Как нам следует жить? (митрополит Августин Кантиотис)

 

«И я́коже хо́щете да творя́т вам челове́цы, и вы твори́те им та́кожде» (Лк. 6:31)

Существуют, возлюбленные мои, враги Христа и Церкви, которые постоянно выдвигают обвинения. И что же они говорят? Одно из обвинений заключается в том, что Церковь якобы «отстала от времени» и чужда проблемам современного человека; что Евангелие сосредоточено лишь на загробном мире, а к земной жизни безразлично; что проповеди о рае и аде лишь усыпляют бдительность людей, делая их легкой добычей для эксплуататоров. Что мы ответим на это?

Мы отвечаем: Церковь никогда не перестанет возвещать, что за порогом смерти есть жизнь вечная, по сравнению с которой земное бытие — лишь капля в океане. Но, указывая на Небо и напоминая, что высшее предназначение человека есть вечность, Церковь не оставляет без внимания и жизнь земную. Напротив, она учит: никто не наследует вечность, не прожив те немногие годы, что отвел нам Всесильный, согласно Его воле святой. Земная жизнь — это наш путь и наш пропуск в вечность, и именно поэтому наша вера высоко ценит каждый миг земного бытия.

Живёшь лишь инстинктами, погрузившись в животные страсти? Тогда врата рая будут закрыты для тебя. Как где-то писал поэт Данте, душа, отягощенная скверной, не может войти в обители света. Подобно тому, как свинью не пускают в гостиную, так и во дворец Бога, в чертог вечности, не может войти душа, уподобившаяся животному и погрязшая в нечистоте. Мы призваны к большему. Как говорил Менандр: «Человек — прекрасное создание, когда он остается человеком». Пусть ноги твои твердо стоят на земле, но взор всегда будет устремлен к Небу. Живи, непрестанно поднимаясь по лестнице совершенствования и обожения, чтобы стать сыном Бога, «богом по благодати».

Наша вера не пренебрегает земным бытием; напротив, она видит в нем фундамент вечности. Христос придает огромное значение тому, как мы проживаем свои дни, и сегодняшнее Евангелие — прямое тому подтверждение. О чем же оно нам говорит?

Евангелие устанавливает закон, регулирующий отношения людей друг с другом. Это закон совершенный. Он не похож на несовершенные законы парламентов мира сего, работающих подобно конвейерам. Как выпекают хлеб в пекарне, так и парламенты государств принимают законы. С тех пор как мы стали свободным государством, мы приняли — посчитайте-ка сами — около 20 000 законов! При конституционной монархии, при демократии, при диктатуре, при охлократии — тысячи законов со статьями, пунктами и постановлениями. И эти законы настолько запутанны, что даже юристы и судьи ломают голову, пытаясь их истолковать.

Человеческие законы несовершенны. А закон Господень? Он безупречен и удивительно прост: всего двенадцать слов, ценность которых невозможно измерить. Это закон, способный разрешить все наши противоречия. Послушайте: «И якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде» (Лк. 6:31). «О люди, — говорит Господь, — как хотите, чтобы поступали с вами, так и вы поступайте с другими людьми». Разве есть закон проще и доступнее? Его поймет даже самый неграмотный человек.

И хотя его смысл очевиден, я приведу несколько примеров, раскрывающих ценность этого правила.

Человек, дорогие мои, состоит из двух частей: души и тела, поэтому у него есть как духовные, так и материальные потребности. Чтобы жить на земле, каждому из нас нужны определённые вещи. Будь ты царь или Диоген в своей бочке, у тебя есть потребности. Каковы же они?

Имущество. Мы не говорим об огромных капиталах и состояниях, нажитых обманом или воровством, — такое богатство Христос не благословляет. Он благословляет честный труд: земледельца, пастуха, рабочего, служащего, солдата, офицера — всех, кто трудится в поте лица. Благословляет скромные честные предприятия. Помните: лучше быть бедным со Христом, чем миллионером с диаволом.

Но даже у самого бедного человека есть какой-то минимум: крыша над головой, пара обуви, одежда, немного денег на хлеб насущный. И вот Христос спрашивает каждого из нас: «Хочешь ли ты, чтобы у тебя украли кошелек? Чтобы с тобой поступили несправедливо? Чтобы ты трудился, а тебе не платили? Хочешь, чтобы ночью кто-то пришел и выкорчевал твои деревья? Чтобы он поджег и сжег твою хижину? И вообще причинил тебе вред?» Ты этого не хочешь. Так же и тебе не позволено обижать других и посягать на то, что принадлежит не тебе.

Выше материальных благ стоит нечто более ценное — сама жизнь и здоровье человека. Господь обращается к каждому из нас: «Хотел бы ты, чтобы твою еду отравляли? Чтобы воздух вокруг тебя стал ядовитым? Чтобы кто-то, подобно палачу, лишил тебя здоровья и самой твоей жизни, или покалечил тебя?» В ответ мы слышим единодушное: «Нет!» Именно на этом простом «нет» зиждется закон Христов: относись к жизни ближнего так же бережно, как хочешь, чтобы берегли и твою. Ведь жизнь — это фундамент нашего существования.

Итак, одно — это имущество, другое — жизнь. Но есть и нечто иное, что — по крайней мере, для моих соотечественников, — стоит даже выше денег и самой жизни — это честь и репутация человека и его семьи. И снова Господь спрашивает тебя: «Хочешь ли ты, чтобы о тебе сплетничали в какой-то компании и высмеивали тебя? Чтобы тебя оклеветали в суде? Чтобы, пока ты в отъезде, кто-то, подобно змее, прокрался в твой дом и опозорил твоих родных и близких?» — «Нет!», — ответит душа человека, для которого честь, благородство и доброе имя дороже и денег, и самой этой жизни. Так помни же: если ты не желаешь, чтобы кто-то опозорил тебя, не смей посягать на честь и достоинство другого.

То, о чём мы сейчас говорили, дорогие мои, — это одна сторона медали, её отрицательная сторона. Есть и положительная сторона тоже. В чем она заключается? Ты не только не хочешь, чтобы ближний причинил тебе зло, но и хочешь, чтобы он был добр с тобою. Ты голоден? Ждешь, что он поделится хлебом. Хочешь пить? Ждешь, что он даст воды. Ты раздет? Ждешь, что он поможет с одеждой. Ты болеешь? Ждешь, что он навестит и подаст лекарство тебе. Умер кто-то из близких? Ждешь, что к тебе придут и утешат тебя. Пойми простую истину: если ты хочешь, чтобы в трудный час к тебе поспешили на помощь, то и ты поспеши на помощь к другим, когда беда постучится в их дверь.

Пусть этот принцип станет фундаментом наших отношений со всеми людьми. Его называют «золотым правилом». Говорят, что один император первого века после Рождества Христова из всех законов, на которые указали ему мудрецы, отдал предпочтение именно этому — закону Христа — и приказал высечь его на табличках повсюду: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

Если бы у меня была такая возможность, я бы обратился к ООН — организации, которая годами не может найти решений, а её проблемы превратились в запутанный клубок. Над зданием, где проходят их заседания, я бы написал: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Если этот закон обязателен для каждого человека и каждой семьи, то тем более он обязателен для всех народов — малых и великих! Примени мы его на практике — и земля стала бы раем.

И после этого утверждают, будто Евангелие равнодушно к земной жизни? Нет. Как точно выразился писатель Кораис, Евангелие — это истинный рецепт земного и небесного счастья.

Хочешь жить счастливо? Хочешь, чтобы твоя семья, общество и народы были счастливы, а над нашей планетой всегда летал голубь мира? Давайте соблюдать этот закон. Тогда воцарятся мир и счастье — ко славе Церкви, мир для человечества и счастье для всего мира. Аминь. 

Запись проповеди, произнесённой митрополитом Августином в храме Святого Пантелеимона во Флорине 2 октября 1977 года.

Источник: https://kirigmata.blogspot.com/2014/10/blog-post_23.html#more

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.