Последняя новогодняя проповедь св. праведного Иоанна Кронштадтского

 

Слово на новый 1907 год

«И увидел я новое небо и новую землю» (Апок. 27, 1-7).

Приветствую вас, братия и сестры, необычным новым поздравлением: с новым небом и новою землею. Не удивляйтесь и не говорите, что рано поздравлять, чего нет еще. Но ведь, слово Божие истинно и тайнозритель Иоанн благовествует о новом небе и о новой земле, как о настоящих; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (Апок. 21, 7), «небо и земля прейдут», говорить Господь, «а слова Мои не прейдут » (Мф. 24, 35).

«Курение — некий антипод молитвы» (преподобный Никодим Святогорец)

Икона: исцеление гадаринского бесноватого

О страсти курения

 

Содержание:

Возникновение табакокурения

Вредоносное влияние курения на здоровье

Какой вред для организма школьника приносит курение?

Святые Отцы о курении

Как избавиться от порока табакокурения?

Святитель Феофан Затворник: Как происходит воздвижение Честнаго Креста в нашем сердце?

 

Письмо к о. Иоанну Кронштадтскому, 14 сентября 1891 года.

 

Ныне Креста Господня воздвижение. Тогда воздвизали крест на возвышение, чтобы весь народ увидел и воздал ему честь. В воспоминание о сем ныне воздвигается крест в монастырях и храмах. Но всё это внешнее. Есть духовное воздвижение креста в сердце. Бывает оно, когда кто твердо решается на самораспятие или страстей своих умерщвление, которое столь существенно в христианах, что, по Апостолу, те только и Христовы суть, кои распяли плоть свою со страстьми и похотьми. Воздвигнув в себе крест сей, христиане и держат его воздвиженным всю жизнь свою.

Так ли это, да вопросит себя всякая душа христианская и да внемлет, какой ответ даст совесть её в сердце. О, не буди нам услышать: «Вы только плоти угодие творите в похоти, крест у вас не воздвигнут, сброшен в яму страстей и там гниёт в небрежении и презрении!».

Когда Господа сняли со Креста, Крест остался на Голгофе, а потом его сбросили в бывшую там яму, куда бросали сии орудия казни вместе со всяким другим сором. Скоро Иерусалим был разорён и все здания его сравнены с землёю. Засыпанною оказалась и яма, где брошен был Крест Господень. Когда город восстановили язычники (иудеям запрещено было и приближаться к месту, где он был), случилось так, что на том месте, где скрыт был Крест Господень, они поставили идола Венеры, языческой богини блуда и всяких похотей. Враг так внушил им.

Так же бывает и с внутренним нашим крестом. Когда враг разорит духовный строй в душе, сей наш мысленный Иерусалим, тогда и крест духовный сбрасывается с высоты Голгофы сердечной и заваливается хламом сластей и похотей, и похотное самоугодие, как башня, возвышается над всем внутренним миром нашим, и всё в нас поклоняется ему и его мановениям последует, пока не озарит благодать, не воодушевит свергнуть сего идола и воздвигнуть крест самораспятия.

Написал я это вам вместо привета с праздником.

 

Е. Феофан. 14 сент. 1891 г.

 

Источник: Святитель Феофан Затворник. «Наставления в духовной жизни». // О духовном воздвижении креста (в сердце). Письмо к о. Иоанну Кронштадтскому.

Сила материнского благословения

Один семинарист (дело было в середине XIX века) серьезно заболел как раз в начале Великого поста.

Врачи объявили, что больной непременно умрет, если немедленно не перейдет с постной пищи на скоромную, особенно на мясо. «Хорошо, я согласен, — сказал семинарист, — но только сначала спрошу позволения у своей матери». Его срочно заставили написать письмо матери, живущей в отдаленной деревне.

Прошла неделя, другая. Больному все хуже. Наконец приходит письмо от матери: «Посылаю благословение, но скоромной пищи вкушать Великим постом не разрешаю ни в коем случае». У врачей опустились руки: «Неужели вы в самом деле не перемените пищу, ведь иначе вы непременно умрете!». «А вы думаете, что моя жизнь больше зависит от мяса, чем от благословения матери?» — удивился больной.

С того дня он пошел на поправку и совершенно выздоровел.

Ту строгую матушку, чье благословение исцелило мальчика, звали Феодора Власьевна, а семинариста — Иван, будущий св. праведный Иоанн Кронштадтский.

Слово на Новый 1899 год. Праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев).

 

«Аще кто во Христе, нова тварь». (2 Кор. 5, 17).

Сегодня начинается новый год, даруемый нам милостию Безначальнаго Творца. Прошлый год как не бывал, пронесся, как сновидение. Но он не сновидение, а действительность, и все наши помышления, желания, намерения, слова, дела, добродетели и грехи записаны на небе – и нам придется давать отчет во всем праведному, всеведущему Судии.

От нас, разумных существ, требуется разумная жизнь; от нас, созданных на дела благия, требуется добродетельная жизнь и удаление от деяний, помышлений и желаний лукавых; от нас, растливших себя грехом, требуется жизнь обновленная, при помощи обновляющей силы благодати Божией. Давайте же эту жизнь, несите плоды правды и обновления нашему общему Творцу, создавшему нас для правды и нетления.

Где же новая жизнь у нас, вступающих в новый год? Есть ли она у меня, у тебя? Не та же ли опять у всех ветхая, греховная жизнь? Не та же ли косность, бездействие, леность духовная, неподвижность по пути духовнаго преуспеяния?

Увы! мы все старые грешники и грешницы: ибо сколько мы ни молились, сколько ни каялись, сколько ни вкушали животворящаго Тела и Крови Христа Бога, мы чувствуем в себе те же грехи, те же страсти.

Впрочем, есть в нас и нечто доброе, по благодати Божией: мы стали осторожнее, бдительнее относительно греха, стали более сознавать его лукавство, быстроту нападения, насилие, тиранство, пагубу его, срамоту и безумие; в нас стало более веры, более вошли мы во вкус молитвы, стали больше ценить ее, жить ею; лучше узнали цену, красоту и жизненность добродетели; стали чаще прибегать к Богу, как Спасителю, Утешителю, Помощнику и Врачу всемогущему, Заступнику, Прибежищу душ угнетенных, гонимых врагами спасения.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Слово в день Введения во храм Пресвятой Богородицы.

«Марию Богоотроковицу верно да восхвалим: днесь бо вводится во Святая Святых воспитатися Господу» (икос на утрене).

***

Нынешний день, братья мои, святая Церковь празднует торжественное Введение во храм Иерусалимский трехлетней Отроковицы Марии — благословенной дщери праведных родителей Иоакима и Анны — для воспитания Господу. Захария — старец первосвященник — священнолепно встретил Ее, сопровождаемую юными девами и ввел Ее по внушению Духа Божия в самую внутреннюю часть храма, в Святая Святых, куда один раз в год входил сам первосвященник и где обитал Сам Святый святых Господь, ибо Она имела быть Матерью Его по плоти.

Св. Иоанн Кронштадтский и коронавирус

(Перепечатано из брошюры начала ХХ века, статья из газеты «Ведомости С.-Петербургского градоначальничества»).

«В России в 1890 г. была холерная эпидемия. От страшной болезни погибло много народа.

Морское начальство приняло все меры к тому, чтобы холеру не занесли в Кронштадт, боясь за жизнь наших славных моряков. С Петербургом сообщение было почти прервано, а все приходившие из Балтийских портов из Швеции, Дании и Финляндии коммерческие суда подвергались карантину, и команде не разрешалось выходить на берег до разрешения командира порта.

Раз пришло шведское судно — большой грузовой пароход «Густав Адольф» — и остановилось на большом рейде. С парохода сигнализировали, что «есть холерные больные».

Случайно узнал об этом отец Иоанн и, когда катер с врачами и санитарами готов был отчалить от пристани к Купеческой гавани на берегу появился батюшка: