Вознесение Христово

 

Событием, исполненным славы и радости, завершающим пасхальный период, является Вознесение Господа нашего Иисуса Христа на небеса. Наступает момент, когда Победитель смерти указывает человеку его окончательное предназначение. В обстановке непостижимой, надмирной славы Господь прощается с человечеством и возвращается на небо.

Совершенный Бог и совершенный человек лежит в пеленах в Вифлееме. На протяжении тридцати трех лет Своей земной жизни Он, как Богочеловек, учит, творит чудеса, делает добро, являет Себя, скрывается от толпы, беседует, молчит, радуется, плачет, страдает, терпит вероломное предательство, истекает кровью, вызывает непонимание и возмущение, прощает, умирает, воскресает и, воскреснув, не исчезает, но живет и являет Себя то явно, то «в ином образе» (Мк.16:12), чтобы в конечном итоге привести нас к чему? Для чего происходит все это? Для чего Бог облекается в нашу плоть? Для чего Он покрывает непомерное великолепие своего Божества бренностью человеческого тела? Для чего Он делает Своими друзьями нас, готовых при любой возможности предать Его?

Все это Христос совершает, чтобы подготовить великое событие Своего Вознесения.

Бог приходит на землю, одолевает диавола, избавляет человека от смерти и тления и возносит человеческое естество так высоко, что делает его со-седящим на Престоле Святой Троицы.

Христос, не переставая быть совершенным Богом, становится и совершенным человеком, и таким образом, как совершенный человек, восходит на небеса в день Своего Вознесения, чтобы совершить величайшую победу всех веков — победу над тленностью. Несмотря на победу над смертью, то есть Воскресение Христово, цель не была бы достигнута, если бы Господь оставался на земле, пусть даже воскресшим. Своим Вознесением Христос дает нам понять, что наша истинная надежда заключается не только в том, что однажды все мы воскреснем. Наша истинная надежда проистекает не только из того, что нам не страшна величайшая беда, которая может нас постигнуть, а именно смерть. Наша истинная надежда заключается не в том, что нас ждет вечная жизнь, а в том, что нас ждет вечная жизнь у Престола Святой Троицы.

Мы — падшие наследники престола, которые радуются не просто потому, что наш Царь нашел нас, но потому, что Он нашел нас и ведет в Свой дворец, чтобы и мы могли радоваться, царствуя вместе с Ним в Его вечном Царстве.

Таким образом, праздник Вознесения — это не только праздник Бога. Это, прежде всего, праздник человека. Это торжество для смиренного и падшего человека, который в Лице Христа возносится так высоко, что превосходит даже ангельские чины и становится сообитателем Божиим. Христос избавляет человека от изгнания и ведет его на Родину. Он извлекает Свое творение из грязи этой бренной реальности и возносит его к славе и свету Святой Троицы. Только любовь Божия могла предусмотреть такую судьбу для Своего творения. Ни люди, ни даже Ангелы не могли себе представить, что Бог так сильно любит человека, что создал его с целью сделать и его богом — по благодати. Таков был первоначальный замысел Бога в отношении Своего творения, и ничто и никто не могли помешать его осуществлению. Именно это происходит в день Вознесения. Победитель смерти и Спаситель мира исполняет Свой изначальный замысел: обожение человеческого естества и его вознесение в Лице Иисуса Христа на высоту Трисолнечного Божества.

Трудно выразить словами всю грандиозность этого события. Каждый воспринимает из этого проявления Божественной любви столько, сколько позволяет ему его устроение. Один трепещет от радости и надежды на славу, которая ждет всех нас, а другой остается холодным и равнодушным. В эпоху, когда грязь настолько перекрыла людям горло, что у них больше нет сил ни кричать, ни сопротивляться злу, в такую эпоху Вознесение Христа приходит как последняя и единственная надежда, дающая нам утешение, силу и радость.

Вознесение Христово учит нас, что ничто из той обманчивой реальности, в которой мы живем, не должно нас чрезмерно печалить: «Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр.13:14). То, что мы переживаем, закончится. А то, что нас ждет, то, для чего мы были сотворены, настолько превосходит нашу обманчивую реальность, что наш разум не в силах это охватить!

Когда Господь возносится на небеса, Он возносит вместе с Собой и нашу падшую природу. Это дарит нам чудесную надежду на то, что мы принадлежим Ему и что Он ждет, когда мы соединимся с Ним, после того как Он Сам соединился с нами. Восходящий на небеса Христос указывает нам на конечную цель нашей жизни. Мы живем не для того, чтобы приятно провести время здесь, на земле, и не для того, чтобы унывать, когда нам приходится тяжело. Мы живем для того, чтобы подготовить себя к Небу. Именно к нему мы стремимся, ибо там — наше вечное жительство.

Чем больше мы готовимся к Небу, тем приятнее, радостнее и спокойнее становится наша жизнь здесь, на земле. Давайте не будем излишне переживать и зацикливаться на том, что происходит вовне. Все это преходяще и тщетно.

Ценно и вечно то, к чему ведет нас Воскресший Христос. То, что Он приготовил нам в дар Своим преславным и непостижимым Вознесением.

Священная митрополия Верии, Наусы и Кампании

2013 г. 

Источник: https://imverias.blogspot.com/2013/06/blog-post_2533.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.