Молитва кающегося грешника (монах Дамаскин Святогорец)

 

Православный христианин может приблизиться к Богу разными средствами, имеющимися в его расположении, а именно: памятованием о Боге, изучением Божественных Писаний и творений Святых Отцов, деланием заповедей и взращиванием в себе добродетелей. Однако есть еще один способ приблизиться к Богу. Он называется молитва мытаря, и эта молитва есть главное орудие покаяния.

Аргиро многострадальная. Часть 1.

 

Житие блаженной Аргиро Стефанаки составлено отцом Евангелосом Папаниколау, священником и врачом, на основании ее слов и по рассказам людей.

***

Блаженная Аргиро Стефанаки родилась на Крите в деревне Василиес (Ираклион) 7 декабря 1924 года. Ее родители были благочестивы. Жили бедно, но семья не нуждалась. У них было пятеро детей: Аргиро, Аристид, Иоанна, Георгия и маленький Венизелакис, который умер в младенческом возрасте. Жизнь на острове была спокойной. После освобождения от турок последовало объединение с Грецией.

Аргиро была умна, проворна, красива — большеглазая и длинноволосая, свои прекрасные волосы она всегда заплетала в косы. С юных лет отличалась благочестием. В общении была приятна, скромна и больше всего любила церковь и службу. Когда она достигла совершеннолетия, ее засватал один парень из той же деревни.

Сразу же после свадьбы последовала ​​греко-итальянская война, и ее новобрачный муж ушел на фронт. Она преданно ждала его возвращения и оказывала любую посильную помощь своему родному народу, который в тот период проходил настоящие испытания: помогала одеждой, отправляла посылки на фронт и т. д.

Патриот или христианин? (митрополит Афанасий Митилинеос)

 Как-то раз один знакомый офицер сказал мне:

- Во-первых, мы — греки, а во-вторых — православные христиане.

- Нет, — отвечаю ему я, — во-первых, мы являемся православными христианами, а уже во-вторых — греками. А что если завтра моя страна развяжет войну и воздвигнет гонения против Церкви? Неужели ради того, чтобы сохранить звание «патриота», я отрекусь от звания «христианин»? Никогда! Не бывать такому во веки!

Что такое родина для каждого из нас? Лично я очень ее почитаю. Вам хорошо известно, что если и есть такой грек, которого можно назвать патриотом, то ко мне это относится в первую очередь: я многократно на деле доказывал свою любовь к родине, к нашему языку и т. д. Но все эти исторические реалии являют собой только образы нынешнего века. Что останется у нас в мире ином? Только наше звание христианина. Все остальное исчезнет, когда окончится земная история.

Архимандрит Афанасий Митилинеос,

игумен монастыря Комнинио в Стомио - Лариса

(1927-2006)

Источник: https://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/prajeis/prajeis_130.mp3

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Когда Божественная благодать уходит…

 

Когда Божественная благодать уходит — от человека ли, или из дома, или из города, или из государства, — тогда приходит страх, приходит сатана и все меняется. И человек чувствует себя нехорошо, ему становится как-то не по себе. Точно так же, как чувствуешь безопасность, блаженство, покой, когда находишься под покровом Божественной благодати, если благодать покидает, ты ощущаешь неуверенность и страх.

Горе человеку, которого оставляет Бог и Ангелы Божии...

Ангелы уходят и отзываются от государств, городов, семей и людей, которые коснеют в грехе и нет покаяния.

Кто может мне сказать, пребывает ли еще духом в Афинах святой Дионисий Ареопагит и защищает ли он Афины?

Кто может мне сказать, по-прежнему ли пребывает духом в Салониках святой Димитрий, покровитель этого города? По-прежнему ли пребывает духом в городе Лариса его защитник святитель Ахиллий?

Преподобный Амвросий Оптинский: Ответ благосклонным к латинской церкви

Напрасно некоторые из православных удивляются существующей пропаганде Римской Церкви, мнимому самоотвержению и деятельности ее миссионеров и усердию латинских сестер милосердия, и неправильно приписывают Латинской Церкви такую важность, что будто бы, по отпадении оной от Православной Церкви, сия последняя не пребыла такою же, а имеет необходимость искать соединения с нею. По строгом исследовании мнение сие оказывается ложным; а энергическая латинская деятельность не только не возбуждает удивления, но напротив возбуждает глубокое сожаление в сердцах людей благомыслящих и разумеющих истину.

О противостоянии мировому злу в попытках построения нового мирового порядка

 

ДОКЛАД

составленный по благословению митрополита Агафангела духовенством Одесской епархии в 2004 году для прочтения от имени митрополита на Всемирном Русском Народном Соборе в Москве 3-4 февраля 2004 года

 

(публикуется в сокращении)

 

…Уже сейчас очевидно, что разрушение традиционных христианских духовных ценностей как у нас, так и во всем мире, осуществляется спланированно и направленно.

Почему-то стало общепринятым не называть вещи своими именами. В смутное время XVII века летописец писал, что люди «измалодушествовались». В наше же время надо сказать, что люди изолгались. Правда и ложь, честь и бесчестие, вера и лицемерие, верность и предательство преднамеренно смешиваются и подмениваются для того, чтобы духовно оглушить и ослепить людей, вызвать в их душах замешательство, растерянность и беспомощность, подмять заблудших и обессиленных под чужую власть. Сегодня, в эпоху величайшей смуты и мнимого торжества лжи, мы обязаны хранить чувство правды как зеницу ока и требовать от себя и от людей права на правду. Ибо без чувства правды мы не узнаем лжеца, а без права на правду мы потеряем всякую истину, всякое убеждение, всякое доказательство и все священное в жизни…

Апостол и евангелист Лука (митрополит Августин Кантиотис)

Лука! Одно его имя говорит нам о многом, оно имеет значение. Имя «Лука», согласно языковедам-филологам, происходит от латинского слова lux, что означает свет.

Это имя в высшей степени подходит апостолу Луке, благовествовавшему о Свете, Господе нашем Иисусе Христе.

Будущий апостол Христов не всегда был причастен Превышнему Свету. Поначалу он был язычником. Он родился в то время, когда все поклонялись творению и обожествляли его. По происхождению он был эллином. Его родиной была Антиохия, великий центр эллинизма на Востоке. Такой была его жизнь до Христа, пока он не обрел веру.

Руки рабочего

В аптеку заходит рабочий и обращается к фармацевту: «Есть ли у вас какое-то средство, чтобы залечить трещины на руках?». Глядя на его запачканную цементом одежду, фармацевт в белоснежном халате, из-под которого виднеется галстук и дорогая рубашка от «Сен-Лоран», с иронией отвечает:

«У нас есть лекарство и от трещин на ногах, и от любых других трещин. Есть два средства: одно — дорогое, импортное, а другое — дешевое, местного производства. Какое хотите?».

Рабочий говорит: «Дайте мне лучшее из того, что у вас есть».

«Импортное лекарство вам будет не по карману. Но дело ваше», — отвечает фармацевт и насмешливо смотрит на рабочего.

Не обращая внимания на подколку продавца, рабочий протягивает к нему свои израненные руки и говорит: «Я работаю на стройке с цементом, мои руки повредились и огрубели от работы. Я не могу погладить лицо моей маленькой дочери, потому что боюсь поранить ее. Если дорогое лекарство действительно хорошее, дайте мне его, и я заплачу сколько нужно».

При виде этих израненных рук фармацевт побледнел, и слова комом застряли у него в горле. Почти незнакомое ему и давно забытое чувство раскаяния и стыда неожиданно пронзило его сердце, огрубевшее от сытой жизни и внешнего лоска. В этот момент он осознал, что бедность измеряется не тем, что у человека в карманах, а тем, что у него в душе…

Доброго всем дня и да поможет нам Бог! 

@Перевод и редакция «Трость Скорописца», 2023 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=Ie_UPuYbCQc&ab_channel=xoNikolas

Автокефалия не является двусторонней проблемой только двух Поместных Православных Церквей

Автор: В. Хараламбус, богослов

 

Есть немало таких, кто рассматривает вопрос об автокефалии на Украине как двустороннюю проблему. По этой причине они полагают, что нет необходимости в соборном урегулировании этого вопроса. Их не смущает даже тот факт, что созыв «Объединительного Собора» стал причиной подрыва единства нашей Церкви.

Старец Василий Кавсокаливит: Духовная опасность (искажение Православной веры) в результате грядущих событий

1. Старец Василий Кавсокаливит (+2015) о ересиархе Папе: «Ворон, выдающий себя за ручного голубя!»

«Не забывайте, что Папа — предтеча антихриста. Вы увидите, что он придет как белый невинный голубь и притворством завоюет доверие многих.

Он придет не один, а вместе с другими воронами [1]. Они войдут в наши дома. Мы будем доверять им, и после того, как они победят нас, они покажут свою истинную воронью личину и будут рвать нас на части, чтобы пожрать нашу плоть. Не нужно им верить. Сегодня большинство наших иерархов предпочитают преходящее, тленное. А нетленное и полезное для души они считают бесполезным как мусор, который выбрасывают вон. Было бы хорошо, чтобы мы были восприимчивы к истине и не проявляли сочувствия ко злу».

«Зло придет с Запада и достаточно скоро. Вы увидите, что будут править иноверцы. Ереси сотворят знамения и породят чудовищ. Вы увидите, что очень скоро ворон обратится в кроткого голубя. Христиане откроют двери своих домов, думая, что он домашний, ручной, и примут его с распростертыми объятиями. Но этот голубь их обманет. Он привлечет их на свою сторону. А после того, как он увлечет их за собой и обольстит, он снова примет облик ворона. Более того, он поспешит привести за собой и других черных ворон, чтобы они могли гнездиться в домах христиан, в каждом доме, во всех домах, которые примут его».[2]

Архимандрит Афанасий Митилинеос: Если Церковь обслуживает безбожный режим…

 

«Церковь, которая обслуживает безбожный режим, подчиняется (а не просто существует) и служит целям такого безбожного режима, не может быть Божественным насаждением. Сам Господь говорит: “Всякое насаждение, которое насадил не Отец Мой Небесный, будет вырвано с корнем” (Мф. 15, 13)».

Архимандрит Афанасий Митилинеос

(1927-2006)

Дофаминовое поколение (Манолис Андриотакис)

 

Интервью с профессором Анной Лебке

 

Если вы относитесь к числу тех, кто навязчиво проверяет электронную почту, или замечаете у себя или окружающих поведение, прямо указывающее на какую-то зависимость, знайте, что в этом нет ничего необычного. Напротив, зависимость — это характерная черта нашей современной культуры. По крайней мере, так утверждает Анна Лебке, профессор в области психиатрии Медицинского факультета Стэнфордского университета (США) и руководитель Клиники лечения зависимостей при Стэнфордском университете. Квалификация Лебке в области наркологии признана многочисленными организациями, которые приглашают ее занимать должности в советах директоров, а также мировыми СМИ, которые регулярно предоставляют ей слово. Вполне вероятно, что вы видели ее выступление в одном из очень интересных документальных фильмов Netflix «Социальная дилемма» или «Просто выпей таблетку: ксанакс». Наша онлайн беседа состоялась по случаю выхода ее книги «Дофаминовое поколение» (издательство Патакис, перевод П. Георгиу), в которой она рассказывает о серьезнейшем дисбалансе, который вызывает переизбыток дофамина в нашем мозге. Особое внимание Лемпке уделяет цифровым наркотикам и защите наших самых юных граждан.

Смысл Креста и подвиг святого Михаила Муромского (архимандрит Савва Святогорец)

«Ибо так возлюбил Бог мир (еще до сотворения мира, прежде всех веков), что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). Таково милосердие Божие, что если бы у Него было нечто еще более драгоценное, чем Его Сын, то Он, не колеблясь, пожертвовал бы этим в удостоверение Своей безграничной любви к нам, Его грешным созданиям. Если бы понадобилось, наш сладчайший Господь без колебаний принял бы тысячи смертей, чтобы спасти нас. Однако же, это не нужно.

Крестная смерть нашего Господа раз и навсегда, «на вечные веки» сокрушила господство диавола и греха, обезоружила диавола, примирила нас с Богом и ближними и восстановила падшего человека в его первоначальном призвании.

«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин. 19, 17). Господь несет Свой Крест, как праведный Исаак нес дрова для принесения себя в жертву. Крест из символа крайнего унижения и бесчестия соделывается символом славы, поскольку на нем побеждаются все супротивные силы; он становится «хранителем всея вселенныя», так как его силой разрушаются все ловушки и дела человекоубийцы-диавола.

Как-то раз один православный епископ показал маленький крестик одному колдуну, отчего тот затрепетал и не смог совершить ни одного из своих бесовских «чудес».

Диавол надеялся, что если ему удастся убить Христа, то это будет его величайшей победой... но оказалось, что это его окончательное поражение. Ведь он думал, что имеет дело с простым человеком, а встретился с Богочеловеком — Господом и Творцом всего сущего.

– Каким образом победил Христос?

«Тростью сокрушилась держава диавола», — говорит нам один святой.

А преподобный Паисий Святогорец поясняет: «Власть диавола сокрушилась тогда, когда Христу был нанесен последний удар по голове тростью. После Распятия Христа диавол — словно змея с вырванными зубами, лишенная яда»[1]. Он только шипит и пытается нас напугать... У бесов отнята их ядовитая сила. Они ничего не могут нам сделать, если мы сами не даем им на это права. Крест — это всесильное оружие, «верных утверждение» и «демонов язва».

Только когда мы оставляем Крест и другие наши духовные оружия в небрежении, когда мы не «берем свой крест», повинуясь Божественным заповедям, тогда враг может воздействовать на нас, ибо тогда мы выходим из-под крепкой защиты Христа. Тогда мы и не Христовы, ибо не следуем за Ним.

Христос идет первым, «неся крест Свой». Кто хочет следовать за Ним, тому Он Сам сказал, как поступать: «Отвергнись себя и возьми крест свой» (Мк. 8, 34).

Нужно отречься от греховного ветхого человека, искренне покаяться и взять свой крест. Так мы сможем последовать за Христом в Его победоносном шествии к «Лобному месту» и воскресению.

Церковь есть тело Христово. Мы, христиане, должны подражать Начальнику нашей веры, если мы хотим принадлежать Его телу, если хотим быть живыми клетками Церкви.

Мы должны быть крестоносителями, следуя за первым Крестоносителем — Христом. Каждый из нас должен взять свой крест с терпением, надеждой и верой. Мы не должны бросать его или роптать: «За что мне это, Господи?».

Бог любит нас гораздо больше, чем мы сами себя любим. Кресты, которые Он попускает нам понести в жизни сей, Он дает нам для того, чтобы помочь нам по-настоящему покаяться и соединиться с Ним. И вообще Он дает нам очень легкий крест, чтобы привести нас к воскресению из гроба страстей и греха. Чтобы даровать нам жизнь вечную.

Он есть Жизнь, Он есть Свет, Он для нас — все.

Таким образом, Крест становится самым прекрасным, что только есть в нашей жизни, поскольку он ведет нас к Спасителю, «краснейшему добротою паче всех сынов человеческих», Жениху Церкви.

Крест является «красотой Церкви».

Он становится лествицей, по которой мы поднимаемся к надмирным обителям Рая.

Он становится для нас опорой, посохом в пути, а еще — нашим исцелением от укусов мысленного змия.

Точно так же, как в пустыне исцелялись укушенные ядовитыми змеями евреи, с верой поклонявшиеся медному змею Моисея, так и мы, уязвленные диавольскими помыслами и грехом, не будем впадать в отчаяние... Мы знаем, куда нужно обратить свой взор: на Крест Христов.

Разве тогда найдется место отчаянию, пораженчеству, депрессии, безысходности?

Любовь Божия, исходящая от Креста, дает нам мужество, силу и покаяние, которое, в конечном итоге, и исцеляет наши раны через таинство Святой Исповеди.

Но Крест не только исцеляет нас изнутри, не только собирает воедино разрозненные силы нашей души — он объединяет общество и делает людей родными друг другу и Богу.

Христианин, ежедневно несущий свой крест, являет живое присутствие Христа своему окружению, указывая путь к спасению и другим.

Святой благоверный князь Михаил Муромский

В житиях наших святых есть множество замечательных примеров последования Христу. Один из таких примеров — житие Михаила Муромского, русского святого XII века. В его житии рассказывается, что в 1192 году князь Константин воевал с жителями Мурома, еще не принявшими христианство. В ходе скоротечной войны благочестивому православному князю удалось окружить своих противников-язычников в городище. У них не было никакой надежды ни выйти из него, ни получить помощь или пищу; князю оставалось лишь ждать, чтобы голод и отчаяние заставили жителей сдаться.

Но князь Константин был христианином (в отличие от нынешних «христиан», ведущих «гуманитарные» войны), и он не мог допустить, что станет виновником страданий, мучений и смерти стольких людей, которых Бог создал с любовью и надеждой на спасение…

Он предложил им мир безо всяких условий, мир во имя Христа. Но они были язычниками. То, что предлагал им князь-христианин казалось им непонятным и необъяснимым… Они заподозрили здесь военную хитрость… И все же они решили принять мир при условии, что князь отдаст им заложником одного из своих сыновей; если князь предаст их, они отомстят ему, убив ребенка.

Можно представить себе, что чувствовал отец: он не доверял слову этих людей… и в то же время считал своим долгом сделать все, что в его силах, чтобы установить мир во имя Христа. Жизнеописатель говорит нам, как ночью князь ходил по своему срубу, не в силах решиться отдать сына.

Старший из его детей (14 лет) спал. Младший, девяти лет, наблюдал за ним и после долгих расспросов выяснил, что происходит. Тогда он сказал ему: «Отец, то, что ты мне говоришь, это ведь то же самое, что ты мне рассказывал о нашем спасении! Если ты меня пошлешь к своим врагам — и пусть даже они убьют меня — ты поступишь так, как Отец наш Небесный поступил по отношению к человеческому роду, а я поступлю, как Христос поступил: приду примирителем!.. Не сам ли ты учил меня, что мы должны подражать всем деяниям Иисуса, Спасителя нашего?».

В конечном итоге, было решено выслать наутро мальчика к врагам.

На следующий день юный Михаил вышел из темного леса, где расположилось осаждающее войско, и пошел к городищу. Все молча наблюдали за этим из обоих лагерей; с затаенным дыханием люди ждали и созерцали то, что совершалось: мальчик девяти лет шел один примирять два народа; шел он потому, что уверовал во Христа, и потому, что его отец так серьезно уверовал в евангельскую повесть, что в конечном итоге, после мучительного борения, он все же отдал своего сына.

Вдруг пронеслась стрела, пущенная со стен городища, и мальчик упал…

И в этот момент случилось самое неожиданное: люди ринулись к мальчику и со стен городища, и из леса, забыв, что они враги, забыв, что им грозит смерть друг от друга, потрясенные ужасом, что эта красота вдруг превратилась в такое страшное уродство.

И когда, обнаружив, что мальчик умер, они друг на друга посмотрели, их ряды были смешаны и им ясно стало, что они уже не враги. Единый, единодушный порыв, который их заставил смешаться вокруг тела убитого мальчика, этот порыв восхищения, ужаса, любви их примирил.

Святой Михаил Муромский, подражая Христу, подъял свой крест и понес его добровольно. Он пожертвовал жизнью во имя мира и любви Христовой. Он подражал Тому, Кто умер за всех людей. За это он наследовал спасение, сподобился святости и стал примером жертвенной жизни для своих братьев и сестер. Мы должны жить не для себя, а для Христа и для других. Жертвуя собой, мы способствуем примирению людей и несем им тот Мир (Еф. 2, 14) и ту Любовь (1 Ин. 4, 8), которые суть Христос. И если святые жертвовали собой ради любви к нам, своим братьям и сестрам, то насколько же бесконечно больше любит нас Пресвятая Троица: Бог Отец, Христос и Дух Святый?

Сегодня, в праздник Воздвижения, напоминающий о событиях Страстной Пятницы, мы видим, как Христос несет Свой Крест и терпит распятие на животворящем древе. Пусть Он всегда подает нам Свою благодать, чтобы и мы следовали за Ним, неся свои малые, по сравнению с Его, кресты, дабы сподобиться Воскресения и Его Царства. Аминь.

Конец

и

Распятому и Воскресшему Христу слава!

Иеромонах Савва Святогорец, 2018 г.

 

Источник: https://www.hristospanagia.gr/τό-νόημα-του-σταυρου-καί-ο-αγιος-μιχα/

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

---

[1] Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке. Часть первая. О грехе и диаволе. Глава вторая. О том, что в наши дни диавол разгулялся не на шутку.

Единая наша надежда — Святой Бог и Госпожа наша Богородица

 

Архимандрит Парфений

Игумен Афонского монастыря Святого Павла

 

Сегодня в мире царит всеобщее отступление, и я не знаю, к чему это приведет. В Писании сказано, что наступит день, когда искушения будут настолько многочисленны, что прельстятся даже избранные[1]. Конечно, верующие всегда оказывали сопротивление силам зла — духовным оружием. Так должно быть и сегодня.

Слово на Рождество Пресвятой Богородицы, преподобный Иоанн Дамаскин*

Икона Божией Матери «Ты еси Лоза»

...Ветвистый виноград (Ос. 10, 1) произрос у Анны, и поспела сладчайшая гроздь, источающая земнорожденным нектар для жизни вечной. Иоаким и Анна посеяли праведность и пожали плод жизни (2 Кор. 4, 6). Они просветились светом познания (2 Кор. 4, 6), взыскали Господа, и им явился плод праведности. Не бойся, земля, и Вы, чада Сиона, радуйтесь о Господе Боге вашем (Иоиль 2, 23), ибо пустыня произрастила траву, и бесплодная принесла плод свой. Иоаким и Анна, как мысленные горы, источили сладость (Ам. 9, 13). Радуйся, Анна блаженнейшая, что ты родила девочку, ибо сия дочь станет Матерью Бога, вратами света, источником жизни и снимет с жен осуждение.

Цифровизация и отмена наличных идут полным ходом...

 

Под видом «отеческой заботы» о гражданах в Греции отменяют наличные при начислении социальных пособий: отныне будут действовать предоплаченные банковские карты и контроль расходов!

 

Автор: Элевтериос Андронис

При помощи предоплаченных карт, которые вводятся вместо наличных, государственные пособия становятся средством контроля над гражданами и ведут их в ловушку безналичной экономики.