Слово иже во святых отца нашего Епифания, епископа
Кипрского, о погребении Божественного Тела Господа нашего Иисуса Христа
“Что сие днесь безмолвие многое на земли”?
Что это? От чего ныне такое глубокое молчание на земли, и
такая тишина? — От того глубокое молчание, что почивает Царь. Земля стихла от
страха, потому что Господь уснул плотию, и воскресил усопших от века. Господь
умер плотию, и ад вострепетал; уснул Господь на краткое время, и возбудил от
века спавших во аде. Где же теперь, о нечестивые, те шумные и неистовые гласы
против Христа, кои пред сим были слышны? Куда девался народ, заговоры, полк
солдат и палки и колья? Где цари, священники и судьи достойные осуждения? Где
светильники, мечи и вопли безпорядочные? Куда скрылся неистовствовавший народ и
безчестная стража? Поистине, людие поучишася тщетным и суетным! Они преткнулись
о краеугольный камень — Христа, но они же и сокрушились; ударились о твердый
камень и сами разбились; волны их обратились в пену; связали великого Сампсона,
но Он, расторгнув вечные узы, погубил иноплеменных и беззаконных. Бог, солнце,
Христос зашел под землю, и оставил иудеев во всегдашнем мраке. Ныне возсияло
спасение живущим на земли и находившимся от века в преисподней; ныне возсияло
спасение миру видимому и невидимому; сугубое днесь пришествие Христово, сугубое
строительство, сугубое человеколюбие, сугубое нисхождение, а вместе и
снисхождение, сугубое посещение человеков: Бог приходит с неба на землю, а с
земли в преисподнюю; врата адовы отверзаются: усопшие от века, радуйтесь, и сидящие
во тьме и сени смертной, приимите свет велий! Владыка среди рабов, Бог среди
мертвых, жизнь среди смертных; невинный с повинными, невечерний свет — с сидящими
во тьме и сени смертной! Среди пленных — освободитель; сущий превыше небес —
среди населяющих преисподнюю. Христос на земли — и мы уверовали; Христос в
числе мертвых, — снидем и мы с Ним в преисподнюю и посмотрим на совершающиеся
там тайны; уразумеем чудеса сокровенные под землею, производимые сокровенным
(Христом).
Узнаем, как и находящимся в аде явилось благовестие. Что же? Ужели Бог, сошедши во ад, спасает всех без разбора? Нет, Он и там спасает одних уверовавших. Вчера являл Он дела строительства, а ныне — дела владычества; вчера дела немощи, а ныне — всемогущества; вчера дела человечества, а ныне — дела Божества; вчера Он был заушаем по ланитам, а ныне сиянием Божества потрясает жилище адское; вчера был связуем, а ныне Сам связует тирана неразрешимыми узами; вчера был осуждаем, а ныне дарует свободу осужденным; вчера над Ним насмехались слуги Пилатовы, а ныне, увидев Его привратники адовы, задрожали от страха.
