Слово 19. Против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель и в муку вечную
«Начало премудрости страх Господень, разум же благ всем творящим и» (Пс. 110, 10), говорит божественный псалмопевец Давид. Каков же бывает тот, кто водится страхом Господним, этому научает тот же псалмопевец в другом псалме, говоря: «Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело» (Пс. 111, 1), то есть тот, кто возлюбит заповеди Божии, с усердием будет по ним направлять свою жизнь и постоянно будет поучаться в них. И он снова продолжает далее: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем»; и добавляет: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118, 97-103). Имеют «разум благой» те, кто руководствуется во всех делах своих страхом Господним, то есть исполняют на деле святые заповеди Его. Напротив, нарушители заповедей не имеют благого разума, но они в высшей степени безумны и навлекают на себя вечную погибель, как тот же пророк говорит: «Далече от грешных спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша» (Пс. 118, 155); а также: «Уничижил еси вся отступающия от оправданий Твоих, яко неправедно помышление их» (Пс. 118, 118). Если же отступающие от оправданий Божиих уничижаются Им, то, очевидно, что они пойдут в вечную пагубу.
А более других будут уничижены и отчуждены от Бога те,
которые по великому своему безумию полагают, что не будут осуждены
беззаконнующие ныне наравне с древними нечествовавшими содомлянами, которых суд
Божий испепелил вместе с их городами огнем и серой. Он соделал их примером для тех, кто впоследствии
захочет творить подобное нечестие, как говорит апостол Петр во втором своем
послании.
Поэтому, следовало бы христианам, и к тому же имеющим такое страшное указание гнева Божия, не только гнушаться такой богомерзкой скверны, которая более всех других беззаконий прогневляет Вышнего, но и сожигать огнем обличения и предавать анафеме тех, которые творят такую скверну и не считают ее преступлением. Ведь эта богомерзкая скверна разжигает нестерпимый гнев Божий на православных, как на проклятых Богом, Который говорит: «Проклят всяк, иже с мужеским полом спит»(Лев.18, 22). Тех, которые не отстанут от своей богомерзкой скверны, не следует сподоблять никакого христианского благословения, но устраняться от них, по слову апостола: «Аще который брат именуем будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или пияница, или хищник, или досадитель, с таковыми ниже ясти» (1Кор. 5, 11).
