Притча о блудном сыне: комментарий о поведении старшего брата

 

Проповедь протопресвитера Стефана Анагностопулоса

(расшифровка аудиозаписи)

+++

Притча о блудном сыне состоит из двух частей.

В первой части говорится о младшем сыне, который растрачивает имущество, доставшееся ему от Отца, на беспутную жизнь во грехе. То имущество, о котором говорит нам евангельское чтение, — это ум человека, наделенный и соединенный со множеством духовных даров, которые, к сожалению, чаще всего растрачиваются и расточаются в удовлетворении различных страстей.

Итак, младший — это блудный сын: заблудший, который нашелся, и мертвый, который ожил.

Во второй части той же притчи мы встречаемся с неприемлемым поведением его старшего брата. Много раз, за все 25 лет моего служения здесь, в храме Св. Великомученицы Варвары, мне хотелось поговорить о поведении старшего сына. Обычно мы не занимаемся им, потому что делаем акцент на Божественной любви: на Его бесконечной любви, человеколюбии, долготерпении и милосердии к младшему сыну, который возвращается в свой Отчий дом искренне покаявшимся.

Но в этом доме любви, пребывая в отцовских объятиях, дарующих безопасность и надежную Божественную защиту, жил и другой, старший сын. Тот, кто думает о себе, что он не такой грешник и блудник, как его младший брат. Сегодня мы назвали бы его «хорошим христианином».

Он сказал: «Все эти годы я служил Тебе и никогда — запомните это слово, — никогда не преступал заповедей Твоих». То есть я год за годом служил Тебе, оставаясь верным, чистым и непорочным вплоть до сегодняшнего дня и никогда не нарушал заповедей Божиих (под «отцом» здесь подразумевается Сам Бог). Сегодня о таком человеке можно было бы сказать: этот христианин никогда не отсутствует в Церкви — ни в воскресенье, ни на праздничных службах, ни на храмовых праздниках, ни на парастасе, ни на Великом каноне. Человек нравственный, благочестивый и праведный... Он не ворует, не лжет, не осуждает, не клевещет, не скупится, не сквернословит, не гуляет по ночам и не предается греховным развлечениям. Напротив, он постится, подает милостыню, молится, ходит в церковь, гордится участием в таинствах, одним словом, его поведение безупречно.

Но в притче о блудном сыне мы видим, что этот прилежный, старательный сын настолько жестокосерден и безжалостен, что он даже обижается на Отца за любовь, которую тот проявил к его заблудшему брату, вернувшемуся с глубоким покаянием и с сокрушенным сердцем. Старший сын был настолько охвачен негодованием и гневом, что не только отказался войти в дом, но, что особенно примечательно, даже не обратился к Богу Отцу по имени и даже не назвал Его «Отцом». Подтверждение этому можно найти в тексте сегодняшней притчи.

Старший сын был возмущен той безмерной любовью и долготерпением, которые Бог Отец проявлял к его грешному брату.

Он был возмущен тем, что Отец возвращает блудного брата на его прежнее почетное место.

Он был возмущен, потому что Отец снова сделал покаявшегося блудного сына Своим чадом, его братом и сонаследником всех благ, всех благ небесных.

Но что все это доказывает, братья мои? Что и старший брат — это несчастный человек, жаждущий настоящего счастья. Он несчастен из-за своего жестокосердия. Это несчастный человек, хоть и пребывающий в Церкви.

Возможно, он и был всегда рядом с Отцом. И с уважением выполнял Его повеления. Возможно, в глазах семьи и друзей он выглядел хорошим и воспитанным сыном и образцом нравственности в обществе. Но есть одно «но», которое дает нам понять, что в нем не было любви — любви Бога Отца. В нем не было той любви, о которой нас учит Евангелие и которую нам показал самой Своей жизнью Сын Божий, Богочеловек Господь наш Христос, принеся Себя в жертву и приняв крестную смерть для спасения человека. У старшего сына было все. Но все это было сухо, формально, бесплодно. Поэтому-то у него и не было любви.

Он был жестокосердным, безжалостным, гордым, эгоистичным. Он верил, он очень верил в свою праведность. 

Дорогие братья и сестры, если я лично, отец Стефан, смогу говорить с ангелами и святыми, но если у меня не будет при этом любви и милующего, сострадающего, человеколюбивого настроя, чувствующего боль другого, — я буду лишь «кимвалом звучащим» (1Кор.13:1), пустой консервной банкой, которую пинает каждый прохожий, а она звучит на всю округу, но никто не придает значения ее пустому звуку. Мне не поможет тогда и дар пророчества и прозорливости (упоминаю эти дары, потому что некоторые ложно приписывают их нам).

Даже если у меня будет столь сильная вера, что я во имя Христа смогу двигать горы, исцелять прокаженных, слепых, раковых больных и даже воскрешать мертвых, но в сердце моем не будет сострадания и любви к погибающим, как нет их у меня и теперь, я буду ничем. И даже если я разделю все свое имущество, все свои владения, отдам тело свое на сожжение, а любви и долготерпения, любви и доброты, любви и кротости душевной у меня не будет, то все эти жертвы не принесут мне никакой пользы.

Это подтверждается словами св. апостола Павла в Священном Писании, в Первом послании к Коринфянам, в его 13-й главе, в гимне любви, которые я озвучил в первом лице, потому что они говорят обо мне…

И, наконец, дорогие мои христиане, если мы будем исполнять и соблюдать все заповеди Евангелия и Ветхого Завета, но при этом в глубине души не будем считать себя «рабами ничего не стоящими» (Лк.17:10), то мы НЕ спасемся, НЕ увидим Рая, НЕ унаследуем Царство Небесное.

Дорогие мои христиане, нас спасает не видимость, а суть.

Нас спасают не добрые дела, а смирение.

Нас спасают не внешние посты и поспешные молитвы, а истинное покаяние со слезами.

Нас спасают не мнимые добродетели, о которых мы хлопочем, а смирение, сокрушение сердца и покаяние, ведь, по словам пророка, всякая наша добродетель перед святостью Божией выглядит как запачканная одежда (Ис.64:6).

Нас ничто не спасет, кроме любви, которая умеет ежедневно жертвовать собой, даже ради врагов.

Поэтому, дорогие мои христиане, давайте не будем повторять грехи блудного сына из сегодняшней притчи, но пусть будет у нас его глубокое, истинное покаяние! А еще мы не будем подражать жестокосердию и гордости старшего сына, но будем брать пример с Бога Отца, Который весь есть любовь и само милосердие — Всеблагой, долготерпеливый, многомилостивый и всемилосердный. Аминь.

Источник: https://agiospatrokosmas.gr/to-noima-twn-eortwn/paravolh-asotou-sxolio-gia-ton-presvhtero-yio

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.