Афонский монастырь Святого Григория: «В Парламенте Греции Христос распинается вновь»

 

Заявление Священного монастыря Григориат

в связи с принятием в греческом парламенте 

закона о т. н. «браке гомосексуалистов» 

Святая Гора Афон, 16.02.2024

«Князи людстии собрашася на Господа, и на Христа Его» (утреня Страстной пятницы).

 

В Парламенте Греции Христос распинается вновь.

Правителя всей Вселенной поносят беззаконные судьи, за исключением некоторых, не присоединившихся к ним, что достойно похвалы.

Сейчас всё пристальное внимание, как на мушке прицела, сосредоточено на нашем христианском, освященном Таинством Крещения, народе, «помазанном Господом». Тёмные силы, как иностранные, так и внутренние, являются соучастниками этой операции, этого замысла. Дракон сильно разгневан против сохраняющих заповеди Божии и имеющих свидетельство Иисуса Христа (ср. Откр. 12, 17). Все, кто не идёт на компромисс, не сообразуются с приказаниями глобалистов, входят в период «великого испытания». И это — только начало болезней, то есть всеобъемлющих бедствий и последних испытаний для человечества (Мк. 13, 8).

Монастырь Григориат Святой Горы Афон: Святое Причастие без маловерия.

Размышление духовников афонского монастыря Григориат, окормляющих паству в Греции и за её пределами, об изменениях в образе преподания Таинства Святого Причастия ввиду пандемии коронавируса и сопутствующих пастырских проблемах.

В атмосфере всеобщего страха, вызванного пандемией коронавируса, был оспорен традиционный способ причащения Святых Христовых Таин. Люди, не понимающие, что такое Церковь, равнодушные или враждебные к христианской вере, вбросили и возделали среди напуганного народа идею о том, что общую лжицу нужно отменить, потому что она может передавать болезни и подвергать опасности общественное здоровье. Под влияние этой идеи, к сожалению, попали и некоторые верующие. Теперь они не решаются причащаться из одной лжицы. Они полагают, что подвергают себя опасности. Друге не позволяют причащаться членам своей семьи, боясь распространения вируса у себя дома.

Идея нашла поддержку и у богословов, которые написали, что необходимо снисходить к немощи наших напуганных ближних; что не подвергать их опасности есть человеколюбие; что лжица не является древней традицией; что мы не оскорбляем Таинства альтернативными способами причащения; и что, в конце концов, пришло время отменить «этот нецивилизованный способ причащения посредством лжицы».

Очевидно, злокозненный диавол вверг Церковь в новое испытание. Сначала он посеял в нашей душе страх, маловерие и сомнение, что мы будто бы подвергаемся опасности от Святого Причастия, а затем подтолкнул людей облагородить наше маловерие, называя его то снисхождением, то любовью и заботой о наших ближних. Он побудил и некоторых других разрушить нашу веру в преестественное и божественное Таинство Святого Причастия, то есть чтобы мы поверили, что оно может стать средством распространения болезней. Такими страхами мы самолюбиво поставили своё здоровье выше первой заповеди Божией, которая определяет любить Бога «всем сердцем, и всею душою, и всем разумом, и всею крепостию»[1] нашей. Мы хотим причащаться Его, сомневаясь в Нём!

Изложенные ниже мысли мы предлагаем нашим братьям-христианам, которые любят Христа, хотят жить в Церкви подлинно и истово, стремятся ко спасению во Христе, но боятся и сомневаются причащаться посредством традиционно известной нам святой лжицы.