Крест: хранитель міра и утешение грешников

 

Архимандрит Феофил (Лемондзис), доктор богословия

Крест:

хранитель міра и утешение грешников

Благословенные наши христиане!

Великий праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня — это не просто дата в календаре, напоминающая о том, как святая царица Елена нашла Крест в IV веке. Это живое свидетельство о силе Креста Христова, способного изменить как мір вокруг нас, так и всю нашу жизнь. Крест — это ключ, который помогает нам увидеть социальные проблемы, несправедливость и жизненные трудности в новом свете.

Сегодняшний праздник призывает нас не только поклониться Кресту Господню, но и задуматься о своем собственном кресте, о тех испытаниях и трудностях, которые нам приходится нести. Крест является знамением победы и спасения, но в то же время напоминает о том, что путь к Воскресению лежит через страдания, преодоление трудностей и лишения.

В нашей жизни мы все несем те или иные кресты, связанные с семьей, недостатком средств, здоровьем, положением в обществе. Эти трудности — не наказание, а возможность проявить любовь. Сам Христос нам сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». (Мф. 16, 24). Крест — это путь к свободе и истинной жизни. Это не знак обреченности и фатализма, а символ силы, воскресения и надежды.

Крест призывает нас не оставаться равнодушными, но стать «носителями Креста» в нашем окружении, то есть людьми, которые искренне любят других и стремятся к справедливости и миру. Воздвижение Честного Креста — это также призыв к личному преображению, поскольку в современном обществе, где технологии и материальное благополучие часто соседствуют с одиночеством и разобщенностью, этот праздник призывает нас к возвышению того, что имеет для нас большое значение.

• Быть опорой для слабых и обездоленных

• Ставить любовь и прощение выше ненависти и мести

• Поставлять истину выше притворства и лжи

• Защищать справедливость там, где царит несправедливость и неравенство.

Но, братья мои, сегодня мы переживаем еще одно испытание. Мы видим и слышим в Церкви то, что нас ранит: соблазны, падения и немощи, даже среди духовенства. Эти раны причиняют нам боль, приводят в недоумение, а порой — возмущают. Но давайте не забывать, что Церковь — это Тело Христово, святое, но раненное человеческой слабостью. Наша вера опирается не на людей, а на Распятого и Воскресшего Христа.

Святой Иоанн Златоуст нас утешает: «Следует смотреть не на человека, но на Бога, Который его рукоположил, потому что Он действует даже через недостойных» (Беседа VI на Послание к Ефесянам).

Праздник Воздвижения Креста Господня напоминает нам о необходимости:

• С терпением и мудростью преодолевать это испытание.
• Молиться за всех: и за тех, кто пал, и за тех, кто был соблазнен.
• Быть в ответе за то, чтобы наша жизнь была живым примером следования Христу, чтобы в міре, пораженном грехом, воссияла истина Евангелия. Преподобный Ефрем Сирин пишет: «Не смотри на волны, но смотри на Крест. Тот, кто поднимает глаза на Распятого, никогда не утонет» (Гимн Кресту).

Крест Христов призывает нас не бояться доброго подвига. Дорогие мои христиане, давайте не просто вешать Крест на стене, на шее, на рясе и облачении, но пусть он станет нашим ежедневным выбором! Источником нашей надежды, наших отношений с людьми и нашего свидетельства міру. Тогда праздник Воздвижения будет действительно праздником преображения міра силою жертвенной любви.

«Кресте Христов, спаси нас силою Твоею!»

Источник: https://www.entaksis.gr/stavros_fulax/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно

Отвергнись себя (св. Николай Сербский)

 

«Сказал Господь: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Отвергнись себя. И первый человек, Адам, отвергся себя, когда впал в грех, но он отвергся себя настоящего и истинного. Требуя ныне от людей, чтобы они отверглись себя, Господь требует отвергнуться себя ложного. Проще говоря: Адам отвергся Истины и прилепился ко лжи; ныне Господь требует от потомков Адама, да отвергнутся лжи и снова да прилепятся к Истине, от коей отпали. Отсюда, «отвергнуться себя» означает: отвергнуться иллюзорного не-существа, навязавшегося тебе вместо твоего существа, кое от Бога. Отвергнуться плотяности, вытеснившей в тебе духовность, и страсти, вытеснившей в тебе добродетель; и рабского страха, помрачившего в тебе образ богосыновства; и богохульного ропота, умертвившего в тебе дух послушания Богу. Отвергнись злых мыслей, злых желаний и злых дел. Отвергнись языческого поклонения природе и своему телу. Одним словом, отвергнись всего, что, как ты считаешь, является тобой, на самом же деле это не ты, а диавол, и грех, и тлен, и обман, и смерть. О, отвергнись злых навыков, ставших для тебя вторым естеством; именно: отвернись этого второго естества; ибо сие не естество, сотворенное Богом, но нагроможденный и окаменевший в тебе обман и самообман — олицетворенная ложь, коя живет под твоим именем, как и ты — под ее именем.

Что значит и возьми крест свой? Значит — добровольно прими из рук Промысла Божия всякую цельбоносную горечь, тебе предлагаемую».

 

Св. Николай Сербский. «Евангелие о Кресте и спасении души».

«Не победит треугольник масонов или пентаграмма сионистов, но победит Крест Господень»

Митрополит Августин Кантиотис: «Братья мои, победит крест! Не победит ни треугольник масонов, ни пентаграмма сионистов, ни серп и молот атеистов, ни «свидетели Иеговы» и другие сектанты. Победит Крест Господень — тот, который был явлен на небе императору Константину с надписью «Сим побеждай».

Враги креста «воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19:37). При виде победоносного Второго Пришествия Христова, они захотят укрыться в пещерах и скажут горам: «Горы, обрушьтесь на нас и скройте нас от сияния Честного Креста».

Пребывающие же со крестом, верующие в его великую силу и живущие крестораспятной жизнью — той, которой хочет Христос, — будут иметь славу и благословение во веки веков. Аминь».

 

Источник: https://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/aygoystinos-kantiotis-de-tha-nikisi-to-trigono-ton-masonon-oyte-i-pentalfa-ton-sioniston-alla-o-stayros/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Честной Крест (старец Ефрем Аризонский)

Честные отцы, благочестивые христиане! Сегодня, в середине Великой Четыредесятницы, наша Святая и Честнáя Православная Церковь выставляет для поклонения Честной и Животворящий Крест, чтобы напомнить нам о том, как мы были избавлены, как спасены, как искуплены жертвой Сына Божия на этом освященном Древе. Там на Нем было разорвано рукописание грехов наших, и мы стали свободны от проклятия греха и от уз сатаны. Об этом нам на поминает наша Церковь в установленную Крестопоклонную неделю.

Во Кресте Христовом собрано все учение Евангелия. Христос был распят на Кресте, и Крест Его привел к Воскресению. Христос немыслим без Креста. Если мы отделим Христа от Креста, то Он перестанет быть Христом спасающим. А если мы отделим от жизни христианина распятие своей греховной жизни, то получим обмирщенное христианство, которое не может возвысить нас нравственно и духовно. Кто хорошо познал этот смысл, это послание Господа, кто будет верить и следовать ему, тот станет истинным, подлинным учеником и рабом Христовым. Христос для нас — совершенный пример, которому мы должны следовать и подражать.

Крест Господень являет нам три великие истины.

Первая — для устранения и упразднения великой тяжести греха потребовалось, чтобы Бог телесно сошел на землю, чтобы Он стал человеком и был распят. Потребовалось, чтобы пролилась на Кресте Кровь Христова, дабы смыть скверну греха. Благодаря Кресту мы смогли найти путь, ведущий к избавлению, к спасению, к истине и свету.

Вторая — Крест являет безграничное человеколюбие, милосердие и любовь Бога, Который оставил небеса и сошел на землю, чтобы спасти нас ― виновных, неблагодарных, жестокосердных людей.

Третья — являет великую ценность нашей души, образа Божия, которую мы по незнанию или по легкомыслию оставляем обнаженной от благочестия и добродетели, оставляем израненной, в то время как мы столько делаем и так заботимся о теле, которое оставим погребенным в земле!

Душа — это все, потому что благодаря ей живет и тело. Однако мы не ухаживаем за ней, не преподносим ей чистую и истинную пищу и потом болеем душевно по причине греха. Отравляем свою жизнь, лишаемся благодати Божией, и на нас обрушивается куча несчастий, которые есть результат нашего удаления от Бога.

Лики оккультизма: амулеты

Автор: Протопресвитер Василий (Георгопулос), лектор богословского факультета Фессалоникийского университета им. Аристотеля

 ***

Амулеты — это древнейшая практика, которая использовалась во многих языческих культах и местах как средство защиты, предполагаемого контроля над духами или силами природы.

В Древнем Египте, например, самым распространенным оберегом было так называемое «Око Гора», а в Древней Греции были известны талисманы и амулеты, носимые на теле. Однако сегодня, и в наши дни, амулеты активно привносятся в жизнь современных людей из оккультного мира, причем во многочисленных формах.

Их рекламируют, продвигают и продают как предметы, обладающие магической силой, которая якобы защищает того, кто ими владеет, от болезней, сглаза, всякого рода препятствий, от магии и всяческих бед.

Иногда их преподносят как средства для удачи, успеха, приобретения богатства, плодородия и т. д. Эта проблема становится еще более сложной и масштабной, когда подобные убеждения сочетаются с предрассудками и суевериями, которые мучают многих доверчивых людей.

Оккультисты всех видов и мастей рекламируют амулеты из различных материалов, самых разных форм, размеров, цветов и т. д. Обычно их носят на шее или на руке. Иногда размещают на видном месте в домах и на своем рабочем месте…

Амулеты присутствуют и в самом ядре оккультизма, то есть в магических обрядах, — как средства, призванные защитить мага от бесконтрольных действий вызываемых им духов.

Присутствуют амулеты и на просторах новомодного течения Нью-Эйдж. Однако здесь их реклама и толкование принципа их действия облачены в современную словесную «оболочку», например амулеты называют средствами для защиты энергии или «проводниками энергии», «аккумуляторами положительной энергии», защитными устройствами, действующими с помощью вибраций или неких частот.

Оккультное восприятие амулетов в сочетании с суевериями и предрассудками входит в разряд заблуждений и действий, от которых верующий отрекался в момент Святого Крещения как от служения диаволу («Отрекаешься ли от сатаны, и от всех дел его, и от всех ангелов его, и от всего служения его, и от всей гордыни его?»).

В противовес этой мрачной и печальной реальности оккультизма существует реальная христианская жизнь.

Христианин вкушает богатство благословенной свободы, которую даровал ему Христос. Только в этом контексте мы можем понять христианскую критику этого явления, которая насчитывает уже много веков. Так, например, в работе свт. Афанасия Великого говорится: «Амулеты и колдовство бесполезны. А если кто обратился к ним, то пусть знает, что он сделал себя вместо верующего — неверующим, вместо христианина — язычником, вместо разумного — неразумным, вместо умного — безумным» (PG 26, 1320A).

Не оккультные амулеты, а Святой Крест Господень является несокрушимым оружием христианина.

Прп. Иоанн Дамаскин, излагая основные положения многовековой веры Церкви, с непревзойденной богословской точностью напоминает нам о Святом Кресте:

«Он — щит, и оружие, и памятник победы над диаволом. Он — печать, для того чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание. Он — лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих приведение к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, растение воскресения, древо жизни вечной» (Точное изложение Православной веры, 4, 11).

 

Источник: газета «Ортодоксос Типос», выпуск 1952 г.

https://www.entaksis.gr/ὄψεις-ἀποκρυφισμοῦ-τά-φυλακτά/

 @Редакция «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Старец Ефрем Филофейский (Аризонский): «Крест — это непобедимое оружие против демонов, против греховных помыслов и страстей»

 

«Придут времена безбожия и гонений, и потребуется, чтобы мы исповедали Христа пред людьми и тиранами, даже через мученичество».

***

Во Кресте Христовом собрано все учение Евангелия. Христос был распят на Кресте, и Крест привел Его к Воскресению. Христос немыслим без Креста. Если мы отделим Христа от Креста, то Он перестанет быть Христом спасающим. А если мы отделим от жизни христианина распятие своей греховной жизни, то получим обмирщенное христианство, которое не может возвысить нас нравственно и духовно. Кто хорошо познал этот смысл, это послание Господа, кто будет верить и следовать ему, тот станет истинным, подлинным учеником и рабом Христовым. Христос для нас — совершенный пример, которому мы должны следовать и подражать.

Крест Господень являет нам три великие истины.

Первое — для устранения и упразднения великой тяжести греха потребовалось, чтобы Бог телесно сошел на землю, чтобы Он стал человеком и был распят. Потребовалось, чтобы на Кресте пролилась Кровь Христова, дабы так смыть скверну греха. Благодаря Кресту мы смогли найти путь, ведущий к избавлению, ко спасению, к истине и свету.

Второе — Крест являет безграничное человеколюбие, милосердие и любовь Бога, Который оставил небеса и сошел на землю, чтобы спасти нас ― виновных, неблагодарных, жестокосердных людей.

Третье — Крест являет великую ценность нашей души, образа Божия, которую мы по незнанию или по легкомыслию оставляем обнаженной от благочестия и добродетели, оставляем израненной, в то время как мы столько делаем и так заботимся о теле, которое оставим погребенным в земле!

Душа — это все, потому что благодаря ей живет и тело. Однако мы не ухаживаем за ней, не преподносим ей чистую и истинную пищу и потом болеем душевно по причине греха. Мы отравляем свою жизнь, лишаемся благодати Божией, и на нас обрушивается куча несчастий, которые есть результат нашего удаления от Бога.

О чём мы поем в ирмосе на праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста?

 

Крест начертав, Моисей / впрямо жезлом Чермное пресече, / Израилю пешеходящу; / тоже обратно фараоновым колесницам, / ударив, совокупи, / вопреки написав непобедимое оружие. / Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.

 

Σταυρὸν χαράξας Μωσῆς, ἐπ' εὐθείας ῥάβδῳ, τὴν Ἐρυθρὰν διέτεμε, τῷ Ἰσραὴλ πεζεύσαντι, τὴν δὲ ἐπιστρεπτικῶς, Φαραὼ τοῖς ἅρμασι, κροτήσας ἥνωσεν, ἐπ' εὔρους διαγράψας τὸ ἀήττητον ὅπλον. Διὸ Χριστῷ ᾄσωμεν τῷ Θεῷ ἡμῶν, ὅτι δεδόξασται.

 

Крест (символ Креста), как непобедимое оружие Нового Завета, Моисей жезлом прочертил, когда сначала сделал в воздухе прямую, вертикальную линию, и этим рассёк на две части Красное море, дав возможность Израильскому народу пройти пешком по дну моря, и затем, сделал возвратное, завершающее движение по ширине моря, от края до края моря, как бы перечеркнув море, прочертил горизонтальную, поперечную линию Креста, повелел водам снова вернуться в своё изначальное положение, в результате чего две части моря с грохотом ударились друг о друга и соединились воедино, потопив при этом под собою фараона с колесницами и всю армию его. По этой причине мы Христу, Богу нашему, хвалебно да воспоем, ибо в этом событии самым очевидным образом прославился именно Он — Господь Иисус Христос, Который пострадал для нашего Спасения на Кресте позже события исхода евреев из Египта, а именно — в Новом Завете, действие же силы Креста в этом случае (и других многих случаях) раскрылось сильнейшим образом за более, чем 1000 лет до Рождества Христова!

 @Трость Скорописца, 2024 г.

Архимандрит Павел Димитракопулос: Третья неделя поста (крестопоклонная)

Дорогие братья и сестры во Христе!

В третье воскресенье Великого поста наша святая Церковь празднует, как известно, поклонение Честному и Животворящему Кресту. Установление этого праздника не случайно, оно тесно связано с великим историческим событием обретения святой Еленой в пещере Голгофы 6 марта 326 года по Р. Х. Честного Креста, на котором был распят Христос — Началовождь нашего спасения. Однако Святые Отцы поместили этот праздник именно в этот день, то есть в середину Великого поста, по другой, более глубокой духовной причине. Как отмечает Синаксарь Триоди, в это время из-за усиленной духовной борьбы, когда мы пытаемся распять ветхого человека с помощью поста, мы чувствуем усталость. Тогда Церковь, желая вселить в нас мужество и возвысить наш унылый ум, представляет перед нами на поклонение Честной и Животворящий Крест, напоминая тем самым о страданиях нашего Господа и Его крестной смерти, которую Он претерпел из любви к нам, нашего ради спасения. Это заставляет нас вспомнить также о радости воскресения, которое всегда следует за крестом и погребением. Некоторым образом, он подчеркивает и наш собственный долг и предначертывает наш собственный путь от креста к воскресению. Путь, который обязательно проходит через распятие ветхого человека.

Проблемы никогда не кончаются (митрополит Морфский Неофит).

Знаете, что я понял однажды? Если ждать наступления того дня, когда у тебя не будет проблем, то вся жизнь пройдет в напрасном ожидании… Проблемы, заботы и трудности никогда не кончаются... Будем молить Бога о том, чтобы у нас хватило сил пережить их! Чтобы Он дал нам просвещение и мужество продолжить борьбу! Как говорится в народе, «У каждой головушки — своя печаль»... Это значит, что у каждого человека свои заботы и каждый несет свой собственный Крест... Есть кресты побольше и кресты поменьше, но каждый что-то несет в любом случае… Александрос Пападиамантис писал: «Я никогда не оставлю свой Крест… Не хочу, чтобы Христос пришел за мной и увидел меня без Креста! А если я не смогу его понести, то хотя бы поволоку его за собою!».

Митрополит Морфский Неофит

 

Источник: https://e-psyxologos.gr/den-teleionoun-ta-provlimata/

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Митрополит Августин Кантиотис: «Враги Креста».

 

«Враги Креста»

Проповедь на Воздвижение Честнóго и Животворящего Креста Господня.

СЕГОДНЯ наша святая Церковь воздвигает и прославляет Честнóй Крест Господень. До Рождества Христова крест наводил ужас, потому что он был орудием казни. Всё изменилось после того, как Христос, наш Спаситель, распявшись на Кресте, взял на Себя грехи всего мира. С этого момента Крест становится орудием нашего спасения и именуется «мировожделенным», что обозначает «любимый, желаемый миром» [1].

Что такое крест сегодня? Возьмите мел и напишите на доске: крест равно любовь, крест равно свобода, крест равно истина, крест равно свет, крест равно воздержание, крест равно мудрость, крест равно спасение, крест равно искупление, крест равно… Крест заключает в себе все, что существует в мире прекрасного. Крест — у меня не достает слов для объяснений — крест равно спасение грешников. Это спасательный круг, за который хватается бедный грешник, чтобы спастись от наводнения зла.

Невозможно представить христианина без креста и без борьбы. Архим. Георгий (Капсанис).

 

Невозможно представить христианина без креста и без борьбы. Если человек выбирает легкий путь, невзирая на то, что этот путь — греховный, он не имеет права говорить, что следует по стопам Христовым.

Некоторые думают, что христианин может соблюдать несколько заповедей в области нравственности и при этом приятно проводить время, жить с комфортом, в благополучии и сытости, без каких-либо забот. Но стезя настоящего христианина — совершенно иная.

Иеромонах Евфросин Савваит: КРЕСТ ХРИСТА, КРЕСТ ИСПОВЕДНИЧЕСТВА И КРЕСТ БОГОХУЛЬСТВА

Как сказал один древний святой, есть три креста: Крест Христа, который спасает; крест Благоразумного разбойника, который тоже ведет в Рай, и крест Безумного разбойника, который низводит в ад навечно. Как бы там ни было, нет ни одного человека, который бы жил без креста!