Святой Георгий как змееборец. Змеи материализма и экуменизма

 

Протопресвитер Феодор Зисис

почетный профессор богословского факультета Фессалоникийского университета им. Аристотеля

СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ КАК ЗМЕЕБОРЕЦ

Змеи материализма и экуменизма

1. Святой Георгий и его сподвижники

Святой великомученик Георгий принадлежит к числу самых известных и любимых святых не только Православной Церкви, но и других христианских конфессий. Даже мусульмане уважают и почитают его из-за множества совершаемых им удивительных чудес. Ведь этими чудесами он еще при жизни обратил ко Христу множество идолопоклонников, среди которых были даже такие известные люди той эпохи, как жена императора Диоклетиана, царица Александра, военачальники Анатолий и Протолеон, великий волхв Афанасий и другие. Оба полководца стали свидетелями чудесного спасения Георгия от страшного мучилищного колеса, которым было истерзано его тело. После мучений он был чудесно исцелен Христом и снова стал цел и невредим; это убедило их исповедовать Христа истинным Богом, за что они были немедленно обезглавлены Диоклетианом.

То же самое произошло и с волхвом Афанасием, который увидел, что два волшебных зелья, которые дали выпить святому Георгию с двойной целью — или чтобы он поменял свою веру и поклонился идолам, или чтобы он умер от сильнодействующего яда, — утратили свою магическую силу перед силой Христа, защищавшего святого. Когда же на глазах изумленного Афанасия святой Георгий воскресил мертвого — то, что все считали невозможным, и ни один маг никогда не совершал подобного чуда, — он признал бессилие своего магического искусства и языческих лжебогов, которых он призывал, и поверил в силу Христа, вследствие чего Диоклетиан обезглавил и его.

Та же участь постигла и кроткого бедного земледельца Гликерия, у которого внезапно пал один из двух быков, на которых он пахал свои поля. В отчаянии, он попросил бывшего уже в заточении нищелюбивого святого помочь ему. Тот сжалился над ним и велел ему вернуться на свое поле, пообещав ему, что он найдет своего вола живым. Так и случилось, после чего Гликерий также исповедал свою веру во Христа и был немедленно обезглавлен нераскаянным и бесчеловечным гонителем христиан Диоклетианом, который, желая сокрушить Церковь, напротив, лишь укрепил ее и украсил ее множеством мучеников во время своего кровавого двадцатилетнего царствования (284-305).

Всех их, кто исповеданием и мученичеством улучили не только свое спасение, но и прославились и прославляются как мученики в веках, Церковь чтит как сподвижников великомученика Георгия и празднует их память 23 апреля/6 мая — в день, когда после долгой череды ужасных пыток Диоклетиан обезглавил и святого Георгия в 303 году от Р. Х. Царица Александра после своего исповедания веры была заключена в темницу. Узнав, что ей предстоит отсечение главы вместе с великомучеником, она преклонила колена и, помолившись, предала свой дух Богу в темнице, двумя днями раньше — 21 апреля/4 мая. В этот день Церковь празднует и память трех ее служителей — святых мучеников Кодрата, Аполлоса и Исаакия. Подвигнутые мужественным примером Александры, которая презрела временное и тленное царство и смертного мужа-царя ради нетленного и вечного Царя Христа, они уверовали во Христа и претерпели мученическую смерть — Кодрата усекли мечом, а двоих других уморили в тюрьме голодом.

2. Блаженной памяти митрополит Августин (Кантиотис) о змее безбожного материализма

Однако в этом кратком тексте мы не собираемся детально останавливаться на подробностях жития святого и многих чудесах, которые он совершал при жизни и после смерти. Их легко можно найти в агиологических источниках и в богатой библиографии. К тому же и мы на протяжении многих лет неоднократно рассказывали о них в проповедях, которые произносили на престольных праздниках одноименного монастыря Святого Георгия и иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» близ Янницы, будучи приглашенными сестрами этого монастыря; записи некоторых из них распространяются в интернете [1]. Повод взяться за перо нам ныне дала проповедь блаженной памяти митрополита Августина (Кантиотиса), произнесенная 55 лет назад во время празднования храмового праздника Святого Георгия [2]. В этой проповеди блаженный борец и епископ-исповедник, подобных которому, к сожалению, нет в наши трудные времена, упомянув вкратце о страшных мучениях и дерзновении великомученика, останавливается подробно на чуде поражения змея. Он проводит параллель и делает это событие актуальным, говоря, что в наши дни существует более страшный и опасный змей, которого Святой должен помочь нам победить, — змей безбожного материализма. Вот что он сказал дословно простыми словами:

«И другое чудо Святого Георгия достойно восхищения. За городом Кесария в овраге был источник с прекрасной водой, но никто не решался к нему подойти. Ибо рядом с ним была пещера, и там гнездился большой дракон, огромный змей, который выходил и пожирал людей и зверей. Святой Георгий подошел с копьем к этому источнику. Зверь взревел, выскочил и раскрыл свою огромную пасть, чтобы проглотить его. Но святой Георгий — пусть неверующие не верят, а мы верим — что он делает? С верой он бросает деревянный крестик в открытую пасть огромного змея. Он бросил крест в самое его нутро, после чего зверь зарычал и лопнул. Вот почему вы видите на иконах, что святой Георгий изображается всадником, поражающим змея копьем, на конце которого крест Господень.

Сегодня всё это выглядит невероятным. Люди мира сего считают это сказками. Но мы знаем, что возможно не только то, что сделал святой Георгий, но и в тысячу раз большее. История полна чудес, которые совершили наши святые силой Христовой. У нас есть живая, вечно живая вера, и мы должны любить ее и всецело принадлежать Православию.

Я скажу вам еще одну вещь, прежде чем закончить. Мы видели огромного змея, который был у родника и никому не давал напиться воды. Но кроме этого змея, которого святой Георгий убил своим копьем и крестом, в наши дни было попущено появиться другому змею, хуже, намного хуже того змея, которого убил святой Георгий. Самый страшный из змеев, который душит все человечество и грозит еще большей гибелью, — это атеизм, безбожный материализм. С этим змеем наша маленькая страна героически сражалась, чтобы не достаться ему на съедение.

Поэтому, если другие предали веру и идеалы, вы, бедные мои, героические дети нашей Церкви и нашей страны, оставайтесь верными Богу и бейтесь с отвагой, плечом к плечу, за самое святое, что у нас есть. С помощью святого Георгия мы будем идти вперед, мы одолеем все препятствия. Надеюсь, что вы всегда будете тверды и непоколебимы в вере, молитвами святого Георгия и всех святых. Аминь».

Действительно, безбожный материализм, целенаправленно навязанный как политическая система в России Октябрьской революцией 1917 года и распространившийся на другие страны распавшегося в 1990 году Советского Союза, был страшным змеем с миллионами христианских мучеников, которых он пожирал то ссылками в знаменитые лагеря ГУЛАГа, то другими гонениями и казнями. Все мы знаем, как известный русский писатель, лауреат Нобелевской премии Александр Солженицын описывает эти гонения в книге «Архипелаг ГУЛАГ» и в других своих публикациях. Жертвами этих гонений стал и святитель Лука — врач, митрополит Симферопольский и Крымский, и многие другие новомученики. Но после семидесяти лет навязывания безбожного материализма сила Православия, сила Христа, взяла верх и одержала победу. Святая Русь, рожденная православным Константинополем, которая ныне борется с новым змеем западного экуменизма, порождением папизма и протестантизма, восстанавливает новую православную силу, предмет зависти новых крестоносцев Запада.

3. Экуменизм как змей нашего времени

Экуменизм — это змей нашей исторической эпохи, который, надев личину безобидной и мирной овцы, своими сладкими речами о любви и единстве заманивает в свою мрачную утробу наивных и ничего не подозревающих христиан. Все это, к сожалению, происходит при содействии лиц, которые недостойно именуют себя епископами, священниками и богословами. Лидеры антихристовой «новой эры» и «нового мирового порядка» поняли, что применение насилия против Церкви, как это делалось во время древних и современных гонений, менее действенно, чем лицемерная любовь и проповедь о единстве, которыми они заманивают многих в пасть этого змея, всеядного экуменизма и синкретизма. Конечно, они не брезгуют и старыми методами — гонениями, судами и клеветою на тех, кто выступает против их разрушительной деятельности. Они доходят даже до того, что идут войной на православные страны, как действовали крестоносцы-католики против православного Константинополя в 1204 году, а также новые крестоносцы НАТО против православной Сербии в 1999 году и против православной России в наши дни в войне на территории Украины [3].

Во всяком случае, они знают, что единственная истинная Церковь, а именно Православная, рождает святых, которые убивают и лишают силы этих змеев, движимых сатаной. Так поступал и святой Георгий, и многие святые исповедники веры, которые возделывали поле Православия, искореняя ереси и лжерелигии, грозившие сделать его сухим и бесплодным. В минувшее воскресенье на проповеди я уделил особенное внимание словам из стихиры на вечерне в честь святого Георгия: «Достойно имени Твоему пожил, воине Георгие, крест бо Христов на плечи взял, от диавольской лести оляденевшую землю добре возделал еси и терновное служение искоренив идольское, православной веры лозу насадил еси» [4]. Вот что должны делать все мы, православные, духовенство и миряне, следуя примеру святых мучеников и святых исповедников веры. Всеересь экуменизма наполнила Церковь терниями, сорняками, которые поливают и взращивают «православные» патриархи, архиепископы, епископы, священники и миряне-богословы. И есть лишь совсем немного последователей святого Георгия, подобно ему насаждающих благочестие и Православную веру, которые делают все возможное, чтобы искоренить эти плевелы. Святой Георгий в расцвете лет, на заре своей молодости, презрел все земные радости и удовольствия, богатство, звания, связи, перенес ужасные пытки, подражая страданиям Распятого Господа, поэтому даже воскрешал мертвых, но самое главное — он освободил Церковь от заблуждения идолопоклонства (идольской лести). Кто сегодня борется, чтобы искоренить заблуждения экуменизма и всерелигии диавола и сколько этих людей? Испытывают ли клирики-экуменисты хоть немного стыда, когда они прославляют и восхваляют во время праздников добрые дела и подвиги святых мучеников и исповедников Православной веры?

28 апреля 2023 г.

[1]. Одна из таких проповедей была представлена ​​в эти дни (24.04.23) блогом Катаникси под названием «Святой Георгий» (mp3 – 2015).

[2]. Проповедь была опубликована на сайте «Ортодоксос Типос» 23 апреля 2022 года под заголовком: «Проповедь в день памяти святого Георгия Победоносца». В конце сообщается, что речь идет о «Беседе митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса) в храме Святого Георгия в Лаккии, 23.04.1968».

[3]. См. об этом: Протопресвитер Феодор Зисис, «Западные крестоносцы против православной России. Они же разрушили православную Византию. Цель – Православная Церковь», Теодромия 24 (2022) 5-17.

[4]. Минея, апрель, 23-й день: «Достойно имени пожил еси, воине Георгие: Крест бо Христов на рамо взем, от диавольския лести оляденевшую землю добре делал еси, и, терновное служение искоренив идольское, православныя веры лозу насадил еси». Я был очень рад, потому что этот же текст прокомментировал самым православным образом с актуальными замечаниями один православный брат, который достойно носит имя Георгий, инженер-электрик с Крита Георгий Дзанакис, в своей статье под названием «Накануне дня Святого Георгия», Блог «TAS THYRAS» 23.04.2023. Не весь Крит сдался экуменизму патриарха Варфоломея.

 

Источник: https://agonasax.blogspot.com/2023/04/blog-post_983.html?m=1

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.