Св. Иоанн Златоуст: Бог оказал благоволение к блуднице…

...Бог оказал благоволение к блуднице? Да, к блуднице, т. е. к нашему естеству. Он был высок, а она унижена; высок не по месту, а по природе. Он есть Существо нетленное, неизменяемое, бессмертное, непостигаемое умом, невидимое, необъятное, всегда пребывающее таким, каково есть, превосходящее ангелов, высшее горних сил, побеждающее разум, превышающее ум, такое, которого невозможно видеть, а в которое можно только веровать…

Он взирает на землю, и она колеблется… Он произвел реки из пустыни, поставил горы мерою и холмы весом… И Он, столь великий и столь высокий, благоволит к блуднице. Для чего? Для того, чтобы блудницу сделать девою. Для того, чтобы сделаться женихом ее. Что же Он делает? Он не посылает к ней никого из рабов, не посылает к блуднице ни ангела, ни архангела, ни серафима, но Сам приходит со Своею любовью.

Он благоволит к блуднице и что делает? Так как она не могла взойти на небо, то Он Сам сошел на землю. Он приходит к блуднице и не стыдится; входит в ее хижину; взирает на нее нетрезвую. И как приходит? Не открытым существом Своим, а становится тем, чем была блудница, не призрачно, а по естеству становится таким, чтобы она, увидев Его, не устрашилась, не удалилась, не убежала. Он находит ту, к которой пришел, покрытой ранами, одичавшею, обремененною бесами. И что делает? Принимает ее и обручает ее Себе. Что дает ей? Залог обручения. Какой? [Печать] Духа Святого.

Затем говорит:

- Не в Раю ли Я насадил тебя?

Она отвечает:

- Да.

- Как же ты пала оттуда?

- Пришел дьявол и вывел меня из Рая.

- Ты насаждена была в Раю, а дьявол изгнал тебя оттуда; вот Я поселю тебя во Мне, и Сам стану носить тебя. Дьявол не смеет приступить ко Мне. Пастырь носит, и волк уже не приступает,

- Но я грешная, — говорит она, — и нечистая.

- Не беспокойся об этом, Я — врач.

Слушай со вниманием; посмотри, что Он делает. Он пришел взять блудницу, — так я называю ее потому, что она была нечиста, — чтобы ты узнал любовь Жениха. Любящему свойственно — не требовать отчета в грехах, но прощать беззакония и прегрешения.

Прежде она была дщерью бесов, дщерью земли, недостойною земли, а теперь стала дщерью Царя. Этого хотел любящий ее. Кто любит, тот не разбирает внешнего вида; любовь не смотрит на безобразие; потому она и называется любовью, что часто любит и безобразное. Так поступил и Христос: Он увидел безобразную,  потому, что ее нельзя было назвать благообразною, — возлюбил ее, и сделал ее новою, не имеющей скверны или порока.

Он сочетался с нею, как с женою; любит ее, как дочь; заботится, как о рабыне; хранит, как деву; ограждает, как рай; лелеет, как Свое тело; промышляет о ней, как глава; произращает, как корень; пасет, как пастырь; сочетается, как жених; прощает, как умилостивительная жертва; закалается, как агнец; хранит ее красоту, как жених; печется о ней, как муж.

О, Жених, обращающий в красоту безобразие невесты!

 

Отрывок из беседы св. Иоанна Златоуста «Когда Евтропий, найденный вне церкви, был схвачен». Подборку выполнил Панайотис Неллас. Перепечатано из журнала «Синакси», вып. 2, 1982 г.

https://www.entaksis.gr/αγ-ιωαννου-χρυσοστομου-επεθύμησε-πό/

 

@«Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.