Сокрушение сердца и смиренный образ мыслей мытаря

Неделя о мытаре и фарисее

 

Архимандрит Павел Димитракопулос

Богослов – писатель

Священная митрополия Китирская и Антикитирская

 

Китира, 1 февраля 2026 года

С сегодняшнего дня, Недели о мытаре и фарисее, наша святая Церковь, дорогие братья и сестры, вводит нас в новый период церковно-литургического календаря, период Триоди. Это период скорби и покаяния, который начинается с Недели о мытаре и фарисее и продолжается до вечерни Великой субботы. Это период усиленной духовной борьбы, когда Церковь особыми тропарями, песнопениями, чтениями, умилительными Литургиями Преждеосвященных Даров и постом, который начнется в ближайшие дни, а также всей сопутствующей атмосферой этих дней призывает нас к более точному и глубокому переживанию Таинства покаяния. Она призывает нас подвизаться и распять свои страсти и ветхого человека, которого мы носим в себе, чтобы, сораспявшись и совоскреснув Христу, встретить Его святые Страдания и Воскресение.

Поскольку характерной чертой человеческой природы является изменчивость и непостоянство, то есть тот факт, что человек испытывает колебания, а также взлеты и падения в своей духовной жизни, святые Отцы с великой мудростью и благоразумием установили этот благословенный период Триоди, чтобы он стал для нас не только этапом подготовки к празднованию Пасхи, но и, в некотором роде, пробуждающим трубным гласом, поводом для возрождения и обновления духовной борьбы.

Притча о мытаре и фарисее. Описание иконы.

«Два человека вошли в храм помолиться…» (Лк.18:10 и далее).

Описание иконы. Храм со ступеньками, и на них, перед жертвенником, стоит фарисей, пожилой человек с длинными волосами, в широкой одежде и с головой, обернутой платком. Его взгляд направлен в небо, одна рука протянута вверх, а другой он указывает на мытаря; у него за спиной — демон гордости. У подножия лестницы стоит, склонившись, мытарь. Он смотрит вниз и покаянно бьет себя в грудь, а над ним виден Ангел, благословляющий его.

Источник: https://wra9.blogspot.com/2026/01/blog-post_30.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

«Кто отлучит нас от любви Божией?». Апостольское чтение в воскресенье о мытаре и фарисее

 

(Рим. 8:28-39)

Архимандрит Иоиль Констандарос

 

На жизненном пути верующего порой наступают времена, когда душу его охватывает невыносимая печаль и горечь, а вера его проходит через горнило испытаний. Причины этих душевных бурь могут корениться как внутри него самого, так и приходить извне. И в эти моменты, когда человек наиболее уязвим, «противник наш диавол»[1], стремится использовать эти обстоятельства, чтобы ослабить и поколебать веру во Христа в сердцах верующих.

Видение преподобного Антония Великого о прохождении душ от земли

 

Однажды, в три часа дня, святой Антоний готовился к трапезе. Когда он поднялся, чтобы помолиться, то ощутил себя как бы отделённым от тела. А что всего удивительнее — он, стоя, видел душу свою со стороны, как будто она вышла из тела и была унесена кем-то в воздух.

Затем он увидел, что в воздухе же стоят какие-то угрюмые и страшные лица, которые хотят преградить ему путь к восхождению. Однако спутники святого Антония спорили с ними. Тогда те стали требовать отчета, не подлежит ли душа святого Антония какой-то ответственности перед ними. Они хотели исследовать его жизнь с момента рождения, но путеводители святого Антония воспрепятствовали им, говоря: «Господь изгладил все его грехи с момента его рождения. Вы можете учитывать только то, что он совершил после того, как стал монахом и дал обет Богу».

«Господи Боже мой! разрушь совет Ахитофела!»

 

(2Цар.15:31)

Архимандрит Даниил Гувалис

(1940-2009)

В жизни святого царя и пророка Давида мы встречаем как дни и часы великой славы, так и периоды чрезмерных скорбей. Одним из самых болезненных событий, с которыми он столкнулся, было внезапное восстание его сына Авессалома. Он испытал невыразимые страдания и страх, узнав, что его сын, возглавив большую группу людей, объявил себя царем и готовится к захвату Иерусалима.

«И сказал Давид всем слугам своим, которые были при нем в Иерусалиме: встаньте, убежим, ибо не будет нам спасения от Авессалома; спешите, чтобы нам уйти, чтоб он не застиг и не захватил нас, и не навел на нас беды и не истребил города мечом» (2Цар.15:14).

Скорбь и тревога охватили царя, его домочадцев, верную стражу и весь преданный ему народ, когда они покидали священный Иерусалим. Зрелище их восхождения на Елеонскую гору, где каждый шаг был отягощен глубочайшим горем, было поистине душераздирающим. «Давид пошел на гору Елеонскую, шел и плакал; голова у него была покрыта (знак великой скорби); он шел босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали» (2Цар.15:30).

Колдовские инструменты (иеромонах Косма Григориатский)

27 января — день преставления ко Господу подвижника благочестия и просветителя Африки, иеромонаха Космы Григориатского. В день его памяти представляем Вашему вниманию перевод небольшого отрывка из его дневника — один день из жизни миссионера.

***

Колдовские инструменты

За 11 дней, пока меня не было, отец Иаков принес корзину с колдовскими инструментами, и мне только сейчас показали ее. Ужасные, невероятные вещи! Корзина со множеством странных предметов: с какими-то человечками, черепахами, фрагментами кожи, костями — с огромным количеством сатанинской атрибутики! С колокольчиками для призывания духов, которые убивают людей, переносят из одного места в другое — чего только там не было!

Так и проходит наша жизнь: мы каждый день боремся с колдовством и решаем многочисленные проблемы... Каждый день мы что-то приобретаем, чему-то учимся, становимся более опытными. И все это — чтобы помогать бедным людям.

Сегодня я нашел совершенно измученную и голодную семью… У матери температура 39.7°C, у отца 39.5°C, а у ребенка — 38.7°C. Младенец страдает от истощения, при этом у него диарея. У них здесь еще и лютует холера! Один день диареи, а потом — смерть… Случаев заболевания много. Правительство отправило вакцины и врачей-специалистов в район Мукама, чтобы взять ситуацию под контроль.

Этим больным удалось оказать помощь. Я позвонил Апостолосу, и мне привезли аптечку. Мы дали им несколько таблеток жаропонижающего, антибиотики и другие лекарства. К вечеру пульс был 110-120, температура — 40°C. Мы провели там около часа, предложили им воды, успокоили их. Мы дали им молоко, потому что у них нечего было есть. Им стало получше, и они смогут выспаться.

Мы очень устали физически, но мы очень утешены, потому что смогли хоть немного уменьшить страдания ближних, а значит можем теперь отдохнуть. Сейчас уже глубокая ночь...

Отрывок из книги «Мой миссионерский дневник» иеромонаха Космы Григориатского. Изд-во миссионерский центр «Святой Косма Этолийский», Салоники, 2009. – С. 304.

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Память святой мученицы Татианы (о. Даниил Сысоев)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас всех с днем памяти святой мученицы Татьяны! Мученица Татьяна жила в III веке, была диаконисой, то есть заведовала хозяйственной частью церкви. Она пострадала от современной ей идеологии. В то время в Риме правил император Александр Север, который был сторонником объединения всех религий. В личной божнице у него были статуи Геркулеса, Зевса, Иисуса Христа, Авраама и статуя Орфея. Он считал, что нужно всем богам кланяться и что люди должны почитать всех богов, тогда будет всеобщее примирение. Святую Татьяну схватили именно за то, что она отказывалась почитать всех богов, за нетерпимость она и была казнена.

Проповедь митрополита Святогорского Арсения в неделю 32-ю по Пятидесятнице

 

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В сегодняшний воскресный день, братья и сестры, накануне подготовительных недель святого Великого поста идёт неделя, называемая святыми отцами Церкви предуготовительной, потому что она по своему духовному и нравственному значению читаемого сегодня Евангелия созвучна с теми подготовительными неделями, которые накануне Великого поста устанавливаются Церковью для нашего назидания. Сегодня воспоминается евангельское событие о Закхее мытаре и его встрече со Спасителем.

Господь Иисус Христос в своём последнем путешествии из Галилеи в Иерусалим подходит к городу Иерихону, который известен из Ветхого Завета. Каждый из нас помнит падение стен Иерихона, когда воззвали великим голосом священники к Богу, обходя стены Иерихонские, и вострубили трубы. И весь Восток был наполнен особыми священными событиями, связанными с этим городом. Город был значителен по населению ― второй, наверное, после Иерусалима. В нём процветала торговля, и в этом городе жил Закхей ― мытарь. Как говорит о нём евангелист, он был старшиной мытарей, то есть старейшим, главным мытарём города. Человек, имевший двусмысленную и неоднозначную профессию.

ИЗМЕНЕНИЕ ЖИЗНИ (Воскресенье после Богоявления)

Множество людей стекалось в пустыню, чтобы послушать Иоанна Предтечу и принять «крещение покаяния» в водах Иордана, пробуждающее от грехов. Но Крещение Христа было событием совершенно иного порядка. Подобного ему никогда не бывало прежде. Оно было совершено рукою Предтечи, но осуществилось благодаря благодати, присутствию и величественному явлению Триединого Бога. Это не было «крещение покаяния»: Христос, будучи безгрешным, не нуждался в отпущении грехов. Его крещение было не для получения, а для дарования освящения. Это было крещение в Духе Святом, призванное принести очищение, возрождение и спасение всему творению.

Сразу после Крещения, Христос призывает людей к радикальному изменению образа жизни. К кому обращается Христос? К людям, которые до этого находились «в стране и тени смертной» (Мф.4:16). То есть к тем, кто был неспособен сделать даже малейший шаг, чтобы выйти из этого состояния. Христос воссияет в их тьме как яркий свет. И Он обращается к ним со Своим судьбоносным посланием: «Покайтесь» (Мф.4:17).

Христос вошел в мир людей, и больше ничего не могло быть таким, как прежде. Река человеческих дел меняет свое течение. Направление истории меняется. Пришло время людям изменить курс своей жизни, пришло время изменить все.

Необычное изменение течения реки Иордан во время Крещения стало предзнаменованием и зримым символом этого события. «Иордан обратился вспять, видя пламя Божества, телесно нисходящее и входящее в него»[1]. И как тогда «трепеташе рука Крестителева»[2], и воды увидели Христа «и убояшася» (Пс.76:17), и все творение содрогнулось перед невыразимым величием Бога, так и теперь, когда Христос проповедует о Царствии Божием и призывает нас к покаянию, все мы должны предстать перед Ним и внимать Его словам, как указывает пророк Давид: «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс.2:11).

Силы души по учению Отцов нашей Церкви

Архимандрит Афанасий Анастасиу,

проигумен священной обители Большие Метеоры

 

В наших предыдущих работах мы упоминали о создании человека по образу и подобию Божию и об особых дарах, которыми он обладает и которые существенно отличают человека от остального творения. «Ибо один только человек из всех земных и небесных существ, — как подчеркивает святитель Григорий Палама, — был сотворён по образу Создателя, чтобы устремлять свой взор к Нему, любить Его, быть таинником и поклонником Его Одного, и своей верой в Него, склонностью и расположением к Нему сохранить собственную красоту»[1].

Итак, мы видим, что человек сотворен таким образом, чтобы желать Бога и стремиться к Нему с любовью до тех пор, пока не достигнет благодатного соединения Ним. Таково высокое предназначение человека и, живя в соответствии со своим предназначением, он находится в своем естественном состоянии, живет по природе.

Христос есть единственный Путь (протопресвитер Ангелос Ангелакопулос)

Благодаря Воплощению Сына и Слова Божия, мир был просвещен истинным познанием Триединого Бога, светом Святой Троицы. Через Рождество Христово «возсия мирови свет разума»[1]. Все другие ложные религии отодвигаются  в сторону. В образах трех волхвов, поклонившихся Христу, представлено все дохристианское вероучение человечества, которое теперь учится поклоняться Солнцу Праведности, Восходящему с высоты, Свету от Света, который озарил мир.

В реке Иордан, во время Крещения Христа, было явлено, что поклонение Богу должно совершаться в Троице Святых Лиц — «Троическое явися поклонение»[2]. Больше нет других светов, других вероисповеданий, других путей, ведущих к спасению. Христос есть единственный Путь. Сам Христос провозглашает: «Аз есмь свет миру» (Ин.8:12). Тот, кто не ходит во свете Его, пребывает во тьме и не знает, куда идет. Светом являются только те, кто следует за Христом и Его учением. По словам евангелиста Иоанна, Христос является истинным Светом, «Иже просвещает всякаго человека, грядущаго в мир» (Ин.1:9).

Со времен святого Иоанна Крестителя и Предтечи, предшественника апостолов, Православная Церковь, через святых апостолов, святых отцов и их последователей, имеет лишь одну миссию: свидетельствовать о Свете, раскрывать и являть этот Свет «сидящим во тьме и тени смертной» и вести их по пути спасения.

В этом апостольском и святоотеческом деле никогда не было оговорок и компромиссов, светских комплиментов и соглашательства, слияния и смешения нашей веры с другими, дипломатии и уступок правителям в вопросах поклонения другим богам или признания других богов и других религий. Независимо от того, шла ли речь об иудейских правителях, идолопоклонниках, мусульманах или атеистах, которые требовали признания своих богов и уважения к ним, христиане не занимали позицию компромисса и ложного равенства вер, как это происходит сегодня со многими богословами и священнослужителями на межконфессиональных встречах и диалогах. Напротив, их позиция была совершенно ясна. Нигде больше, ни в каком другом боге или религиозном культе, невозможно спасение. Стоя перед иудейскими начальниками, апостолы Петр и Иоанн не сказали им, что «мы имеем одну веру с вами» и что «мы с вами веруем в одного Бога», но с дерзновением обличили их за отвержение и распятие Христа, Который является единственным Путем и Надеждой спасения: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12).

---

[1] гр. «ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τό φῶς τό τῆς γνώσεως» - досл. воссиял миру свет познания (истинного Бога)

[2] гр. «ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις»

Источник: https://aktines.blogspot.com/2016/01/blog-post_41.html#more (отрывок)

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Встреча Иоанна Крестителя со Спасителем на Иордане (святитель Прокл, патриарх Константинопольский)

…Иоанн, увидев Господа, грядущего к нему, вострепетал сердцем, пал ниц к ногам Его и, умоляя, говорил:

«Для чего, Всемогущий, принуждаешь меня, безсильного, к тому, что превышает силы мои? Могу ли я исполнить нечто подобное? Как осмелюсь крестить Тебя? Может ли сухая трава очистить огонь? Может ли грязь омыть источник? Как будет крестить Судию тот, кто сам подлежит суду? Я не вижу в Тебе никакого греха. Ты не подпал под проклятие праотца Адама и греху совсем не причастен. Ты пришел к преступившим закон, но Сам не нарушил закона.

Что Ты делаешь, Господи, налагая на меня иго превыше моих сил? Я никогда и ничем не дерзал оскорбить Тебя. Как раб верный и преданный, я предварил пришествие своего Владыки. Еще будучи во чреве, я подвигнул язык своей матери и проповедал Тебя Богом мира. Я всех приготовлял к Твоему явлению. Скажи мне, Господи: потерпит ли солнце, видя, как Господь сил уничижается рабом ничтожным и не сожжет ли тотчас оно своими огненными лучами меня, дерзновенного, как содомлян? Снесет ли земля, видя, что Освящающий ангелов получает крещение от человека грешного, и, мгновенно разверзнув недра свои, не пожрет ли меня, как Дафана и Авирона? Как я буду крестить Тебя, Господи, когда Ты от рождения Своего не причастен к скверне греха и безсеменно родился от утробы девственной? Как я, человек нечистый, могу освятить Бога безгрешного? «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф.3:14).

СЛОВО НА СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ (святитель Прокл, патриарх Константинопольский)

«Христос явил Себя миру и украсил безрадостный мир безграничным веселием. Он взял на Себя грехи мира и навсегда попрал врага мира сего. Он освятил источники вод и просветил души людей. Чудеса сопровождались еще большими чудесами. Сегодня, от радости, принесенной нашим Спасителем Христом, разделились земля и море, и от края до края мир наполнился ликованием. Нынешнее торжество открывает перед нами еще больше чудес, чем Рождественская ночь. Потому что в ту ночь, которую мы праздновали недавно, радовалась только земля, заключившая Вседержителя Бога в объятиях яслей. Однако сегодня, когда мы празднуем Богоявление, вместе с нею ликует и море. А ликует потому, что через Иордан оно тоже принимает участие в благословении освящения.

Пять видов Крещения (митрополит Августин Кантиотис)

Святки, дорогие мои, — это двенадцать праздничных дней (греч. Δωδεκαήμερον), которые начинаются на Рождество и заканчиваются в день Святого Богоявления (за вычетом крещенского сочельника, постного дня). Главным Лицом, вокруг которого сосредоточены все эти празднества, является не кто иной, как Христос. На Рождество мы воспевали Его как «Солнце праведности», посетившее нас «свыше» (Лк.1:78); мы видели Его новорожденным, плачущим в яслях (Лк.1:78). 1/15 января мы видели Его восьмидневным Младенцем, принимающим обрезание и получающим имя Иисус, что означает «Спаситель», «Искупитель». И, наконец, на праздник Богоявления мы видим Его уже не младенцем, а зрелым и совершенным мужем, в возрасте тридцати лет, крестящимся в водах Иордана.