Слово в день Преполовения Пятидесятницы (святитель Лука Крымский)

Источник воды живой

«Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин.7:37), — сказал Господь наш Иисус Христос в праздник Преполовения Пятидесятницы в храме Иерусалимском. Чудно и дивно, что подобные слова еще за семьсот лет до воплощения Господа Иисуса изрек Духом Божиим святой пророк Исаия: «Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Ис.55:1). «И в радости почерпайте воду из источников спасения» (Ис.12:3). Он зовет всех нас к источнику жизни, черпать из него спасение и пить воду жизни, даром, только бы мы не отказывались.

Сколь велики эти слова Христовы, если предвозвестил их Дух Святой за семьсот лет! И нам надо начертать их в своих сердцах, чтобы мы все воскликнули: «Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе!»

О какой же воде живой говорил Господь наш Иисус Христос? Кого имел в виду, произнося такие слова: «Из чрева их потекут реки воды живой» (Ин.7:38)? Из чрева тех, кто верит в Него и любит всем сердцем. А вода живая — это благодать Святаго Духа, которую подает Господь, если просим о ней, благоговеем перед ней, трепещем, получая ее, если всем сердцем веруем в силу ее. Если человек воспримет ее в обилии, тогда из чрева его потекут реки воды живой. И эта благодать не останется в нем тщетной и незаметной. Она будет изливаться из него, из внутренностей, из чрева его в благодатных и святых словах, полных любви, кротости, смирения и истины, будет светиться во всем его облике, во всех движениях и поступках, ибо он стал ее носителем.

«Какие грехи видим в людях, те есть и в нас» (святитель Лука Крымский)

Притча о немилосердном должнике (Мф. 18, 23-35)

 

Господь Иисус Христос часто потрясает наши сердца Своими словами и притчами, показывая нам предел человеческого нечестия и греховности. Глубоко возмутительно поведение безмерно жестокосердного должника, которому добрый царь простил огромный долг в десять тысяч талантов. И что же он делает, получив эту милость? Встретив бедняка, который должен ему ничтожную сумму в сто динариев, он хватает его за горло и душит, несмотря на то, что из уст несчастного слышит те же слова, которые говорил сам перед царем: «Потерпи на мне, и все отдам тебе». Но он не хочет терпеть и сажает в темницу своего должника (см. Мф. 18, 23-35). Что может быть возмутительней?

Это крайняя степень неблагодарности, полное отсутствие милосердия, умения и желания прощать ближним своим долги их. Это совершенное забвение того, о чем каждый день мы молимся Богу: «...Остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим».

Какие черные свойства души проявил этот безжалостный человек по отношению к своему несчастному ближнему? Что побудило его к такой жестокости, к такому попранию правды? Прежде всего и больше всего — его эгоизм, его себялюбие; только о себе он думал, только себе желал благ, а о других не хотел думать. Кроме того он был крайним сребролюбцем. Все его помыслы были направлены к тому, чтобы получить как можно больше. Мало было ему, что получил десять тысяч талантов. До такой степени был он жаден до денег, что не мог забыть о ста динариях, которые задолжали ему.

Итак, он проявил грубый эгоизм и крайнее сребролюбие. Что еще? Еще самая возмутительная неблагодарность и отсутствие жалости и любви к ближнему. Вот что показал нам Господь в этом немилосердном должнике.

Чье сердце останется спокойным при рассказе об этом безбожном человеке! Наши сердца содрогаются, когда мы видим резкие проявления страстей человеческих. Скажите, что должен испытать всякий человек, даже далекий от христианской любви, услышав о величайшем злодеянии, — о злодее, зарезавшем целую семью?

Вспыхнут негодованием сердца наши, но потом мы постепенно забудем об этом. Так бывает с нами всегда: мы не умеем глубоко переживать то, что должны были бы чувствовать с болью и душевной скорбью. Мы не умеем надолго задумываться над теми ужасами, которые видим и о которых слышим. Возмутимся, понегодуем, но потом довольно быстро остываем и опять окунаемся в свои будничные дела, забывая о том злодеянии, которое должно было навсегда потрясти наши сердца.

Ужасно слышать о таком исключительном преступлении, как убийство целой семьи. Мы скажем: «Благодарение Богу, мы не таковы, никто из нас не убивал людей, это только слуга сатаны способен на такую страшную жестокость» — и успокоимся в сознании своей праведности.

Но разве о злодеях и убийцах сказал псалмопевец Давид: «И избавил душу мою из среды скимнов, где я лежал в смущении. Сыны человеческие! Зубы их оружие и стрелы, и язык их — меч острый» (Пс. 56, 5)?

«Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа» (Лк. 9, 55)

Свт. Лука Крымский о проклятии и мести врагам

(толкование на Евангелие от Луки, глава 9, стихи 51-56)

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим» (Лк. 9, 51). Господь знал, что ждет Его в Иерусалиме, знал, что там примет страшную крестную смерть, и пошел. Он мог бы остаться в Галилее, где ничто не грозило Ему, где не было злых врагов Его, книжников и фарисеев. Но Он не остается, Он идет туда, где ждет Его смерть.

Что же, не достаточно ли этого одного, чтобы познали мы, что Он добровольно принял смерть за грехи мира?

Он пошел, как всегда, пешком, пошел в дальний путь. Послал вперед некоторых из Своих учеников, чтобы приготовили Ему отдых в селении на пути. Ученики пошли, а селение было самарянское. Надо вам знать, что самаряне с иудеями не сообщались, между ними была вражда. Откуда и почему была эта вражда?

Из-за того, что самаряне принимали не все книги Ветхого Завета, а только пять книг Моисея, а все остальные отвергали. Они утверждали, что молиться Богу и приносить Ему жертвы можно только на горе Гаризим, а иудеи утверждали, что приносить жертвы и молиться Богу можно только в храме Иерусалимском. Вот это разделяло их, отсюда пошла вражда между ними. Самаряне увидели Спасителя, узнали в Нем еврея и не приняли.

Тогда возгорелся гнев в учениках Христовых, любимых Его учениках, Иоанне и Иакове, гнев такой пылкий, что они хотели бы истребить этих самарян, просили у Христа позволения помолиться, чтобы ниспал на них с неба огонь, подобно тому как молился пророк Илия, и по молитве его трижды попалял огонь с неба тех, кого послал нечестивый царь Ахав, чтобы схватить его.

Видите, к чему приводит разделение, вражда между людьми: оно приводит к тому, что люди стремятся друг друга истребить. Даже апостолы — те, которые всегда были со Христом, всегда слышали Его слова, полные любви, — даже они воспылали желанием призвать на самарян огонь с неба.

Так страшно разделение между людьми. Таким разделением, какое было между самарянами и иудеями, но гораздо худшим разделением полна нынешняя наша жизнь. И мы все разделены на отдельные народы, на отдельные государства, даже отдельные общественные группы, между которыми существует разделение: разделение, зависящее от различия наших политических и общественных взглядов, разделение, зависящее от разницы наших религиозных учений, разделение, зависящее даже от простой антипатии, которую мы питаем к людям только потому, что обычаи и нравы у людей другие, чем у нас, только потому, что они по внешности не таковы, как мы. Антипатичны нам бывают черты лица и фигуры…

Умножается деление людей на разные группы, и нет святого единства между людьми, нет того, о чем просил Господь и Бог наш Иисус Христос в Своей первосвященнической молитве к Отцу Своему перед крестными страданиями Своими.

Он молился об апостолах Своих, а потом и обо всех, верующих в Него: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17, 20–21).

Святые апостолы Павел и Петр в посланиях своих не раз научают нас тому, что не должно быть вражды и разделения между людьми; между ними должно быть единомыслие, единодушие, единение в любви.

Но люди не внимают этому призыву, совсем не понимают его, как не понимали ближайшие ученики Христовы, Иаков и Иоанн, которые хотели молиться о ниспослании огня с неба. Господь строго остановил их. Он сказал им: «Не знаете, какого вы духа…» (Лк. 9, 55). Не знаете, какого вы духа, не знаете, что дух христианский должен быть духом любви ко всем, духом единения, а не разделения между людьми. А соединить может только святая любовь. Думаю я, что многие из вас тоже не знают, какого они духа.

Часто вы готовы просить, чтобы Бог истребил тех, кто причиняет вам зло, и призываете все кары и страдания Божии на них, и недовольны тем, что Господь терпит их, и забываете о великих словах Божиих: «Мне отмщение, Аз воздам» (Втор. 32, 35; Евр. 10, 30). Он, только Он, Бог Всеведущий, имеет право воздавать каждому по делам его, а мы никому не имеем права мстить, не смеем и просить Бога о наказании тех, кто противен нам, кто мешает нам жить.

Господь Сам знает, кого и когда надо наказать, кому и когда надо отомстить. А вы молчите; вы не просите, чтобы Господь ниспослал огонь с неба и истребил тех, кого Он терпит. Помните, помните об этом, никогда не забывайте, как не приняли, отвергли Его самаряне и какие удивительные слова были сказаны апостолам: не знаете, какого вы духа.

Аминь.

 

Источник: https://azbyka.ru/biblia/in/?Lk.9:55&utfcs~r

Сретение Господне. Иисус стал «знамением пререкаемым»: Он разделил людей на две части.

Святитель Николай Велимирович

«Се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо: и Тебе же Самой душу пройдет оружие: яко да открыются от многих сердец помышления.…» (Лк. 2, 32-35).

Так Симеон пророчествовал о противостоянии иудеев и Господа, а также о Его Крестной Жертве. О разрушении Синагоги (ветхозаветного иудейского соборища) и о восстании Церкви, об истреблении бесов и о воскресении святых, так, например, спасается Матфий, а гибнет Иуда. Богочеловек Христос является падением для неверующих в Него и восстанием для тех, кто верует в Него. Один разбойник на Голгофе верует и спасается, другой сомневается, богохульствует и осуждается.

Св. Лука Крымский: «Глас вопиющего в пустыне»…

Прослушайте удивительное пророчество великого Исаии о Предтече Господнем Иоанне. Это пророчество изрек Исаия за 800 лет до пришествия в мир Господа Иисуса Христа и Его великого Предтечи.

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими» (Ис. 40, 3–4).

Путь Господу Иисусу Христу предстоял очень трудный: он лежал по человеческим сердцам. А сердца эти у многих были каменными, а не плотяными. У очень многих в сердце гнездились змеи — змеи страстей, пороков и грехов.

Свт. Лука Крымский: «Роза молчит, а благоухание ее распространяется далеко-далеко».

«Сила слова человеческого, сила подлинная, духовная, проникающая в сердца других людей, дается только от Духа Святого. Только в слове тех, кто живет Духом Святым, эта подлинная сила, которой покоряются сердца. Это сила Божия, сила Духа Святого, делаясь причастниками которой люди освящаются и становятся чистыми сердцем, возлюбившими всем сердцем добро и правду и возненавидевшими зло и неправду. Только в их сердцах раскрывается сила Божия: это не их сила — это сила Духа Святого, живущего в них.

Именно эта сила и покоряет сердца людей. Можно всегда молчать, можно ничего не проповедовать, можно не иметь никакого красноречия — и вместе с тем глубоко и мощно воздействовать на сердца людей. Если люди молча, не умея проповедовать, будут являть в делах своих добро и смирение духа, силу веры, любовь, то будут благоухать, как роза. Ведь роза молчит, а благоухание ее распространяется далеко-далеко. Вот и надо, чтобы от всех нас распространялось благоухание Христово, благоухание дел наших — добрых, чистых, праведных, полных любви. Только в этом обнаружится то Царство Божие, которое внутри нас, не в слове, а в силе».

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Источник: http://predtecha.kiev.ua/articles/1283-svt-luka-tsitaty.html

Святой продолжает делать операции и в наше время. Чудесные исцеления святителя Луки Крымского! Часть 2.

 

 Часть 1 см. здесь.

Часть вторая.

Годы идут, а наша вера остаётся теплохладной. Но достаточно тяжёлой болезни, которая ставит нас и наших близких перед лицом смерти, чтобы понять, как далеко отстоим мы от Господа.

Почему нам нужно дойти до этого? Почему мы не можем молиться со слезами, не страдая от смертельной боли? А многие даже не знают, что могут найти утешение у Бога, прибегая за помощью к Матери Божией и Его святым. Болезнь становится причиной отрезвления от смертельного сна, в который нас все глубже погружает современная цивилизация.

Г. Ф.

Я чувствовал себя плохо: метастазы дошли до самого мозга. Мне делали химиотерапию и люмбальную пункцию, я был крайне истощен. Меня оставила девушка, с которой мы встречались пять лет. Мне начали делать по 6 болезненных инъекций в день вместо одной или двух, чтобы помочь позвоночнику производить белые кровяные тельца между двумя сессиями химиотерапии. По словам доктора, эти инъекции причиняют боль, как при родах.

Святой продолжает делать операции и в наше время. Чудесные исцеления святителя Луки Крымского! Часть 1.

 

Часть первая.

Это великое чудо произошло с Панайотисом — человеком, который узнал, что у него рак и который уже давно бы ушел из этой жизни, если бы не чудесное вмешательство святителя Луки Крымского. Как близко к нам святые угодники Божии, как сильно помогают нам те, чье жительство на Небесах! Только бы мы просили их о помощи от всего сердца, со слезами покаяния и искренним желанием изменить свою жизнь. Ибо Сам Спаситель сказал: «Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам» (Мф. 7, 7).

В. Г.

Хочу рассказать вам одну историю, которая полностью изменила не только мою жизнь, но и меня самого.

Мне 35 лет, и зовут меня Панайотис. Я родился и вырос в городке Агия Магнисия. В 2009 году меня начали мучить ночные кошмары и сильные боли в спине, поэтому я решил пройти медицинское обследование.