Об антихалкидонском расколе

Христиане, которые отделились от Церкви из-за неприятия IV Вселенского Собора, проходившего в Халкидоне в 451 г., суть: копты, армяне, сиро-яковиты, эфиопы и т. н. малабарские христиане. Проблема, вызвавшая разделение, говоря простыми и понятными для неспециалистов словами (без богословских тонкостей), заключается в следующем.

«Четвертый Вселенский Собор решительно осудил монофизитство, доказав, что Христос является совершенным Богом и совершенным Человеком»

Протопресвитер Николай Манолис

Наша Церковь посвятила сегодняшнее воскресенье Четвертому Вселенскому (Халкидонскому) Собору, где 650 Богоносных Отцов приняли важные решения, о которых я расскажу вам далее.

Четвертый Вселенский Собор был созван императором Маркианом и его супругой Августой Пульхерией в 451 году в Халкидоне. На этом соборе присутствовало 650 епископов, и его главной целью была борьба с монофизитским учением. Сторонники этого учения, под началом архимандрита Евтихия, провозглашали, что Божественная природа Христа полностью поглотила Его человеческую природу. Название «монофизиты» отражает их веру в то, что у Христа была только одна природа (греч. «моно» — один; «физис» — природа), Божественная, а не человеческая.

Четвертый Вселенский Собор окончательно осудил монофизитство, доказав, что Христос является совершенным Богом и совершенным Человеком. Будучи одновременно Богом и человеком, Христос по Божеству рожден от Отца, а по человечеству — от Девы Марии, Пресвятой Богородицы; при этом две Его природы остаются «неслитными, неизменными, нераздельными и неразлучными». Четвертый Вселенский Собор не привнес в нашу веру чего-то нового, неизвестного прежде в нашей Церкви. Опираясь на уже существующее понимание веры, Отцы Церкви дали ему более точное и четкое определение, которое позволило верующим, в том числе и нам с вами, глубже уяснить учение нашей Церкви о Христе, узнать основные догматы Православия, что имеет основополагающее значение для нашей участи в вечности.

Возможно, многим христианам известно, что во время Четвертого Вселенского Собора в Халкидоне произошло великое чудо с мощами св. великомученицы Евфимии. Великомученица Евфимия чудесным образом подтвердила правоту православных. Давайте вспомним это потрясающее чудо, а те, кто не знает, пусть познакомятся с ним.

Рукописание об отвержениии униатского Ферраро-Флорентийского собора (1438-1439) как выражение экклесиологии Седьмого Вселенского Собора (787).

Автор: Василий И. Тулумцис, магистр богословия Афинского национального университета им. Каподистрии по специальности «Догматика».

Церковь как таинственное Тело Христово имеет свою — данную свыше, непрерывную и непременяемую жизнь, — которая как непреходящая истина передается в неизменном виде сквозь времена и эпохи. Прочным основанием единства Церкви является передаваемая по наследству вера, выражение которой посредством догматов очерчивает те границы, в которых возможен подлинный духовный опыт приобщения к знанию Бога.

Это значит, что всякое отклонение от единой веры свидетельствует об ином опыте, который принадлежит не Церкви, а міру. И в этом случае мы имеем не богословие Церкви, а некую совокупность мнений о Боге, которые, по существу, описывают вовсе не Бога, а различных идолов (или «изображения» Его), которые помраченный человек сотворил по образу и подобию своего умопомрачения. Именно поэтому всякая ересь является, в конечном итоге, последовательным идолопоклонством. Этим объясняется тот путь, по которому шествует тело Церкви на протяжении веков, когда, пользуясь догматами как некими органами чувств, оно распознает и затем отвергает любое такое отклонение от веры.

Копты — это еретики: монофизиты и антихалкидониты, они не Православные.

 

Многие придают коптам и их наименованию чисто национальный характер, однако сами копты рассматривают название своего сообщества как религиозное, имеющее национальный оттенок. Изначально слово «копты» (от арабского «kibt» — Египет) относилось к одному из народов, населявших территорию древнего Египта. По прошествии веков таким образом стали именовать себя те египетские христиане, которые откололись от Церкви по причине впадения в ересь монофизитства. В настоящее время название «копты» обозначает тех людей, которые, по сути, являются еретиками-монофизитами.

Монофизиты, как известно, являются «антихалкидонитами»: они были осуждены Вселенским Собором, который был созван в Халкидоне в 451 году. В связи с тем, что некоторые называют их сообщество «Копсткой Церковью», возникает вопрос: «Могут ли те, которые не захотели следовать Святым Отцам и воевали против IV Вселенского Собора в Халкидоне, противясь его решениям, составлять некую иную церковь?». Еретики монофизиты откололись от Церкви. Свт. Иоанн Златоуст говорит: «Пребудь в Церкви и не предавай её. Если же ты уйдешь из Церкви, то причина не в Церкви. Если ты пребудешь в ней, то волк не войдет, но если ты выйдешь из нее, то подвергнешься нападению зверей».