Православие и ислам (архимандрит Георгий Капсанис)

 

Пролог

Призывая благословение трёх святителей и вселенских учителей, память которых мы празднуем сегодня, пишу эти смиренные строки. В одном из своих трудов приснопамятный отец Георгий Флоровский утверждает, что существует разрыв между молитвенным богомыслием, благочестием и «богословской ученостью» некоторых священников и мирян, которые богословствуют в отрыве от Церкви и противоположно ее учению. Самое неприятное заключается в том, что эти богословы не покидают ограды Православной Церкви, а «богословствуют» от Её имени. Таким образом, происходит смущение в церковном народе и в умах не только простых верующих, но и богословов, особенно молодых студентов богословского факультета, которым с некоторых университетских кафедр преподаются чуждые и противоречащие православному богословию учения, такие как «богословие демифологизации» или так называемое «богословие освобождения». К сожалению, наше секуляризированное общество относится к этим богословам снисходительно, а порой и поощряет их. Мы видим, что англиканский принцип всеобъемлемости (comprehensiveness), то есть сосуществования в одной Церкви членов, исповедующих разные или даже противоположные учения, распространен и среди православных. Если всеобъемлемость (признак неверия и синкретизма) возобладает и в православной среде, нам придётся оплакивать падение нового Иерусалима и новое вавилонское пленение нового Израиля Благодати. Чтобы не показалось, что я преувеличиваю, напомню случай с двумя покойными иерархами — одним архиепископом православной диаспоры и недавно почившим патриархом Александрийским Парфением. Первый в написанном им «православном» катехизисе принимает теорию ветвей, ниспровергающую православную экклезиологию, и лестно отзывается о масонстве. Второй, по крайней мере трижды, называл Мухаммеда «пророком», а Коран — «священным», что вопиюще противоречит Евангелию и Священному Преданию Церкви. Эти иерархи отпали от Православной веры. Но кто их за это осудил? И снова я упомяну отца Флоровского, который сказал: «У нас не кризис богословия, а кризис веры». Перечитывая тексты диалога православных и мусульман, мы испытывали то же чувство. Мы видели, что замалчиваются основополагающие истины нашей святой евангельской и апостольской веры. Мы видели торжество гуманистического духа, которое напомнило нам о западном Варлааме. Если бы сегодня был здесь Григорий Палама, он мечом Духа изгнал бы это «богословие» из Церкви. Мы пишем с болью и любовью. Но мы не можем молчать. Если мы будем молчать, то боюсь, мы станем соучастниками. Следующий текст, написанный под моим руководством одним из братьев нашего монастыря, выражает нашу обеспокоенность. Мы сожалеем, если кого-то он огорчит. Но, по словам святителя Григория Богослова, «лучше брань, чем мир, удаляющий нас от Бога». Мы никогда не хотели бы, чтобы наша Церковь из «единства веры и причастия Святого Духа» превратилась в гуманистический религиозный клуб. Мы надеемся, что и другие пастыри и учителя нашей Церкви, наделённые благодатью Святого Духа, будут право править слово Истины. Настало время свидетельства и исповедания.

Настоятель монастыря Григориат, Святая Гора Афон

†Архимандрит Георгий

Лекция о. Даниила Сысоева, Володихина Д. М. и Максимова Ю. В. «Ислам в истории России»

О. Даниил Сысоев: Добрый день. Сегодня мы собрались поговорить об одной из современных мифологем, которая разъедает наше общество. Эта мифологема о том, что существуют так называемые «традиционные религии», которые якобы вместе строили Россию, и что Россия представляет собой пример мирного тысячелетнего сосуществования ислама и христианства. Наша задача состоит в том, чтобы рассмотреть эту концепцию: насколько она соответствует реальности, насколько она правдива? Или это всё выдумки либеральной мифологии?

Этот вопрос действительно является одним из важнейших, и рассмотреть его мне помогут Дмитрий Михайлович Володихин, кандидат исторических наук, доцент, писатель, и Юрий Владимирович Максимов, религиовед, преподаватель религиоведения Московской духовной академии, писатель, миссионер.

Прп. Никодим Святогорец о святых славных новомучениках (протопресвитер Ангелос Ангелакопулос)

В третью неделю по Пятидесятнице Святая Православная Церковь празднует память святых славных новомучеников. Но что означает слово «новомученик»? Какие именно люди считаются новомучениками?

Согласно преподобному Никодиму Святогорцу, новомучениками называются те, кто принял мученическую смерть за веру Христову после 1453 года по Р. Х. (то есть после взятия Константинополя турками-магометанами), потому что они отказались перейти в ислам (магометанство, мусульманство). Эти мученики были названым «новыми», чтобы отличить их от мучеников первых веков христианства или пострадавших позднее от иконоборцев. В предисловии к своему труду «Новый мартиролог», где собрано большинство житий новомучеников, преподобный Никодим задает следующий очень важный вопрос: «По какой причине Бог дал явиться этим новомученикам в нынешние времена?». И он сам дает нам подробный ответ, перечисляя пять причин, по которым Богу было угодно, чтобы новые мученики являлись в наше время.

Могут ли православные христиане прославлять Бога словами «Аллах Акбар»?

Слово «акбар» — это сравнительная степень арабского прилагательного «важный, главный», то есть «важнейший, величайший».

Соответственно, слова «Аллах Акбар» означают «Аллах Самый Великий».

Это так называемый такбир تَكْبِير‎ — «возвеличивание».

Такбир имеет основу в Коране:

«О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай (Каббар كَبِّرْ )! Одежды свои очищай!» (Коран 74:1); «Скажи: «Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво (Каббир-ху такбиран كَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )!" (Коран 17:111).

Мусульманский Аллах — это не тот же самый Бог, что и наш Бог Отец, Первое Лицо Святой Троицы, поскольку, согласно Корану, их Аллах не имеет Сына.

Таким образом, когда христианин кричит «Аллах Акбар» (или в другом варианте — Аллаху Акбар), — это исповедание иного, чуждого бога и, по сути, отречение от Христа.

Если какой-то христианин кричал это по неведению или с восторгом помещал эти слова у себя в ленте, в Телеграмм-канале, ошибочно думая, что «просто прославляет Бога», надо будет принести покаяние…

@«Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Знакомство с истинным исламом. Еврейский гностицизм и Коран.

Ислам считается одной из трех основных монотеистических религий мира, наряду с иудаизмом и христианством. Кроме того, его относят к так называемым авраамическим религиям, которые, как предполагается, связаны со Священным Писанием.

К сожалению, лишь немногие обладают знаниями (или смелостью), чтобы признать истину: ислам не имеет ничего общего с иудаизмом или христианством, но он связан с еврейским гностицизмом (философским сатанизмом) и, в частности, с так называемым монистическим или монотеистическим гностицизмом.

Гностицизмом насквозь прошито.

Тем, кто интересуется:

– откуда взялись древние языческие религии (некоторые из которых существуют и сегодня);

– в чем состоит их главная суть;

– как это связано с сегодняшним культурным и политическим состоянием мира;

– от каких ложных мировоззренческих взглядов должны хранить себя православные христиане и под какими масками прячется служение диаволу,

предлагается для прочтения книга «Гностицизмом насквозь прошито», автор которой сделал прекрасный историческо-аналитический обзор трансформации религиозных течений от создания мира до сегодняшнего дня.

Книга доступна для скачивания в формате .pdf по ссылке: «Гностицизмом насквозь прошито».

Также с книгой можно ознакомиться здесь.

На экране можно пролистывать и по одной, и по две страницы одновременно, если настроить показ книги соответствующим образом.

@«Трость Скорописца», 2021 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Житие святого новомученика Ахмета. Удивительное откровение Божие и видение нетварного Света!

 

    Память: 24 декабря / 6 января

В истории Православной Церкви известно множество случаев, когда Господь, желающий «всем спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2, 4), осенял Своей благодатью людей, исповедующих другие религии, чтобы они узрели свет Истины и обрели спасение. Бывали среди них и мусульмане. Пример такого обращения ко Христу — святой новомученик Ахмет Калфа, которого также именуют святой Ахмет Каллиграф. С его удивительным житием вы можете ознакомиться ниже.

Лекция о. Даниила Сысоева, Володихина Д. М. и Максимова Ю. В. «Ислам в истории России» (2008). Часть 1.

О. Даниил Сысоев: Добрый день. Сегодня мы собрались поговорить об одной из современных мифологем, которая разъедает наше общество. Эта мифологема о том, что существуют так называемые «традиционные религии», которые якобы вместе строили Россию, и что Россия представляет собой пример мирного тысячелетнего сосуществования ислама и христианства. Наша задача состоит в том, чтобы рассмотреть эту концепцию: насколько она соответствует реальности, насколько она правдива? Или это всё выдумки либеральной мифологии?

Этот вопрос действительно является одним из важнейших, и рассмотреть его мне помогут Дмитрий Михайлович Володихин, кандидат исторических наук, доцент, писатель, и Юрий Владимирович Максимов, религиовед, преподаватель религиоведения Московской духовной академии, писатель, миссионер.

В годы турецкого владычества один греческий крестьянин хотел перезахоронить останки своего брата. Но когда он раскопал могилу, то увидел...

В годы турецкого владычества один греческий крестьянин хотел перезахоронить останки своего брата. Но когда он раскопал могилу, то увидел, что тело брата не приняла земля (оно было неразложившимся и распухшим)!

И тогда ему вспомнилось одно событие, произошедшее когда брат был еще жив. Он поссорился с одним архиереем и обругал его последними словами. А в ответ архиерей проклял его...

Знакомство с истинным исламом. Еврейский гностицизм и Коран.

Ислам считается одной из трех основных монотеистических религий мира, наряду с иудаизмом и христианством. Кроме того, его относят к так называемым авраамическим религиям, которые, как предполагается, связаны со Священным Писанием.

К сожалению, лишь немногие обладают знаниями (или смелостью), чтобы признать истину: ислам не имеет ничего общего с иудаизмом или христианством, но он связан с еврейским гностицизмом (философским сатанизмом) и, в частности, с так называемым монистическим или монотеистическим гностицизмом.

Митрополит Серафим Пирейский: правда о Соборе Святой Софии

На фото: Митрополит Серафим Пирейский

Осквернение Собора Святой Софии представляет в высшей степени плачевное зрелище, которое не может не вызывать очень горькие мысли. В притворе установлены длинные полки, заставленные множеством пар обуви; великолепный мраморный пол закрыт коврами; зашторены прекрасные мозаичные иконы, выполненные в уникальном стиле, и повсюду развешаны панно с цитатами из Корана. А ведь строительство этого всесвятого храма являло собой воплощение в пространстве и времени православного богословия, православной антропологии и космологии, которые становятся там ощутимыми и осязаемыми, оживают перед нашими глазами, о чем прекрасно рассказал в своей замечательной проповеди Преосвященнейший митрополит Арголидский Нектарий.

На фото: Собор Святой Софии, византийская мозаика и панно с исламской символикой

Те, кто был незнаком с «богословием» ислама, пришли к совершенно ошибочным выводам о том, что превращение этого всесвятого храма в мечеть было в какой-то степени благоприятным и якобы даже «спасло» его от обмирщения, которое грозило ему из-за нашествия туристов. При этом они совершенно не думают о том, КАКОМУ Богу покланяются в исламе. На самом деле, это не один, а два «бога» из ереси гностицизма, которые были объединены в одного: многомилостивый бог добра и кровожадный, жестокий бог зла.