Преподобный Никодим Святогорец о магии

Предисловие

Сегодня увлечение магией и оккультизмом приобретает поистине тревожные масштабы. В то время как вера в сердцах людей ослабевает, а технический прогресс оказывается бессилен перед лицом жизненных трудностей, многие ищут в магии и эзотерике замену духовным ценностям. Особенно это касается тех, кто отдаляется от Христа и церковных таинств.

Последствия для тех, кто попадает под влияние магии, трагичны. Начав с надеждой на решение своих проблем, несчастные люди в итоге оказываются в состоянии замешательства, безысходности, уныния и депрессии, испытывая истощение — как душевное, так и физическое, а порой и материальное.

Здесь следует подчеркнуть, что оккультный спектр не ограничивается лишь магией и сатанизмом. Он включает в себя множество новоявленных ересей и псевдорелигий, которые наводнили нашу страну, угрожая духовной жизни, особенно молодежи, и подавляя православный дух нашего народа, нашу культуру.

В качестве примера можно упомянуть различные группы, относящиеся к движению «нью-эйдж» (гуруистские, теософские, спиритуалистические и т. д.), некоторые центры парапсихологии, медитации, йоги, метафизики, эзотерики и гностических исследований; масонские ложи; организованные движения («Церковь Муна», «Семья Мо», сайентологи и т. д.); группы сторонников «самоисцеления», «макробиотики» и т. п.

Для введения в заблуждение, в первую очередь молодёжи, используются не только музыкальные жанры с завуалированными сатанинскими посланиями и видеокадрами, но и, казалось бы, безобидные детские игры, комиксы и телевизионные программы, которые постепенно погружают юные умы в атмосферу оккультизма.

В этот разрушительный вихрь вступает преподобный Никодим Святогорец. Его благодатное слово ярко и убедительно обличает истинный характер магии, под каким бы обличьем она ни проявлялась сегодня. Представленный ниже текст является кратким изложением его беседы на тему магии, включенной в его труд «Благонравие христиан».

Святой очень метко раскрывает как тщетность магии, так и непреходящую силу Церкви. Обманчивому миру оккультизма он противопоставляет мистическое измерение Церкви, где верующий, соединившись со Христом, учится преодолевать жизненные тупики и страх, неуверенность и тревогу, страдания и скорби.

Мы молимся о том, чтобы пророческий и пробуждающий голос преподобного Никодима принёс для всех обильную пользу: укрепил верующих в бдительности, воодушевил маловерных и направил заблудших на путь возвращения к нашему Сладчайшему Иисусу Христу, Который есть Свет, Истина и Жизнь всего мира.

Священный монастырь Параклита

***

Слово IX, в котором говорится о том, что христианам нельзя заниматься колдовством и магией

Вступление

Сейчас самое подходящее время и самый удобный час, чтобы привести скорбные слова пророка Иеремии и вместе с ним воскликнуть: «О, кто даст голове моей воду и глазам моим — источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего» (Иер. 9:1). Кто не прольет слез по нынешним христианам при воспоминании о том, что, хотя Сын Божий Своей крестной смертью победил всех демонов[1], христиане, занимаясь магией, снова провозглашают их победителями и триумфаторами? Чье сердце не содрогнется от боли при мысли о том, что в то время, как Господь наш Иисус Христос уничтожил тиранию диавола над миром и христианами[2], они с помощью гадания и колдовства вновь возвращают его в мир и отдают ему власть над собой? Кто не восскорбит при мысли, что, когда Христос лишил жизни и совершенно истребил силу сатаны, как говорится, «у врага совсем не стало оружия» (Пс. 9:6), христиане, занимаясь чародейством, гаданиями, ворожбой и заклинаниями, вновь возвращают силу и жизнь сатане?

Разве не очевидно каждому, что нынешнее состояние христиан достойно лишь плача и стенания? Ибо своими сатанинскими и магическими делами они, по сути, возрождают поклонение демонам. Хотя внешне они служат истинному Богу, но в душе отказываются от Него и поклоняются диаволу. Впрочем, самое страшное заключается в следующем: используя множество магических обрядов, христиане даже не осознают, что таким образом предают Бога и доверяются демонам, презирают Христа и сочетаются диаволу. Какое великое заблуждение! Скрытое и обманчивое, губительное для души и смертоносное!

Поэтому я и решил изобличить такое заблуждение и в этом Слове показать, что христианам не пристало быть колдунами и заниматься какими бы то ни было видами магии.

 

Существует превеликое множество видов магии

Диавол изначально был умом единообразным и неразделенным, подобно тому Единству, превышающему всякий ум, которое есть Бог. Затем диавол, отделившись от Бога, утратил единообразие и, впав во множественность, стал «многообразным и разделенным». Поэтому и виды зла, им изобретенные и измышленные, многообразны и почти неисчислимы.

Основные виды магии

1. Магия как таковая. Она представляет собой нечто вроде искусства и науки, посредством которых вызывают демонов, задают им вопросы и те на них отвечают. Нечистые открывают места, где спрятаны клады, дают толкование снов и открывают какие-нибудь тайны. Люди, занимающиеся такими делами, называются магами. Они подразделяют демонов на три категории: высших воздушных, средних земных и низших подземных. Маги говорят, будто воздушные демоны добрые, земные бывают добрыми и злыми, а подземные — только злыми. На самом же деле все демоны злобные и вредные и никогда и никоим образом не делают добра.

2. Прорицание (греч. μαντεῖα). Занимающиеся этим называются прорицателями или провидцами. По словам Матфея Властаря (Алфавитная синтагма. Начало буквы «м»), они посвящают себя демонам, предсказывают будущее с помощью гадания по руке, на блюдце, по жертвенным животным, ложным припаркам и прочим таинственным манипуляциям.

3. Волшебство или гоэтия, а практикующие его называются волшебниками. Название это связано с воплями и плачем[3], которые они устраивают на могилах, призывая демонов наслать на кого-нибудь расслабление, паралич на всю оставшуюся жизнь, слепоту, глухоту или иную болезнь. Говорят, что они могут даже умершего вывести из ада, как некогда волшебница освободила из преисподней пророка Самуила (см.: 1 Цар. 28). К этой же категории причисляются те, кто видят различные призраки на кладбищах. Они также вскрывают могилы и сжигают так называемых «вампиров». Некоторые считают, что чародеи — это те же самые волшебники. Иные же полагают, что волшебники — это нечто другое.

4. Ворожба, а ее представители называются ворожеями. Они вызывают демонов, используя псалмы Давида, имена святых, Христа и Богородицы. Ворожбой занимаются ведьмы, цыганки и колдуньи.

5. Заклинания, а практикующие их называются заклинателями. Они привлекают демонов путем определенных заклинаний и призывов. Так в Священном Писании названы те, кто противился Моисею и совершал некие видимые чудеса, как вытекает из 7-й и 8-й глав Исхода, а также те, кто налагает заклятие на зверей, например волков, медведей и прочих, чтобы те не истребляли домашний скот, оставляемый на ночь вне загона, и чтобы и змеи не жалили их. Заклинателями именуются еще и те, кто путем магического искусства налагает заклятие на супружеские пары.

6. Зельеварение (греч. φαρμακεία). Занимающиеся им зельевары с помощью магического искусства приготавливают определенные ядовитые травы, чтобы отравлять, мутить разум, склонить к плотской связи. Особенно этим пользуются женщины, стремящиеся разжечь в мужчинах страстное влечение к себе.

7. Гадание по полету птиц, а занимающиеся этим делом называются птицегадателями. Они предсказывают будущее по птичьему полету, крику, особенно вороньему граю. На птицегадателей похожи те, кто, отправляясь на рыбалку, охоту или в путешествие, верит, что встречи с людьми, их вопросы и ответы могут означать, к добру или не к добру его предприятие. К ним относятся и верящие в судьбу, удачу, предопределение, духов, сны, в то, что день или час может быть добрым или злым, особенно вторник, когда ни моряки не выходят в плавание, ни купцы не начинают торговлю, ни ремесленники не берутся за работу, и много всяких других примет, когда нельзя начинать то или иное дело, полагая, что только в определенном случае им будет сопутствовать удача. К этой же категории можно отнести наблюдателей за так называемыми благоприятными днями... Бывают и гадатели по естественным движениям тела. Когда чешется рука или нос, говорят, что это к деньгам или еще к чему-нибудь хорошему и приятному. А если дергается веко, значит предстоит встреча с другом или еще что-нибудь хорошее; шум в ушах тоже непременно сулит что-нибудь новенькое, и так далее. К вышесказанным относятся и так называемые христиане, которые при закладке нового дома, постройке корабля, баркаса, лодки на фундаменте на носу судна закалывают овцу, петуха или какое-нибудь домашнее животное, принося таким образом жертву диаволу, чтобы получить покровительство «доброго домового».

8. Гадание по тучам. Занимающиеся этим делом называются тучегадателями. На закате солнца они наблюдают за формой облаков и по ним предсказывают будущее. Если облака в форме вооруженных людей, значит скоро война — предсказывают войну и тому подобное.

9. Астрология и нумерология. Занимающиеся этими видами магии названы астрологами и нумерологами. Астрологи утверждают, что свобода действий и поведение человека зависят от расположения звезд и неба. Именно со звездами они целиком и полностью связывают страсти и душевные порывы людей. Наблюдают за движениями небесных светил и по их расположению дают толкование событиям, происходящим в жизни человека. Исходя из этого, а также при содействии демонов, они якобы предсказывают будущее, рассматривая таким образом звёзды как своего рода «богов». Нумерологи — это люди, которые занимаются всевозможными вычислениями, интерпретируя числа и их возможные связи с событиями в жизни людей.

10. Амулеты и обереги, а изготовляющие их мастера называются амулетчики. Они делают обереги, обматывая их шелковою нитью, и пишут на них бесовские имена. Так называют и тех, кто носит их на шее или на руке, чтобы защитить себя от всяких бед… Подобны им и те, кто плюют себе за пазуху, чтобы защититься от порчи и сглаза. Порой к этой категории относятся даже священнослужители, изготовляющие обереги от горячки и прочих недугов.

11. Гадания. Этот вид магии до сих используется во многих областях, в частности, на островах архипелага. Там в день Рождества Иоанна Предтечи люди, — и мужчины, и женщины, — пытаются узнать будущее. К гаданиям относятся и костры, которые некоторые разжигают перед своими мастерскими и прыгают через огонь. Это также происходит в первые числа месяца и на Рождество Предтечи. Гадания проводят чародеи, чревовещатели и предсказатели. Лекари гадают по внутренностям животных, которых тут же закалывают, некоторые гадают по печени. Ведьмы тоже занимаются предсказаниями будущего, гадая на бобах, овсе, угольках, по зевоте, выдоху, шепоту и тому подобным затеям.

12. Различные магические обряды и ритуалы: лечение больных детей, которых проводят через дверные проемы или какие-либо другие узкие проходы ради исцеления. Этим занимаются и пастухи, которые привязывают косточку к ноге козла, чтобы преумножалось стадо. Рыбаки тоже используют подобные практики, чтобы заманить рыбу в сети и получить хороший улов. Некоторые обращаются к магам за помощью при судебных тяжбах.

Но колдовство может принимать и куда более зловещие формы: мужчины, женщины и даже старухи поднимаются в воздух и начинают летать туда-сюда, душат младенцев и творят всякие злодеяния, как маг Гелиодор, Кинопс на острове Патмос и Симон Волхв. Некоторые иереи, прихватив с собой смоляные свечи, отправляются в леса или в поле, где зажигают свечи, надевают свои вывернутые наизнанку священные облачения, читают «Ключи Соломона» (или, скорее, «ключи диавола»), чтобы наслать на своих врагов смерть или падеж скота, как это происходит на Крите и Кипре.

13. Магия с использованием святых икон. Во время праздников некоторые миряне взваливают себе на спину святые иконы Георгия Победоносца, Архангела Михаила и других святых и носятся с ними, словно сумасшедшие и одержимые, по горам и долам, обливаясь потом и притворно стеная, как будто под непосильной тяжестью святынь, и при этом изрекают предсказания и прочую белиберду, находят потерянные вещи и прочая.

Таковы основные виды магии. Кроме них существует еще множество других. Большинство из них упоминается в Священном Писании и в различных правилах Святых Соборов и святых отцов, особенно в 61-м и 65-м канонах VI Вселенского Собора.

 

Почему Господь запрещает заниматься магией

Теперь пришло время сказать вам, что все разновидности магии совершенно запрещены христианам. Ведь если божественное Писание запрещает заниматься ими евреям, которые были лишь новоначальными, как бы младенцами под сенью закона, то тем более недопустима магия для христиан. Ибо они чада Истины и евангельской благодати, достигшие, по слову апостола, возраста мужа совершенного в меру полного возраста Христа (Еф. 4:13).

Во Второзаконии Господь велит, чтобы среди евреев не было магов, гадателей, предсказателей по птичьему граю и полету, огнепоклонников, которые заставляют детей прыгать через огонь, думая, что так они очистятся, и т. п. «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» (Втор. 18:10-11).

В книге Левит предписано то же самое и еще добавлено, что запрещено всем не только использовать колдовство против других, но даже близко подходить к колдунам, чтобы не оскверниться: «Не ворожите и не гадайте» (Лев. 19:26). «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:31).

Бог запрещает магию, поскольку она ведёт как тех, кто её использует, так и тех, кто к ней прибегает, к поклонению и служению демонам. Именно поэтому она является смертным грехом. Магия, помимо вреда, никому не приносит никакой пользы. Как говорит пророк Иезекииль, «не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете?» (Иез.13:7).

Поэтому святые апостолы, следуя Ветхому Завету, дают христианам в качестве заповеди и закона для неукоснительного соблюдения не пользоваться колдовством, зельями и прочими непристойностями, советуя: «Не занимайся волхвованием; не составляй яда» (Постановления Апостольские. Кн. 8, гл. 3). «Не становись прорицателем, что ведет к поклонению идолам... не будь заклинателем или совершителем очистительных обрядов над сыном твоим; не вызывай духов, не гадай, не занимайся птицегаданием, не получай лукавых поучений; ибо всего этого и закон отрицается» (Там же. Гл. 6). «А также избегайте... языческих шествий, волшебства, призываний духов, гаданий, очищений, заклинаний, птицегадания, вызывания мертвых, заклятий» (Там же. Кн. 2, гл. 72).

 

При святом Крещении христиане отреклись от сатаны и всех дел его

Подумайте, братья христиане. Когда вы принимали святое Крещение, то через иерея Сам Христос сначала спросил у вас, отрицаетесь ли вы сатаны и всех дел его, и всего служения его, и всея гордыни его. И каждый из вас через восприемника ответил: «Отрицаюсь». И не только сатаны, но и всех его дел и поклонения ему, и гордыни его.

В чем же состоит поклонение сатане? Святой Кирилл Иерусалимский говорит, что оно заключается в волхвовании, ворожбе, знахарстве, оберегах, заклинаниях, вызывании мертвых, гаданиях и во всех перечисленных выше видах колдовства. В чем гордыня сатаны? Святой Иоанн Златоуст считает, что это не только театры, конские бега и всякие греховные развлечения, но и заклинания, приметы и прочие гадания.

Неужели вы не понимаете, братья, что за данное вами обещание с вас спросят в день Суда? Неужели вы не знаете, что должны во всем соблюдать договор, заключённый с Богом? Как же вы можете отвернуться от Христа и идти к колдунам и ведьмам, то есть к самому диаволу?

Эти слова: «Отрицаюся тебе, сатана, гордыни твоея и служения тебе» вы должны всегда держать на устах и в уме, и они станут вашей уздой и удержат от всякого колдовства. Эти слова помогут вам не бояться «неприятных встреч» (!) с людьми, а также криков и взмахов крыльев птиц и прочего подобного, когда вы выходите из дома. Эти слова в сочетании с крестным знамением помогут вам не бояться даже самого диавола со всем его воинством и силой — только не переставайте повторять всегда и везде и без этих слов не выходите из дома. Так советует златоголосый святой Иоанн Златоуст:

«О сих же, прошу удаляться обольщения сего, и в качестве посоха иметь эту молитву, и как без обуви или одежды не подобает никому из вас выйти на рыночную площадь, так и без этой молитвы не ходи никуда. Но когда собираешься выйти из дома, прежде скажи: «Отрицаюсь тебе, сатана, гордыни твоея и служения тебе, и сочетаюсь Тебе, Христе». И никогда без этой молитвы не выходи вон. Она будет тебе посохом, будет оружием и крепостью неодолимою. Произнося эти слова, осени себя крестным знамением. Так не только встречный человек, но и сам диавол не сможет причинить никакого вреда, видя тебя со всех сторон облеченным в эти оружия».

 

Почему христиане впали в грех колдовства

И в самом деле, вся причина того, что современные христиане пали и участвуют во всех злых делах диавола, особенно во всяческих видах магии, что они не помнят прежних своих обещаний, какие давали Христу при Крещении, забывают свои обеты и совершенно выкинули их из головы и сердца. Вот почему на них сбылись страшные слова Господа: «Когда нечистый дух (демон) выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел (потому что он обретает покой только тогда, когда овладевает человеком и причиняет ему вред). И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным (то есть он застаёт человека беззаботным и готовым снова принять его); тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (т. е. положение человека в конце концов становится хуже, чем было раньше, и даже чем до Крещения) (Мф. 12:43).

Поэтому те христиане, кто занимается магией, изгоняют из своих сердец Божественную благодать, Святого Духа, и впускают в себя нечистый дух, демона. Под влиянием демонической силы они затем совершают всевозможные сатанинские и непонятные действия.

Как же, следовательно, те, кто занимается магией, могут быть или называться христианами? Христиане и колдуны? Христиане и демонопоклонники? Неслыханно! Невозможно! Как можно совместить свет с тьмой, детей Божьих с чадами диавола?.. Напрасно эти люди говорят, что они христиане. Только на словах они христиане, но своими делами они — предатели Христа, безбожные идолопоклонники и сатанисты.

 

Демоны не исцеляют, а убивают

Однако, чем оправдывают себя некоторые христиане?

Они говорят: мы, мол, прибегаем к магам (то есть к демонам!), потому что:

1)   получаем исцеление от болезней, которыми страдаем.

2)    они показывают нам, где спрятаны клады, и предсказывают будущее;

3)   мы боимся демонов, ибо они зловредные и человеконенавистники. Чтобы задобрить их, мы служим им с помощью магии. [то же самое применимо к празднующим Хэллоуин, - прим. пер.]

На каждое возражение ответим отдельно.

 

1)  По-настоящему исцеляет только Бог

По первому оправданию спросим: что ты творишь, безумный христианин? Кто бы ты ни был, почему прибегаешь к магам и чародеям? Чтобы исцелиться? Ты веришь, что диавол собирается вылечить твою болезнь? Так он же изначально человекоубийца. Это он умертвил весь человеческий род — станет ли он твоим личным врачом? «Он был человекоубийца от начала» (Ин.8:44). «Бог говорит: «человекоубийца», а ты бежишь, как к врачу? Какой же, скажи мне, ты дашь ответ?» — спрашивает Иоанн Златоуст (Против иудеев, слово 8).

Разве ты забыл, как нечистые духи не смогли излечить самих магов и чародеев, своих рабов, от нарывов и воспалений, данных Египту через Моисея, — станут ли они исцелять тебя? «И не могли волхвы устоять перед Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех египтянах» (Исх.9:11).

И если демоны не жалеют твоей души, то пощадят ли они твое тело? Все это ложь и обман. По мнению Василия Великого, для диавола нет ничего слаще, чем всячески вредить и мучить людей. Скорее остынет пламя и сделается горячим лед, чем диавол воистину начнет лечить. Как говорит священномученик Дионисий Ареопагит (О Божественных именах, гл. 4), «помрачился свет ангельского знания, которым он обладал». Так и святой Василий Великий считает, что, когда диавол пал, стерлось бывшее у него блаженное обладание знанием и вспыхнуло все противоположное, то есть незнание и злоба: «Отпавши от Единства и отвергнув ангельский чин, диавол, но стати своей назван был диаволом, когда погасло в нем первоначальное и блаженное состояние, и возгорелась сила тому противоположная» (Письмо 8-е к кесарийским монахам). Но если мы и допустим, что он и может, и хочет, и умеет исцелить тебя, то Бог ему не позволит, ему это не удастся, потому сам по себе он не может ничего.

Так что внемли, брат, и верь, что только Один Бог — истинный Врач душ и телес, а от магов и демонов можно получить одну лишь видимость целения. Предположим, что они лечат тело по Божьему попущению, однако знай, что лечат они с одной только целью — погубить твою душу. Как? Отделяя тебя от веры во Христа и привлекая тебя к вере и поклонению нечистым духам. Так что какая тебе польза, брат, если ты сегодня, предположим, излечишь тело, а завтра умрешь и вместе с тобой погибнет твоя бессмертная душа? Какая для тебя польза, если ты здесь получишь кратковременное здоровье, а там — вечную муку? Пропади же пропадом такое здоровье! Не нужна и жизнь такая!

Поскольку, братья, диавол — наилукавейший ловец, то он подбрасывает малую приманку, дабы поймать большую рыбу, и рад, что через временное здоровье полностью лишает тебя рая. Немного продлив тебе жизнь сейчас, он потом будет мучить тебя вечно.

Почему же ты, христианин, такой нетерпеливый? Чуть заболеешь, сразу бежишь к колдунам и ворожеям. Разве ты забыл, что Лазарь, покрытый язвами, всю жизнь пролежал у дверей богача? Он так ослаб, что был не в силах отогнать псов, лизавших его раны, но тем не менее предпочитал лучше умереть от болезни, чем обратиться к колдунам и талисманам. «Однако ни заклинателя не призывал, ни подков не касался... ни волхвов не призывал к себе» — говорит Иоанн Златоуст (там же).

Больным нужно обращаться ко Христу и святым, а не магам. Великую неблагодарность проявляют христиане, когда забывают Христа, святых и Церковь и ходят к чародеям.

Как ваше сердце выдерживает, когда вы оставляете Бога, в Которого верите, и переходите к проклятому диаволу? Когда вы оставляете Сладчайшего Иисуса Христа, своего Творца, Искупителя и истинного врача и уходите к человекоубийце, тирану, злодею? Как у вас хватает духа презирать своих бесчисленных святых, друзей, благодетелей, лучших целителей и прибегать к черным магам и нечистым демонам, своим непримиримым врагам?

Как вы можете, оставив свою святую матерь, Христову Церковь, бежать на диавольские сборища, в обиталища демонов и колдунов? Разве Христос слабее несчастной бабки или цыганки? Разве меньше силы у Животворящего Креста, святой воды и прочих спасительных и целительных святынь и таинств в вашей вере, чем у лошадиной подковы, угля и диавольских талисманов? О, неблагодарное творение! О, род неверный и жестокосердный! Справедливо говорит Иисус с пророком Исаией, что Он возродил вас святым Крещением и сделал Своими чадами, а вы, презрев своего Отца, при малейшей хвори бежите к магам и демонам, врагам Его. «Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня» (Ис.1:2).

Итак, дабы Иисус Христос не скорбел о вас и чтобы и вам не оказаться неблагодарными своему Благодетелю, прошу вас, братья мои, воздержитесь от обращения к магам, ворожеям и цыганкам. А при болезни придите к Христу с горячей верой и молитвой об исцелении. Он ваш любящий Отец. Если Он попустил вам поболеть, то лишь для того, чтобы испытать ваше терпение и потом удостоить вас венца, а также посмотреть, действительно ли вы любите Его.

За излечением от всяких недугов обращайтесь и к Госпоже нашей Пречистой Богородице, больных и страждущих Утешительнице. Прибегайте и ко всем святым. Просите их о помощи с верой, если хотите получить желанное исцеление.

Если же и не получите, чего просите, и Господь попустит вам поболеть для пользы вашей души, постарайтесь сохранять мужество и твердость веры и десять тысяч раз предпочесть умереть, чем обратиться к магам и чародейкам, и тем отречься от веры Христовой и предать благочестие.

 

2)  Только одному Богу известно сокровенное

На второе оправдание тех, кто говорит, что ходит к магам и демонам, чтобы узнать будущее, места, где зарыт клад, и другие тайны, мы ответим: только один Бог знает грядущее и все другие тайны. Ангелам же и людям иногда становится известно сокровенное, но не благодаря их собственным усилиям, а по откровению и вразумлению Божественного света, как написано: «Бог открывает глубокое и сокровенное» (Дан.2:22). Но не просвещается Божественным светом помраченный ум магов и демонов. Они не в состоянии знать тайное.

Демоны не знают, что случится и произойдет с человеком в дальнейшем. Поскольку человек, обладая свободной волей, если хочет, то стремится к добру, а если не желает, сворачивает к злу. Из этого следует, что конец его пути непредсказуем. Поэтому Бог, желая сделать явной, обличает глупость Вавилона, верившего в астрологов и демонов, и говорит ему: «Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе» (Ис.47:13).

Да, демонам известно многое. Но, как считают святые толкователи Божьего слова, нечистым духам известны главным образом явления природы. Бесы делают выводы на основании причинно-следственных связей и естественных закономерностей природы. Многие люди, особенно мудрецы, тоже способны предвидеть и предсказывать. Но один только Бог, как Творец и Сердцеведец, знает все в точности. «Ибо, – говорит Соломон, – Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих» (3Цар. 8, 39). А диавол делает предсказания по движениям тела. Кроме того, о естественных явлениях и свободных произволениях демоны лишь догадываются, поскольку все для них темно, туманно и непонятно.

Поэтому и демон, называемый Аполлон, и его идол, именовался самими эллинами «Извилистым» (гр. λοξός), потому что те оракулы и предсказания, которые он давал, были превратны, подобно раку, который ходит не прямо, а боком и пятится назад, и могли быть истолкованы и так, и сяк — и в одном смысле, и в другом.

Вот теперь пусть выступят вперед те христиане, которые ходят к гадателям и гадалкам, желая узнать будущее, найти клад, потерянные вещи или разгадку своих снов. Пусть они выйдут вперед, и я повторю им, что некогда сказал пророк Илия народу Израиля: безумные христиане, «долго ли вам хромать на оба колена?» (3Цар.18:21). Долго ли будете, веруя в Христа, одновременно верить в магов и демонов? Если вы верите в Христа и в то, что Он, единственный и истинный Бог, знает сокровенное и грядущее, то почему вы не прибегаете к Христу, чтобы Он показал вам то, о чем вы просите, но спешите к магам и демонам? Если же вы, наоборот, верите в магов и демонов, что они обладают знанием тайн и истины, то для чего вы впустую называетесь христианами и поклоняетесь Христу? Разве вы не знаете, что невозможно работать двум господам: Христу и велиару, Истине и лжи, Богу и диаволу?

Почему же, спросите вы, предсказания демонов иногда сбываются?

А знаете почему? Да потому что:

- во-первых, раз вы не верите в Бога со всей крепостью своей, значит почитаете демонов. И Господь за ваше неверие попускает, что вам будет предсказывать всякая нечисть;

- во-вторых, поскольку вы, обращаясь к демонам и прося у них помощи, сами становитесь рабами диавола, попадаете под его власть. Таким образом он, получив власть над вами, может делать с вами всё, что захочет, например, предсказать и исполнить обещанное. Так же и разбойнику, взявшему в плен какого-нибудь человека, нетрудно предугадать и самому решить вопрос жизни и смерти пленника. Все зависит от того, хочет ли разбойник сохранить ему жизнь или убить. В его власти и то, и другое.

Как замечает Иоанн Златоуст: «Скажи-ка, если сын царя прибежит в пустыню к разбойнику и захочет жить с ним, сможет ли последний иметь власть над ним и предсказать ему, будет ли он жить или умрет? И будет ли в его власти осуществить это, когда ему вздумается? Но не потому, что он предсказал будущее, а потому что и то, и другое в его власти — и уничтожить, и спасти царского сына, добровольно предавшего себя в его руки».

Следовательно, над христианином, который твердо верит в Господа и хранит Его заповеди, демоны не имеют никакой власти и ничего не могут ни предсказать, ни навредить ему. Святой Иоанн Златоуст толкует это так: «Если же они обладают какой-либо силой предсказания, … приведи ко мне мага, якобы обладающего силой предведения, и пусть он скажет, что со мной произойдет; завтра что будет со мною? Но он не скажет: ибо я нахожусь под властью Царя, и не маг имеет надо мною силу, и не ему я подчиняюсь».

Поэтому, братья мои христиане, твердо веруйте только в Господа, а не в бесовские предсказания.

Скажу больше: даже когда маги и демоны говорят вам правду, все равно не верьте. Если поверите им хотя бы один раз, они не преминут изобрести способ подмешать к правде ложь и тем совратить и погубить вас. Так вам заповедует Иоанн Златоуст: «Я именно потому и не верю сказанному демонами: ибо они обманывают тех, кто слушает их: потому и Павел, даже когда они говорили правду, запрещал им, чтобы они, получив повод, к истинному не примешали ложного, а им продолжали бы верить».

 

3)  Почему христианам не следует бояться диавола

Ответим на третье возражение христиан. Почему вы, христиане, боитесь диавола и потому служите ему колдовством? Он совершенно не властен причинить вам даже малейшее зло. Потому что, во-первых, как говорит святой Василий Великий, до воплощения Сына Божия ради нашего спасения диавол был великим князем мира и тираном, господствуя над людьми, но после Боговоплощения утратил свою деспотическую власть и теперь стал попираем верующими.

Во-вторых, по мнению святого Григория Нисского, после воплощения Господа была стерта глава дракона-диавола, то есть его тирания и власть. Богочеловек Христос сокрушил ему голову и оставил только хвост, чтобы верующие могли подвизаться и получать венцы. Теперь он заманивает людей во зло только обманом, а не тиранически, как раньше (Слово на Рождество Христово).

Нечистый нападает и борется с человеком путем внушения злых помыслов, но без какого-либо насилия над (свободным) волеизъявлением человека. Только от человека зависит принять или не принять нападение помыслов. «Им [демонам], — отмечает святой Иоанн Дамаскин, — позволено искушать человека, но они не могут никого принудить; так как от нас зависит — выдержать или не выдержать их нападение» (Точное изложение православной веры. Кн. 2, гл. 4 (18)). Тогда чего вы, христиане, боитесь диавола, который ничего не может сделать с вами против вашей воли? Скорее диавол должен бояться вас, а не вы его, ибо в ваших руках всеоружие Бога: крестное знамение, которым вы на расстоянии поражаете всех демонов; обоюдоострый меч — страшное имя Господа нашего Иисуса Христа, которого боятся и трепещут бесы.

Без Божьего попущения Бесы не имеют власти причинить какое-нибудь зло не только вам, но даже и свиньям и бессловесным животным, что подтверждает Евангелие. Скажу больше. Не только вам, христиане, диавол не может причинить никакого зла без позволения Бога. Демоны не служат даже своему главарю диаволу без Божиего позволения и попущения. Об этом свидетельствует святой Максим Богоносец: «Без Божиего попущения даже демоны не могут ни в чем услужить диаволу... и это ясно показывает повествование об Иове: диавол вовсе не мог приступить к Иову без Божиего повеления» (Добротолюбие).

 Как Бог наказывает колдунов и тех, кто прибегает к их помощи

После всего сказанного становится понятно, почему Бог сурово наказывает тех, кто занимается магией или прибегает к ней.

В Ветхом Завете предписывалось казнить через побиение камнями тех, кто становился колдунами, чародеями: «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев.20:27). За то же Бог наказал царя Манассию, связал его железными цепями царь Вавилонский и отправил как раба в Вавилон, бросил в темницу, давал ему на день кусочек хлеба из отрубей и немного воды, только для поддержания жизни, как рассказывают святые апостолы в своих Правилах (Кн. 2). Как повествует Святое Писание, «он (Манассия) проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его» (2Цар.33:6). За что же еще так разгневался Бог на царя Саула и обрек его на смерть от рук иноплеменников, как не за пренебрежение к Богу и приглашение волшебницы и участие в ворожбе? «Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее» (1Цар.28:7). А за что еще Он прогневался на царя Охозию, как не за то, что тот послал своих людей к прорицательнице Аккаронской, о чем уже упоминалось выше? Почему я говорю только о нескольких случаях? Ведь огромные толпы народа и великие города подверглись голоду, мечу, рабству и уничтожению за магию. Так, Господь голодом и смертью наказал лжепророков и чародеев в Иерусалиме, а также всех, кто верил их лжепророчествам: «Пророки пророчествуют ложное именем Моим... они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое, и мечты сердца своего. Поэтому: так говорит Господь мечом и голодом будут истреблены эти пророки, и народ, которому они пророчествуют, разбросан будет по улицам Иерусалима от голода и меча, и некому будет хоронить их» (Иер.14:14–16). И царствующий город Ниневия тоже был уничтожен со всеми его жителями за магию, которой там занимались жители (Наум.3:1,4). Великий город Вавилон внезапно подвергся бесплодию, вдовству и разрушению за насаждение магии и колдовства (Ис. 47:1,9,11).

 

Какую епитимью налагают каноны на магов

Наша Церковь также устанавливает суровые наказания (епитимии) за магию. Например, Шестой Вселенский Собор (правило 61) предписывает шестилетнее отлучение от Святого Причащения тем, кто прибегает к гадателям, чтобы узнать нечто тайное. Такие же наказания назначаются и предсказателям человеческих судеб, ворожеям, изготовителям и покупателям талисманов. Если они упорствуют в своих коварных делах, их полностью отлучают от Церкви.

Кроме того, этот Вселенский Собор подвергает отлучению мирян, разжигающих костры и прыгающих через огонь в новолуние, а священнослужителей, участвующих в подобных делах, извергают из сана в соответствии с 65-м правилом.

Поместный Анкирский собор (24-е правило) определяет пять лет отлучения от Причастия для тех христиан, которые приводят магов к себе домой, чтобы снять порчу, наведенную недоброжелателями. Поместный Лаодикийский собор отлучает от Христовой Церкви всех, кто носит амулеты (36-е правило). Святой Василий Великий (65-е правило) приравнивает волшебников и чародеев к совершившим умышленное убийство и двадцать лет не допускает их к Святым Тайнам, как и всех, кто ходит к гадателям (72-е правило).

Святой Григорий Нисский в 3-м правиле приверженцев гадателей за презрение и оскорбление веры Христовой определяет как сознательно отказавшихся от Христа и лишает Причастия на всю жизнь. Тех же, кто по какой-либо причине (под давлением и пытками) смалодушничал и пошел к магам, приравнивает к отказавшимся от Христа под истязаниями и отлучает от причастия на девять лет.

Священнослужителям и клирикам запрещается быть магами, волшебниками, нумерологами, астрологами, изготовителями амулетов (36-е правило Лаодикийского собора). Те священники, которые занимаются подобными вещами, согласно Зонаре и Вальсамону, извергаются из сана пожизненно.

Женщины, изготовляющие зелье, чтобы привлекать к себе мужчин, приравниваются к убийцам по 8-му правилу св. Василия Великого, то есть отлучаются от Причастия на двадцать лет. Святой Иоанн Постник в своем 32-м правиле указывает, что мужчины и женщины, являющиеся магами, знахарями, изготовителями амулетов и гадателями, должны отлучаться от Причастия на три года и каждый десятый день поститься (сухоядение), есть мало, лишь бы не умереть, и каждый день делать двести пятьдесят поклонов.

 

Что делать христианам, дабы защититься от магии

Для защиты от магии, бесов и колдунов все вы, взрослые и дети, мужчины и женщины, носите честной крест, деревянный, медный или из иного материала. Он должен быть постоянно на вас. Ибо диавол крайне боится даже одного вида честного креста, равно как и бесы, которые сами признавались, что бегут отовсюду, где увидят его. Как-то святой Иоанн Вострин, имевший власть над нечистыми духами, когда его спросили, чего демоны боятся больше всего, ответил, что особенно они страшатся трех вещей: креста, который христиане носят на шее, святого Крещения и Божественного Причастия, как об этом сообщается в рукописных сборниках, составленных святым Иоанном Антиохийским.

Поэтому самая сильная защита, к которой должно прибегать христианам всякий раз, когда они пьют воду или приступают к какому-нибудь делу, это крестное знамение, как заповедует святой Кирилл Иерусалимский. Великим оружием и доспехами против диавола служит христианам дома святое Евангелие. Иоанн Златоуст говорит, что в дом, где есть Евангелие, диавол не войдет. «Ибо если внутри дома есть Евангелие, к нему не осмелится приступить диавол, и тем более к душе, носящей Его в себе, никогда не прикоснется и не оседлает ее ни демон, ни грех» (Беседа 32 на Евангелие от Иоанна). Древние христиане носили на шее маленькое Евангелие как меру предосторожности, особенно это благотворно женщинам и детям, о чем свидетельствует Иоанн Златоуст (Беседы о статуях. 19). Многие и сегодня всегда держат при себе миниатюрное Евангелие.

Супругам во избежание «приворота» (греч. δέσιμο) полезно исповедоваться перед венчанием, поститься три дня и венчаться после Литургии, причастившись Святых Таин, как мы уже об этом говорили подробно в Слове III настоящей книги… Однако прежде всего супружеским парам необходимо иметь твердую и непоколебимую веру в Господа, Который разрушит демонские нападения.

Если по маловерию некоторых христиан демоны показывают некие необычные явления на некоторых могилах, дома или в других местах, пригласите туда иерея, чтобы он отслужил водосвятный молебен и окропил это место, и с помощью Божественной благодати действие демонов рассеется. Это особенно важно, когда христианин начинает строить дом, мельницу или судно. Пусть призовет священника для совершения водосвятного молебна и попросит батюшку прочесть из Требника молитву на основание дома, и только тогда приступайте к закладке фундамента и строительству дома или корабля.

 

Маги лишаются Царства Небесного и ввергаются в ад

Колдуны, ведьмы и те, кто прибегает к их помощи, не имеют места в Царстве Небесном. Они лишаются рая. И куда же попадет их душа? Горе им! В вечный ад вместе с неверующими, безбожниками и идолопоклонниками (Откр. 21:8). Скажу и кое-что ещё более страшное. Маги, колдуньи и все их поклонники будут мучиться даже сильнее, чем язычники. Потому что те, как родились в безбожии, так и умерли. Они не были крещены во имя Святой Троицы. Они не уверовали во Христа. А христиане, крещённые, ставшие чадами Божьими «по благодати», питавшиеся Телом и Кровью Господней, как они осмелились пренебречь этим, отречься от этого и увлечься магией?..

Чтобы не случилось с вами этого, будьте осторожны, братья и сестры. Ради любви ко Христу и спасения вашей души остерегитесь обращения к магии, колдунам и колдуньям. Но при всех обстоятельствах и нуждах прибегайте к Божией помощи, предстательству Богородицы и молитвам святых, да избавят они вас от недуга, нужды и вечных мук и да помогут нам сподобиться Небесного Царства, его же да удостоимся все мы благодатью Христовой. Аминь.

---

[1] Как говорит апостол Павел, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15).

[2] Как Он говорит в Евангелии от Иоанна, «ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31).

[3] греч. γόητες, производное от «γόους».

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцис). Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Сокращенный греческий текст: https://greekdownloads.wordpress.com/2024/03/06/αγιος-νικόδημος-ο-αγιορείτης-η-μαγεία/#more-30813

Полный текст в переводе: https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/blagonravie-hristian-ili-o-tom-kak-podobaet-i-kak-ne-podobaet-postupat-hristianam/9 

@Перевод и редакция «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.