«Я обязан благовествовать
Евангелие, ибо оно стало волей моей воли, душою моей души, совестью моей
совести, существом моего существа. Без него — нет меня. Исключите евангельскую
истину из меня, евангельскую правду, евангельский рай, и я — ложь, и грех, и ад!
Без Евангелия я есмь без моего бессмертия, без своей вечности, без своей радости,
без своего благовестия, — зачем мне тогда жизнь, зачем душа, зачем тело, зачем
совесть, зачем мир, зачем небо!..», — так говорил о себе архимандрит Иустин
(Попович), ныне — преподобный Иустин Челийский, прославленный Сербской Церковью
в лике святых в 2010 году.
Он пришёл в этот мир и ушёл из
него в один день — в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Его так и
назвали — Благое; благовестие Бога стало его дыханием, смыслом всей его жизни.
Когда умерла его мать, он,
глядя на «бесконечно умилительную благость и доброту» её лица, пережил, по его
собственным словам, некое «физическое ощущение бессмертия». Впоследствии этот
опыт будет просвечивать во всём его творчестве: он пишет о бессмертии человека
так, что ты не просто вспоминаешь о своей бескрайности и бесконечности, но и
явственно начинаешь чувствовать её.
Ещё в тринадцать лет, во время
учёбы в Белградской Свято-Саввской семинарии, где его учителем был святитель
Николай (Велимирович), Благое положил за правило каждый день прочитывать по три
главы из Нового Завета. Правило это он соблюдал до конца жизни. Позже, будучи
уже преподавателем семинарии, он видел главной своей целью научить
воспитанников прежде всего жить по Евангелию, научить их претворять евангельские
истины в свою природу.
Отец Иустин всегда много
заботился о молодых людях, у которых возникали серьёзные духовные вопросы. И в
нём самом на протяжении всей жизни проявлялась какая-то постоянная внутренняя
молодость и удивительная живость духа. До последнего вздоха он был исполнен
восторга перед всяким новым открытием и Божиим чудом: в цветке, в глазах, в
человеке и в мире. Получивший прекрасное образование (помимо Белградской
семинарии он учился в Санкт-Петербургской духовной академии, в Оксфорде, в
Афинском университете) и обладавший редким философским чутьём, он плакал над
трагизмом человеческого бытия без Бога и признавался: «Вот, я бы был
каким-нибудь взбалмошным философом, вроде слабоумного и тоскливого Ницше, если
бы не встретил Господа Христа моего!..».
Бескомпромиссность отца Иустина
во всём, что касалось Православной Церкви и Евангелия, часто вызывала
недовольство как высших церковных кругов, так и коммунистических властей. Он
нередко вынужден был скрываться, несколько раз сидел в тюрьме, а с 1948 года и
до конца своих дней жил практически в заключении в маленьком женском монастыре
Челие. Там он много времени посвящал писательской, переводческой и издательской
деятельности, оставив после себя более тридцати томов сочинений.
«Самое драгоценное, чему он нас научил, — это любить Христа», — писал об отце Иустине один из его семинарских студентов. Этому же — любить Бога, гореть Богом, жить Богом без остатка — учат и все его многочисленные работы, фрагменты из которых мы предлагаем читателю.
