Преосвященнейший митрополит Манийский Хризостом III
В первое воскресенье после Рождества Христова Церковь обращает
наш взор на двух совершенно непохожих друг на друга людей: царя Давида и
плотника Иосифа. Один — величественный монарх, другой — скромный ремесленник. Один
жил за тысячу лет до Рождества Христова, а другой — в эпоху Христа.
Давид был не только царем, но и пророком. А еще — поэтом,
музыкантом и мудрым вождем. Он пережил много злоключений, но и обрел великую
славу. И что важнее всего — он неустанно ждал прихода Мессии, Христа. Он всей
душой стремился к Богу и искал Его всю свою жизнь: и когда скрывался в горах, и
когда достиг вершины власти. Многие израильтяне, конечно, верили в Бога и знали
о так называемом «Первом Евангелии», то есть обещании Бога, что потомок жены,
который родится от Девы, положит конец власти диавола. Но Давид воспринимал это
иначе. Для него это было не просто знание, а глубокое, всепоглощающее чувство. Он
твердо верил, что однажды придет Искупитель мира, «великий Гость» человечества,
«чаяние языков», Христос. Это было главной целью его жизни, наполняло его душу,
звучало в его прекрасных псалмах, исполняемых под кифару. Он верил, что Бог обязательно
явится на землю, чтобы спасти Свое творение, человека, трагически отдалившегося
от своего Небесного Отца.
**
С другой стороны, мы видим Иосифа. Он упоминается в
Священном Писании лишь несколько раз, а именно как Обручник Девы Марии. После
исполнения этой миссии, он больше не появляется в Евангелиях. В отличие от царя
Давида, который оставил значительный след в истории, Иосиф был простым
человеком, плотником, который никогда ничего не писал, не пророчествовал, не
проповедовал, а скромно трудился в своей мастерской. Однако, несмотря на свою скромность, этот
ремесленник обладал благородными намерениями, чистым сердцем и непоколебимой
верой в Бога, что сделало его поистине великим. Он удостоился быть близким ко Христу, стать защитником Божественного Младенца и Девы, а также свидетелем великого
Таинства Боговоплощения.
**
Сегодня мы празднуем память этих двух святых. Один из них
находится в центре Ветхого Завета, а другой — в начале Нового. Один очень
прославлен, другой пребывает в тени. Но они оба, Царь и Ремесленник,
встречаются в Вифлеемской пещере. Они оба указывают на ясли, призывая нас ко
Христу, чтобы мы смогли прикоснуться к Таинству Воплощения Сына и Слова Божия.
С горячим стремлением ко спасению и благоговейным молчанием.
Источник: https://aktines.blogspot.com/2025/12/blog-post_908.html
@Перевод «Трость Скорописца», 2026.
Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.
