«И вот, они
закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени
мучить нас.
Вдали же от
них паслось большое стадо свиней.
И бесы
просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
И Он сказал
им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней
бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Пастухи же
побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с
бесноватыми.
И вот, весь
город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от
пределов их.
Тогда Он, войдя в лодку, переправился [обратно] и прибыл в Свой город» (Мф.8:29–9:1).
Надобно было
ожидать, что гергесинцы[1], увидев Иисуса Христа,
будут в восторге, полны чувствами живейшей благодарности за то, что Он
намеревался освятить их Своим посещением. А между тем, вместо благодарности,
они желали, чтобы Он оставил пределы их страны. Грустно упоминать о людской
неблагодарности.
Святые Отцы Церкви, изъясняя это Евангелие в наше обличение и исправление, останавливали свою мысль именно на холодности и прямой неблагодарности душ человеческих. Наша собственная жизнь не широка. Не богата она разнообразием трудов и занятий, однако в ежедневных опытах и событиях представляет тому многочисленные примеры.
***
В большинстве
случаев приходится видеть, замечать и слышать о людях, забывающих долг
благодарности. Это — примета грубости, сухости и жестокости сердца. Добрый
человек не забывает до конца жизни ласки, оказанной ему в день сурового
испытания жизни. Грубый, жестоковыйный человек кусает ту самую руку, которая
его поддержала от падения, и режет руку, которую он вчера целовал, а сегодня
как бы мстит за лобзание.
В сердце человека, если нет благодарного чувства, не существует и откликов взаимной любви, которая составляет отличительное свойство учеников нашего Спасителя. Человек, не хранящий в себе чувств признательности к родителям, воспитателям, благодетелям, напрасно называется христианином. Называйте его как угодно и как считаете приличным, только он не ученик Христа Спасителя.
