Притча о блудном сыне: комментарий о поведении старшего брата

 

Проповедь протопресвитера Стефана Анагностопулоса

(расшифровка аудиозаписи)

+++

Притча о блудном сыне состоит из двух частей.

В первой части говорится о младшем сыне, который растрачивает имущество, доставшееся ему от Отца, на беспутную жизнь во грехе. То имущество, о котором говорит нам евангельское чтение, — это ум человека, наделенный и соединенный со множеством духовных даров, которые, к сожалению, чаще всего растрачиваются и расточаются в удовлетворении различных страстей.

Итак, младший — это блудный сын: заблудший, который нашелся, и мертвый, который ожил.

Во второй части той же притчи мы встречаемся с неприемлемым поведением его старшего брата. Много раз, за все 25 лет моего служения здесь, в храме Св. Великомученицы Варвары, мне хотелось поговорить о поведении старшего сына. Обычно мы не занимаемся им, потому что делаем акцент на Божественной любви: на Его бесконечной любви, человеколюбии, долготерпении и милосердии к младшему сыну, который возвращается в свой Отчий дом искренне покаявшимся.

Проповедники «позитивного мышления»

От ред.: В последнее время в интернете распространяются многочисленные высказывания о воздействии веры на нашу жизнь:

«Мы получаем от жизни то, во что верим. Ты веришь, что жизнь прекрасна — и она прекрасна. Ты веришь, что она ужасна, — и она ужасна. Веришь, что выхода нет, — и не найдешь выхода. Веришь, что выход есть, — обязательно его увидишь. Ты ждешь беды — она обязательно придет. Ты боишься заболеть — ты заболеешь. Ты веришь в успех — ты его создашь. Ты ждешь счастья — оно уже на пути к тебе! Наша вера создает нашу реальность».

За привлекательной оберткой этих фраз скрывается опасная подмена понятия «вера». Вместо евангельской веры, основанной на учении Христа, здесь под «верой» понимаются психологические механизмы подсознания, действующие по принципу: позитивные установки способствуют достижению успеха, а негативные приводят к проблемам. В этой искаженной системе подсознание возводится в ранг «божества», становясь источником всех наших жизненных взлетов и падений.

Эти и другие, подобные им, утверждения являются продуктом набирающего популярность учения, известного как «позитивное мышление». Следует подчеркнуть, что это учение, широко распространившееся в движении Нью-Эйдж, имеет значительные связи с оккультными практиками. Протопресвитер Антоний Алевизопулос в статье, перевод которой приводится ниже, глубоко исследует это опасное заблуждение, которое, к сожалению, нередко преподносится верующим как нечто «православное».