Глина (митрополит Манийский Хризостом III)

 Неделя о слепом. 6-я неделя по Пасхе

«Сотвори брение» (Ин. 9:6). И с помощью этого брения Христос исцелил слепого. Почему же именно «брение» (гр. ὁ πηλὸς[1])? Что означает этот поступок Христа? Ведь Он мог бы исцелить слепца одним Своим словом. Или одним Своим прикосновением. Издалека. Каким-то иным способом. Однако же Он «сотворил брение». Из глинистой придорожной земли.

***

Этот поступок Христа имеет целью напомнить о сотворении и создании человека Богом Творцом. Он отсылает нас непосредственно к книге Бытия: «И созда Бог человека, персть (взем) от земли» (= И создал Бог человека, взяв глину земную)[2]. Это напоминание о том, что мы созданы от земли: «персть есмы»[3]. Речь идет о материальной составляющей человека, о материальной природе человека со всеми ее особенностями, которые выражают тленное, хрупкое, преходящее, бренное. Человеческая телесность описывается в Священном Писании и многими другими словами. Такими, как «земля», «глина», «прах», «трава», «цветок полевой», «тень», «глиняный сосуд». В данном случае весьма поучительны слова, обращенные Богом к падшему прародителю Адаму: «Земля еси, и в землю отидеши» (=Ты земля, и в землю ты возвратишься)[4], исповедание Авраама: «Аз же есмь земля и пепел»[5], слова Иова: «Всяк же человек в землю пойдет, отнюдуже и создан бысть» (=Всякий человек возвращается в землю, откуда он был сотворен)[6]. И у пророка Давида: «Яко Той позна создание наше, помяну, яко персть есмы» (=Ибо Он знает, из чего мы созданы, и всегда помнит, что мы сотворены из простой земной глины)[7].

Более того, у Исаии Бог предстает как «гончар», а человек — как «глина» в руках Божественного Творца: «Не якоже ли брение скудельника вменитеся? Еда речет здание создавшему е: не ты мя создал еси? Или творение сотворшему: не разумно мя сотворил еси?» (= Не подобны ли вы перед Богом глине гончара (ὁ πηλὸς τοῦ κεραμέως)? Разве не Он вас сотворил, и разве вы не находитесь под Его властью и Его взором? Может ли изделие сказать своему создателю: «Ты не делал меня»? Может ли произведение сказать своему творцу: «Не разумно ты меня сотворил»?)[8].

***

Но в это тленное, подверженное разрушению и преходящее, то есть в глину, Бог «вдохнул дыхание жизни» (Быт.2:7), «сотворив человека по образу Божию» и «по подобию Его». Таким образом, человек является самым совершенным творением Божиим, венцом всего сотворенного мира. Душевно-телесным единством, обладающим великой ценностью, честью, высоким положением и божественным предназначением.

Именно поэтому премудрый Василий Великий придет к заключению: «То, что в человеке по образу Божию, наделяет его возможностью и силой стать по подобию Божию; подобие же Божие достигается тогда, когда действуем по образу Божию, заложенному в нас» (PG 30,32c).

Зная это, мы должны продолжить свой жизненный путь «как чада послушания», с полной преданностью Богу, чтобы мы смогли обрести истинное достоинство человека.

Источник: https://alopsis.gr/kyriaki-toy-tyfloy-o-pilos-sev-mitropolitis-manis-chrysostomos-g/

---

[1] ὁ πηλὸς — глина, глинистая почва, грязь. Толкование: πηλός: αργιλώδες υλικό, σε μορφή εύπλαστης λάσπης, που χρησιμοποιείται στην κατασκευή κεραμικών = глинистый материал в виде пластичной массы, используемый в производстве керамики. https://el.wiktionary.org/wiki/πηλός

[2] Быт. 2:7. Для перевода использовано толкование Иоанна Ф. Колицараса http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG%20KeimenoMetafrasi/PD/01.%20Genesis.htm, а также толкование митрополита Августина (Кантиотиса). https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=110279

[3] Пс.102:14. «Персть» — это устаревшее слово, которое означает «земля», «глина».

[4] Быт. 3:19.

[5] Быт. 18:27.

[6] Иов 34:15.

[7] Пс. 102:14.

[8] Ис.29:16. Развернутый перевод взят из толкования Иоанна Ф. Колицараса http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG%20KeimenoMetafrasi/PD/43.%20Isaias.htm

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.