воскресенье, 17 мая 2026 г.

Глина (митрополит Манийский Хризостом III)

 Неделя о слепом. 6-я неделя по Пасхе

«Сотвори брение» (Ин. 9:6). И с помощью этого брения Христос исцелил слепого. Почему же именно «брение» (гр. πηλὸς[1])? Что означает этот поступок Христа? Ведь Он мог бы исцелить слепца одним Своим словом. Или одним Своим прикосновением. Издалека. Каким-то иным способом. Однако же Он «сотворил брение». Из глинистой придорожной земли.

***

Этот поступок Христа имеет целью напомнить о сотворении и создании человека Богом Творцом. Он отсылает нас непосредственно к книге Бытия: «И созда Бог человека, персть (взем) от земли» (= И создал Бог человека, взяв глину земную)[2]. Это напоминание о том, что мы созданы от земли: «персть есмы»[3]. Речь идет о материальной составляющей человека, о материальной природе человека со всеми ее особенностями, которые выражают тленное, хрупкое, преходящее, бренное. Человеческая телесность описывается в Священном Писании и многими другими словами. Такими, как «земля», «глина», «прах», «трава», «цветок полевой», «тень», «глиняный сосуд». В данном случае весьма поучительны слова, обращенные Богом к падшему прародителю Адаму: «Земля еси, и в землю отидеши» (=Ты земля, и в землю ты возвратишься)[4], исповедание Авраама: «Аз же есмь земля и пепел»[5], слова Иова: «Всяк же человек в землю пойдет, отнюдуже и создан бысть» (=Всякий человек возвращается в землю, откуда он был сотворен)[6]. И у пророка Давида: «Яко Той позна создание наше, помяну, яко персть есмы» (=Ибо Он знает, из чего мы созданы, и всегда помнит, что мы сотворены из простой земной глины)[7].

Более того, у Исаии Бог предстает как «гончар», а человек — как «глина» в руках Божественного Творца: «Не якоже ли брение скудельника вменитеся? Еда речет здание создавшему е: не ты мя создал еси? Или творение сотворшему: не разумно мя сотворил еси?» (= Не подобны ли вы перед Богом глине гончара ( πηλὸς τοῦ κεραμέως)? Разве не Он вас сотворил, и разве вы не находитесь под Его властью и Его взором? Может ли изделие сказать своему создателю: «Ты не делал меня»? Может ли произведение сказать своему творцу: «Не разумно ты меня сотворил»?)[8].