля 2020 года из-за «карантинных ограничений» на всей территории Греции была введена уголовная ответственность за совершение Божественной литургии, вне зависимости от присутствия или отсутствия верующих в храмах... Ниже — перевод открытого письма о. Анастасия, написанного им после вынесения приговора.

Меня судят, потому что я служил литургию...

 

Уважаемые, возлюбленные!

Слава Богу, греческое правосудие работает ...

В понедельник 11.10.2021 мое дело будет рассматривать суд первой инстанции г. Патр, потому что в прошлом году, 25 марта 2020 года, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, я совершил очень серьезное преступление: отслужил литургию в своем приходе.

Прошу ваших молитв!

О. Анастасий Гоцопулос

«По единодушному мнению святых, папизм — это ересь» (протопресвитер Анастасий Гоцопулос).

Комментарии к статье богослова Панайотиса Андриопулоса.

 

В местной прессе было опубликовано письмо богослова Панайотиса Андриопулоса под названием «Патры, католики и о. Кирилл». Хотя я считаю, что непростые богословские вопросы весьма опасно обсуждать в прессе, пусть г-н Андриопулос мне позволит, принимая на себя риск, в рамках этой статьи прокомментировать отдельные положения его письма, которые создают опасное смущение в народе Божием.

Г-н Андриопулос пишет: «Священник не имеет никакого права высказывать как официальное никакое догматическое суждение».

Что означают слова: «официальное догматическое суждение»?

1. Если это означает личное мнение, противоречащее учению нашей Церкви, то конечно, как священник, этот человек не имеет такого права. Но разве таким правом обладает епископ или патриарх? Несомненно, и патриарх не имеет такого права, так же, как и священник!

2. Если же это относится к учению нашей Церкви, тогда священник не только имеет право его высказывать, но он имеет первейшую обязанность, имеет высочайший долг выражать и возвещать учение нашей Церкви. Точно такую обязанность имеет и патриарх!

Кроме того, настоящим богословом, согласно преданию нашей Церкви, является Святой — тот, кто живет и передает подлинный опыт Церкви, опыт Божественного Откровения. И конечно, этот опыт, это богословие, авторитетным образом выражается на Вселенских Соборах епископов. Однако это не означает, что в жизни нашей Церкви богословствовали только епископы, как утверждает г-н Андриопулос, а остальные клирики молчали. Безусловно, нет! В богословии тогда еще диакона свт. Афанасия Великого нашли свое выражение догматические определения I-го Вселенского Собора. Богословием иерея Иоанна Дамаскина (который так и не стал епископом) утверждался VII Вселенский Собор. На богословие иерея Максима Исповедника опирался VI Вселенский Собор. Но и позже, в 14 веке, разве не богословствовал свт. Григорий Палама, будучи еще иеромонахом? Может быть преподобный Феодор Студит или преподобный Никодим Святогорец были епископами? Иосиф Bриенний был монахом, но учителем епископов и патриархов Константинопольских!

Клирики: дилеры или сторонники теории заговора?

Когда клирики превращаются в дилеров, в распространителей вакцин, они становятся отличными пастырями и проявляют ответственность и пастырскую заботу о пасомых.

Они удостоятся заслуженной похвалы от премьер-министра и получат необходимые инструкции (вернее, приказы от вышестоящих), как правильно выполнять работу распространителя.

Но если клирики осмеливаются высказать вслух, что этот вопрос вызывает обеспокоенность у серьезных медиков и ученых (даже с Нобелевской премией в области вирусологии!), то они становятся сторонниками теории заговора, проявляют безответственность и не заботятся о своих пасомых.

Затем их вызовут в церковный суд и запретят им проповедовать публично.

А ЛУЧШЕ ВСЕГО БЫЛО БЫ ЗАПРЕТИТЬ ИМ ДАЖЕ ДУМАТЬ ВОПРЕКИ РАСПОРЯЖЕНИЯМ МИРСКИХ ВЛАСТЕЙ...

Не волнуйтесь, дорогие мои христиане: это ещё не самое худшее…

 

С болью и печалью о том, до чего мы дошли,

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос

 

P. S.: Эти простые мысли были навеяны теми нападками, которые посыпались на досточтимого о. Евфимия (Капсала, Афон) после его важнейшего письма против обязательной вакцинации.

Источник: https://anastasiosk.blogspot.com/2021/06/delears.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

То, что забыли сказать о праздновании Пасхи в Великую Субботу! Протопресвитер Анастасий Гоцопулос.

Пасха 2021 года в Греции, несомненно, войдет в историю Церкви как «новая веха» нашей церковной жизни. В будущем на эту Пасху будут ссылаться те, кто как истинные чада и члены Тела Христова глубоко переживает о возникшем отклонении от церковного литургического чина, канонического предания и православной нравственности.

Об этой Пасхе будут очень часто говорить и те, кто пытается сделать Православную Церковь Христа папо-протестантским сборищем, которое будет сохранять внешние элементы богослужения в качестве «фольклора», но при этом будет полностью лишено сущности Православного богословия и образа жизни, чтобы удобнее служить интересам других.

«И воскресшего во второй день по правительственным указаниям»!

Протопресвитер Анастасий Κ. Гоцопулос

Клирик храма Св. Николая, г. Патры

Великая Среда, 27.04.2021.

Каждый год в святые дни Великого Поста враг рода человеческого диавол выдумывает самые невероятные обвинения, чтобы оклеветать Воскресение Христово и поколебать сознание верующих, чтобы они не радовались духовной, покаянной и вместе с тем торжественной атмосфере дней Страстной седмицы и Воскресения Господня.

В прошлом году ему не пришлось прибегать ко лжи, как это обычно бывает, поскольку его дело взяло на себя правительство нашей страны, закрыв храмы для верующих... И в этом году он тоже не потрудился над тем, чтобы состряпать очередную клевету, которая потрясла бы сознание архиереев, иереев, монахов и мирян, потому что вместо него это сделало постановление Постоянного Священного Синода Элладской Церкви от 20.04.2021.

Безусловно, Страстная седмица — это не время для написания трудов, но, ввиду происходящих событий, мы не можем не изложить надлежащим образом перед церковной полнотой нашей Церкви свою печаль, разочарование, протест, а также некоторые факты, которые мы смогли наскоро собрать для размышлений и обсуждения.

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос: «Святой Марк Ефесский: его эпоха и наша эпоха».

Свт. Марк. Фотий Кондоглу. Роспись. Греция. 1959 г.

Январь, как я уже говорил ранее, — это месяц великих отцов и учителей нашей Церкви. Он начинается с праздника святителя Василия Великого и заканчивается Собором Вселенских учителей и святителей, а между ними мы празднуем память великих богословов — Афанасия Великого, Кирилла Александрийского, Григория Богослова, Григория Нисского, Максима Исповедника, святого Игнатия Богоносца, великих преподобных отцов Антония, Евфимия, Феодосия, Павла Фивейского, Макария Египетского, Ефрема и Исаака Сирина.

В Синаксаре праздника святого Марка есть двустишие:

Держит Атлант небосвод на плечах в древних мифах,

Держит и Марк Православную веру — не в мифах, а в жизни.

То, что говорит церковный песнописец о святом Марке Ефесском — не просто одна из поэтических фигур речи. Он действительно по силе своего духа может быть назван атлантом Православия, который удержал на своих плечах все богатство святой Православной веры. Св. Марк был послан Самим Богом, Который никогда не оставляет Церковный корабль без управления, хотя иногда и кажется, что он брошен на волю стихии и подвергается смертельной опасности; что его вот-вот поглотят накатывающие одна за другой волны, вздымаемые из бездны врагом рода человеческого. Несмотря на все это, св. Марк Ефесский оставался «единоборцем», как называет его святой Никодим Святогорец; он боролся с западным папизмом и победил его. Он прославил Православный Восток и способствовал тому, чтобы воссияла истина — в ту эпоху, когда императоры и патриархи опасно заигрывали с волчищами Запада и готовы были предать им на растерзание паству многострадальной Восточной Церкви.

Прежде чем перейти к житию этого замечательного святого, необходимо хотя бы вкратце описать политическую и церковную обстановку того времени. Святой Марк Ефесский жил в первой половине XV века, за несколько лет до падения Константинополя. А именно — в период псевдовселенского Собора, проходившего сначала в Ферраре, а затем во Флоренции, показной целью которого было «объединение православных и папистов» или так называемая «уния» (1438–1439), а глубинной целью — порабощение Православия Папой.

Давайте кратко рассмотрим церковную историю того времени.

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос: «Поминовение в диптихах: исключительное и безусловное право Предстоятеля или его каноническая обязанность?».

1. Церковно-канонический контекст.

24.10.2020 года Архиепископ Кипрский Хризостом II во время Божественной литургии в священном монастыре Хрисоррогиатиссы (о. Кипр) впервые помянул Епифания (Думенко) как «предстоятеля» так называемой «ПЦУ». Предстоятель Кипрской Церкви приступил к признанию Епифания, несмотря на два противоположные решения Священного Синода Кипрской Церкви (от 18.02.2019 и 09.09.2020), принятые единогласно после широчайшего обсуждения этого вопроса. Отметим, что единодушный синодальный отказ признать ПЦУ был подкреплён серьёзнейшей экклезиологической и богословской аргументацией.

Совершенно очевидно, что этот поступок архиепископа свидетельствует о пренебрежении Священным Синодом Кипрской Церкви, в частности, и всей синодальной системой Православной Церкви, в целом, а также является нарушением основополагающих священных канонов и Устава Кипрской Церкви.

Протопресвитер Анастасий К. Гоцопулос: Завидую… папистам!

   На фото: Собор св. Андрея, г. Патры.

 1. США, 25.11.2020: Верховный суд США, являющийся аналогом Государственного совета Греции, в своём историческом решении «Римско-католическая епархия Бруклина против А. Куомо, губернатора Нью-Йорка» (25.11.20)[i] торжественно объявил: «Даже во время пандемии Конституция не может быть забыта и отложена в сторону». Это означает, что он посчитал неконституционным введение ограничений на посещение богослужения (запрет на пребывание в храмах более 10-25 верующих), поскольку такое ограничение нарушает закрепленное в Конституции право на свободу вероисповедания. Апелляция Римско-католической епархии Бруклина на решение губернатора Нью-Йорка А. Куомо была удовлетворена.