Крест Христов — наша сила

 

Благодать Честного и Животворящего Креста, которому мы поклоняемся сегодня и всю эту неделю, да будет со всеми вами и со всеми нами. Крест Господа нашего Иисуса Христа — это источник нашей силы. Мы должны молиться перед ним с благоговением и верой и прикладываться к нему, потому что это не просто какой-то символ, какой-то знак, но это то самое Древо, на котором распялся Господь наш Иисус Христос. Вот почему мы обращаемся к нему с молитвой и получаем от него благодать и скорую помощь, о чем говорилось сегодня и в чтении Апостола. Он стал троном Божиим и мы черпаем благодать Божию от Честнаго и Животворящего Креста.

Давайте распнёмся и мы вместе со Христом во время Святой и Великой Четыредесятницы, а это значит — распнем свои страсти. Давайте прекратим грешить, перестанем работать лукавому и заменим свои страсти противоположными добродетелями. Будем непрестанно молиться. Возлюбим всех людей. Простим всех, на кого мы были в обиде. Будем незлобивы. Изгоним из своей души всякий страх, всякую печаль, всякое отчаяние — все то, что имеет происхождение от демонов. И постараемся, потщимся стяжать благодать Святаго Духа, чтобы получить и плоды Святаго Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал.5:22). Чтобы мы удостоились достичь и Святой и Великой седмицы, пережить Страдания Христовы. Шествовать вместе со Христом до самого Его погребения, и достичь Его Святого Воскресения. Чтобы и мы, воскреснув душой, встретили Пасху без страстей и без грехов, но с радостию и любовию в нашем сердце. Многая и благая лета!

Архимандрит Савва Святогорец 

Источник: Ο Σταυρός του Χριστού είναι η δύναμη μας, 04-04-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, https://www.youtube.com/watch?v=oR_vIuBmEG8&ab_channel=ὙπεραγίαΘεοτόκος

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

«Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам...». Архиепископ Аверкий (Таушев)

 

Мир!.. мир!.. мир!.. — слышится ныне отовсюду: «всеобщее разоружение!.. мирное сосуществование!.. будем бороться за мир!... все — в защиту мира!..» Как это было бы прекрасно, какое радостное и светлое будущее сулило бы человечеству, если бы все эти призывы имели в виду тот мир, о котором пели Ангелы в ночь Рождества Христова: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк.2:14); если бы это был тот мир, который завещал Своим ученикам на Тайной Вечери Христос-Спаситель, говоря: «Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин.14:27); если бы это был тот «мир Божий, превосходяй всяк ум» (Флп.4:7), который преподавали св. Апостолы, по заповеди Господней, первым христианам, которого учили их искать (1Пет.3:11), и который внушали им иметь с Богом и со всеми людьми (Рим.5:1; Рим.12:18). Как все это отрадно было бы слышать, если бы призывы эти исходили от людей, в искренности которых у нас не могло бы быть сомнений, к словам которых мы могли бы отнестись с полным доверием, — от людей, которые бы действительно убедились, что высшее благо жизни есть именно такой мир — мир с Богом, мир со своей собственной совестью и мир с ближними во имя Божие.

Но, увы! не о таком мире идет теперь речь. Все эти зачастую неестественно-напыщенные речи и порою истерические вопли о мире всего мира исходят в настоящее время, по большей части, от лиц или далеких от истинного христианства или прямо враждебных Церкви, — от лиц, которые сами не живут в мире с Богом и со своей собственной совестью, а по отношению к ближним преисполнены злобы. Можем ли мы верить в искренность речей о мире, когда они произносятся людьми, принципиально отвергающими веру в Бога и любовь к ближним и не признающими голоса совести? Можем ли мы верить, что действительно стремятся к миру те, которые, нагло и дерзко кощунствуя, объявили войну Самому Богу и Его Святой Церкви, которые еще недавно не скрывали, что их задачей является «раздуть мiровой пожар» и которые откровенно проповедуют «классовую ненависть», как основу своей идеологии, нисколько не стесняясь проливать целые потоки крови и истреблять миллионы людей, только за одно подозрение в несогласии с их идеологией?

Крестопоклонное воскресенье

Василий Тулумцис, кандидат догматического богословия, богословский факультет Афинского университета им. Каподистрии

 

…Вот уже и настала третья седмица Великого поста, и через несколько дней Церковь будет праздновать Крестопоклонное воскресенье. В течение годового праздничного круга Церковь четыре раза чтит память Честного Креста. Один из них — предстоящее воскресенье, когда совершается поклонение Животворящему и Честному Кресту Господню.

Церковь установила этот праздник в середине Великого поста по двум основным причинам, как объясняет синаксарь этого дня. Первая — это забота о верующих: дать им возможность перевести дух, отдохнуть и, через созерцание и поклонение Честному Кресту, обрести Божественную благодать и силу, чтобы без ослабления пройти оставшийся путь поста. Вторая причина — это символическое напоминание о Древе Жизни, которое, как говорится в Ветхом Завете, было посажено посреди Рая. Точно так же теперь, посредине Великого поста, Церковь предлагает для поклонения Древо Креста.

«Не победит треугольник масонов или пентаграмма сионистов, но победит Крест Господень»

Митрополит Августин Кантиотис: «Братья мои, победит крест! Не победит ни треугольник масонов, ни пентаграмма сионистов, ни серп и молот атеистов, ни «свидетели Иеговы» и другие сектанты. Победит Крест Господень — тот, который был явлен на небе императору Константину с надписью «Сим побеждай».

Враги креста «воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19:37). При виде победоносного Второго Пришествия Христова, они захотят укрыться в пещерах и скажут горам: «Горы, обрушьтесь на нас и скройте нас от сияния Честного Креста».

Пребывающие же со крестом, верующие в его великую силу и живущие крестораспятной жизнью — той, которой хочет Христос, — будут иметь славу и благословение во веки веков. Аминь».

 

Источник: https://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/aygoystinos-kantiotis-de-tha-nikisi-to-trigono-ton-masonon-oyte-i-pentalfa-ton-sioniston-alla-o-stayros/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Честной Крест (старец Ефрем Аризонский)

Честные отцы, благочестивые христиане! Сегодня, в середине Великой Четыредесятницы, наша Святая и Честнáя Православная Церковь выставляет для поклонения Честной и Животворящий Крест, чтобы напомнить нам о том, как мы были избавлены, как спасены, как искуплены жертвой Сына Божия на этом освященном Древе. Там на Нем было разорвано рукописание грехов наших, и мы стали свободны от проклятия греха и от уз сатаны. Об этом нам на поминает наша Церковь в установленную Крестопоклонную неделю.

Во Кресте Христовом собрано все учение Евангелия. Христос был распят на Кресте, и Крест Его привел к Воскресению. Христос немыслим без Креста. Если мы отделим Христа от Креста, то Он перестанет быть Христом спасающим. А если мы отделим от жизни христианина распятие своей греховной жизни, то получим обмирщенное христианство, которое не может возвысить нас нравственно и духовно. Кто хорошо познал этот смысл, это послание Господа, кто будет верить и следовать ему, тот станет истинным, подлинным учеником и рабом Христовым. Христос для нас — совершенный пример, которому мы должны следовать и подражать.

Крест Господень являет нам три великие истины.

Первая — для устранения и упразднения великой тяжести греха потребовалось, чтобы Бог телесно сошел на землю, чтобы Он стал человеком и был распят. Потребовалось, чтобы пролилась на Кресте Кровь Христова, дабы смыть скверну греха. Благодаря Кресту мы смогли найти путь, ведущий к избавлению, к спасению, к истине и свету.

Вторая — Крест являет безграничное человеколюбие, милосердие и любовь Бога, Который оставил небеса и сошел на землю, чтобы спасти нас ― виновных, неблагодарных, жестокосердных людей.

Третья — являет великую ценность нашей души, образа Божия, которую мы по незнанию или по легкомыслию оставляем обнаженной от благочестия и добродетели, оставляем израненной, в то время как мы столько делаем и так заботимся о теле, которое оставим погребенным в земле!

Душа — это все, потому что благодаря ей живет и тело. Однако мы не ухаживаем за ней, не преподносим ей чистую и истинную пищу и потом болеем душевно по причине греха. Отравляем свою жизнь, лишаемся благодати Божией, и на нас обрушивается куча несчастий, которые есть результат нашего удаления от Бога.

Архимандрит Павел Димитракопулос: Третья неделя поста (крестопоклонная)

Дорогие братья и сестры во Христе!

В третье воскресенье Великого поста наша святая Церковь празднует, как известно, поклонение Честному и Животворящему Кресту. Установление этого праздника не случайно, оно тесно связано с великим историческим событием обретения святой Еленой в пещере Голгофы 6 марта 326 года по Р. Х. Честного Креста, на котором был распят Христос — Началовождь нашего спасения. Однако Святые Отцы поместили этот праздник именно в этот день, то есть в середину Великого поста, по другой, более глубокой духовной причине. Как отмечает Синаксарь Триоди, в это время из-за усиленной духовной борьбы, когда мы пытаемся распять ветхого человека с помощью поста, мы чувствуем усталость. Тогда Церковь, желая вселить в нас мужество и возвысить наш унылый ум, представляет перед нами на поклонение Честной и Животворящий Крест, напоминая тем самым о страданиях нашего Господа и Его крестной смерти, которую Он претерпел из любви к нам, нашего ради спасения. Это заставляет нас вспомнить также о радости воскресения, которое всегда следует за крестом и погребением. Некоторым образом, он подчеркивает и наш собственный долг и предначертывает наш собственный путь от креста к воскресению. Путь, который обязательно проходит через распятие ветхого человека.

На поклонение Честному Кресту (архимандрит Георгий Капсанис)

 

Сегодня, посреди Святой Четыредесятницы, мы празднуем поклонение Честному и Животворящему Кресту. Для всех благочестиво подвизающихся Святая и Великая Четыредесятница — это период поста, период подвига, труда, духовной брани. Если человек идет по длинной и трудной дороге, нужно где-то остановиться, чтобы передохнуть, попить немного воды и набраться сил, чтобы продолжить свой путь. Так и наша Святая Церковь, которая есть наша Мать, знает суровость борьбы, трудность духовной брани. Именно поэтому она и определила, чтобы сегодня мы поклонились Честному Кресту — чтобы получить силу, утешение, благодать, духовную передышку, дабы мы смогли снова продолжить борьбу.

Поклоняясь Святому Кресту, находящемуся в центре нашей Веры, мы вспоминаем слова великого апостола Павла: «Мы же проповедуем Христа Распята, иудеем убо соблазн, еллином же безумие» (1 Кор. 1, 23). Мы проповедуем Распятого Бога, который для эллинов, т. е. для философов каждой эпохи, является безумием. Что это за Бог, — вопрошают они, — если Он так слаб, что Его распяли и похоронили? По этой причине Крест Христов является для философов безумием. А для иудеев, т. е. для представителей монотеистических религий, таких как евреи, Крест Христов, Распятый Бог — это соблазн, потому что они никогда не желали принять того, чтобы величественный, всемогущий Бог мог смириться, стать человеком и быть предан на распятие. И по сей день рационалисты, философы века сего, а также последователи монотеистических и политеистических религий отрицают всякую вероятность того, что существует Бог-Троица и Распятый Бог.

Но то, — говорит апостол Павел, —что для неверующих любой эпохи, рационалистов, адептов разных религий является соблазном и безумием, для нас есть «Божия сила и Божия премудрость» (ср. 1 Кор. 1, 24). В Кресте Христовом видна бесконечная любовь Божия к Своим творениям, но также и мудрость и сила Того, Кто таким образом устроил наше спасение. Бог не хотел спасти нас неким внешним способом, чем-то вроде того, что древние греки называли «Богом из машины»[1]. Вот почему, как говорит Священное Писание, «Не ходатай, ниже Ангел, но Сам Господь спас нас» (ср. Ис. 63, 9). Чтобы спасти нас, Он не послал ни Ангела, ни пророка, но Сам стал человеком и претерпел крест и смерть. Таким образом, он стал и нашим «великим Архиереем» (ср. Евр. 4, 14), как мы слышали в сегодняшнем апостольском чтении из Послания к Евреям. Ибо Послание к Евреям рассматривает именно этот вопрос — для тех, кто изучает Новый Завет (хотя в общем-то Новый Завет должны изучать все христиане) — что Христос есть единственный вечный и истинный Первосвященник.

Первосвященники Ветхого Завета приносили в жертву Богу животных за свои грехи и за грехи людей. Христос принес истинную жертву: Он принес не животных, а Себя Самого. Он был Жертвователем, то есть Тем, Кто приносил жертву, но также и Жертвой, то есть Тем, Кого приносили в жертву. Такого раньше никогда не бывало, чтобы кто-то пожертвовал собой и был в одно и то же время и Жертвователем, и Жертвой. И жертвенник, на котором совершилась эта великая Жертва великого и единственного Архиерея Христа, есть Его Крест. Это жертвенник, на котором Он пролил Свою пресвятую Кровь нашего ради спасения, вместо пролития крови животных. И Крест Христов с тех пор имеет всю благодать, и всю силу, и все благословение Распятого Господа. Потому-то и мы, православные христиане, поклоняемся ему и все, что мы делаем в нашей жизни, мы сопровождаем знамением Святого Креста. Вы это знаете — не буду распространяться подробно, ибо известно, что все, происходящее в Церкви, и все, происходящее в жизни благочестивых людей, совершается с начертанием, и благодатью, и благословением Креста Господня.

Но если Господь есть наш Распятый Бог и Распятый Началовождь нашего спасения, то и мы должны быть Его распятыми учениками. Быть такого не может, чтобы у нас был такой Бог, Который ради нас взошел на Крест, а мы отреклись бы от Креста в своей жизни. Мы тоже должны подвизаться, чтобы нести Крест. И мы несем Крест, когда боремся, чтобы избавиться от страстей: от эгоизма, от гордыни, от плотских похотей, от ненависти к людям. А еще мы несем Крест, когда претерпеваем жизненные испытания, болезни, бедность, смерть наших близких. Мы также несем Крест, когда подвизаемся, чтобы любить своего ближнего, прощать его и терпеть его немощи. В общем, когда мы подвизаемся добрым подвигом, мы участвуем в Кресте Господа нашего Иисуса Христа.

Так христианин следует по пути Христа. Потому что тот, кто идет в жизни своей крестным путем Христовым, тот и есть Его истинный ученик. А кто не идет крестным путем Христовым, тот не является Его подлинным и истинным учеником, даже если он называется христианином и в его паспорте написано, что он «православный», как это было принято раньше в Греции.

Неделя 3-я Великого Поста (2007)

Архимандрит Георгий Капсанис

Источник: Архимандрит Георгий Капсанис, Проповеди на праздники Постной Триоди (2006-2014). Изд-во монастыря Преподобного Григория, Святая Гора Афон, 2022. - с. 85-90.

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

---

[1] Изначально, в античные времена, «машиной» называли театральный кран, с помощью которого в греческом театре изображали полёты актёров. А стандартной концовкой в античной драме была ситуация, когда какое-нибудь божество спускалось с небес, награждало героев и карало злодеев. Изображал этого бога актёр, подвешенный на «машине».

«Смерть Безгрешного и Крест Человеколюбца одержали величайшую и прочнейшую победу, нежели все земные цари с многомиллионными армиями» (св. Николай Сербский)

Честное Древо Животворящего Креста Господня, которое хранится в ризнице Иерусалимского Патриархата.

 

О силе смерти и Креста Христова пишет святой Афанасий: «Чья смерть когда-либо изгоняла демонов? И чьей смерти демоны когда-либо так боялись, как смерти Христовой?

Где лишь произносится имя Спасителя, оттуда изгоняется всякий нечистый дух. Кто в такой мере укротил в людях душевные страсти, что и блудные живут целомудренно, и человекоубийцы больше не пользуются мечом, и боязливые становятся мужественными? Не Христова ли вера? Не крестное ли знамение? И кто другой настолько убедил людей в бессмертии, как Крест Христов и Воскресение Христова Тела?».

Смерть Безгрешного и Крест Человеколюбца одержали величайшую и прочнейшую победу, нежели все земные цари с многомиллионными армиями. Ибо какое войско когда-либо могло одолеть хоть одного-единственного демона? Между тем, одно лишь упоминание имени Распятого на Кресте обращает в бегство демонские полки. О если бы все христиане знали, каким богатством обладают они в имени Христовом и каким оружием — в Христовом Кресте!

Св. Николай Сербский,

 «Охридский пролог» за 13 мая.

 

https://immorfou.org.cy/ποιος-δάμασε-τα-πνευματικά-πάθη-των-α/

Проблемы никогда не кончаются (митрополит Морфский Неофит).

Знаете, что я понял однажды? Если ждать наступления того дня, когда у тебя не будет проблем, то вся жизнь пройдет в напрасном ожидании… Проблемы, заботы и трудности никогда не кончаются... Будем молить Бога о том, чтобы у нас хватило сил пережить их! Чтобы Он дал нам просвещение и мужество продолжить борьбу! Как говорится в народе, «У каждой головушки — своя печаль»... Это значит, что у каждого человека свои заботы и каждый несет свой собственный Крест... Есть кресты побольше и кресты поменьше, но каждый что-то несет в любом случае… Александрос Пападиамантис писал: «Я никогда не оставлю свой Крест… Не хочу, чтобы Христос пришел за мной и увидел меня без Креста! А если я не смогу его понести, то хотя бы поволоку его за собою!».

Митрополит Морфский Неофит

 

Источник: https://e-psyxologos.gr/den-teleionoun-ta-provlimata/

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Невозможно представить христианина без креста и без борьбы. Архим. Георгий (Капсанис).

 

Невозможно представить христианина без креста и без борьбы. Если человек выбирает легкий путь, невзирая на то, что этот путь — греховный, он не имеет права говорить, что следует по стопам Христовым.

Некоторые думают, что христианин может соблюдать несколько заповедей в области нравственности и при этом приятно проводить время, жить с комфортом, в благополучии и сытости, без каких-либо забот. Но стезя настоящего христианина — совершенно иная.