Ламброс
К. Скондзос, богослов
Пятое воскресенье после Пасхи
посвящено одной выдающейся женщине Нового Завета — святой Фотинии Самаряныне.
Эта женщина, будучи грешницей и
«еретичкой» (по мнению иудеев), удостоилась того, чтобы стать собеседницей
Господа, Который возвестил ей высочайшие истины, не раскрытые до того времени
даже Его ученикам.
Самарией назывался город, а также и
область на северо-востоке Палестины. Она находилась примерно в 45 километрах от
Иерусалима и была основана царем Амврием в X веке до Р. Х. Она многократно
завоевывалась царями Дамаска и другими языческими народами. Во II веке до Р. Х.
Самария была разрушена, а впоследствии — восстановлена римским антипатом Гвинием
и Иродом Великим, и поэтому была переименована в Себастею или Севастию в
честь Цезаря[1].
Помимо города Самарии в окрестностях этой
области существовали и другие города, такие как Кесария и Сихем, где находился
важный для израильтян памятник, колодец патриарха Иакова, который он выкопал,
чтобы напоить свою семью и стада.
Самаряне были потомками израильтян, но
в силу исторических событий они со временем отделились от остальных колен. В
результате смешения с идолопоклонниками, они переняли многие из их обычаев и,
как следствие, отличались по своему образу жизни от иудеев. Последние
испытывали к самарянам сильную неприязнь и отвергали их с отвращением. Ключевым
отличием самарян было перенесение сакрального значения Иерусалимского храма на
гору Гаризин, которую они считали местом обитания Бога и где совершали свои
молитвы.
Наш Господь Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти весь человеческий род, а не только иудеев, как ошибочно полагали некоторые. Именно поэтому Он посещал те места, где проживали и не иудеи. Во время одного из таких посещений Он вместе со Своими учениками пришел в Самарию, чтобы и там проповедовать благую весть о спасении. Примечательно, что в Своих притчах Иисус неоднократно обращался к образу самарянина, изображая его в нравственном отношении выше, чем иудеев (Лк.10:25-37).
Прибыв в Сихем в разгар жаркого дня,
Спаситель и Его ученики остановились у колодца Иакова. Ученики отправились в
город за провизией, оставив Христа одного. Изнемогая от жажды, Он стоял у края
глубокого (около 35 метров) колодца, ожидая, что кто-нибудь, проходя мимо,
спустит ковш и начерпает Ему воды.
В какой-то момент к колодцу подошла самарянка, чтобы набрать воды. Господь обратился к ней с необычной просьбой. Он попросил ее дать Ему воды, а взамен обещал даровать «воду живую», которая навсегда утолит ее жажду. Женщина выразила удивление, как мог правоверный иудей просить милости у самарянки, у «еретички»? Но именно эта просьба Христа и стала началом их разговора.
.jpg)
