Неделя о Страшном Суде

 

Отрывок из проповеди в Неделю о Страшном Суде протопресвитера Феодора Зисиса, профессора патрологии Фессалоникийского университета им. Аристотеля

***

Центральное место в вероучении нашей Церкви занимают догматы о Суде, Втором Пришествии и Воскресении. «И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым» — это слова из нашего Символа веры.

Когда Христос впервые явился в мир во время Своего Первого пришествия, Он показал нам, как следует жить, чтобы достичь совершенства и обожения. Через Свою жизнь и распятие на Кресте, Он показал нам путь подвига и самоотвержения, к которому мы должны стремиться.

Теперь же это произойдет во второй раз. И именно о Втором пришествии Христа, о Его возвращении в Божественной славе и силе, рассказывает нам сегодняшнее Евангелие.

Святые Отцы намеренно избрали для сегодняшнего чтения в церкви отрывок, посвященный Второму Пришествию. Причины две, и они весьма существенны.

Как гласит сегодняшний синаксарь, существует опасность, что некоторые нерадивые люди, услышав в прошлые воскресенья притчу о мытаре и фарисее и притчу о блудном сыне, могли неверно понять милосердие и любовь Божию. Они могли ошибочно заключить: «Бог так милостив, что принял грешника-мытаря и блудного сына. Значит, и я могу продолжить грешить, ведь Бог меня все равно простит».

Поэтому Церковь напоминает нам сегодня, что милосердие Божие, которое видно из прощения мытаря и блудного сына, нераздельно связано и с Его справедливостью и строгостью.

Вторая причина, по которой Церковь призывает нас размышлять над этим отрывком о Втором пришествии и Суде, заключается в том, что, к нашему сожалению, этот период Триоди, который изначально задумывался Отцами как время глубокого сокрушения, покаяния и духовного сосредоточения, стал, напротив, периодом рассеянности, веселья, народных гуляний и излишеств, уводящих верующих от его истинного смысла.

Безудержное расточительство и погоня за сиюминутными удовольствиями приобрели характер всенародной болезни. В эти дни вся наша Отчизна превратилась в бесстыдный балаган! Греция, святая и православная, земля угодников Божиих! Как же ты можешь так бездумно расточать свои сокровища и достояние на суетные потехи? Мы превратились в зрелище непристойности и вульгарности, в современное воплощение Содома и Гоморры.

Церковь не случайно предлагает нам этот отрывок именно сейчас. Ее цель — пробудить нас, заставить задуматься и обратиться к нам с призывом: «Остановитесь, люди. Почему вы привязаны лишь к мимолетным благам земным? Неужели вы не думаете о том, что существует и другая жизнь в вечности?».

«И праведники пойдут в жизнь вечную, а грешники в муку вечную».

Как суровы слова, обращенные к грешникам!

«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Ваше отношение к людям, оказавшимся в беде — без одежды, без дома, больным, в тюрьме и голодным — равносильно отказу в служении Мне Самому.

Святитель Григорий Богослов говорит, что хотя в мире существует множество добродетелей, именно милосердие к бедным и любовь являются теми, на которые Бог обращает первостепенное внимание и которые Он принимает с особенной благосклонностью».

 

Из сборника протопресвитера Феодора Зисиса «БЕСЕДЫ в воскресенья и праздники года», том II, издательство «То Палимсистон», Салоники, декабрь 2024 г.

https://tasthyras.wordpress.com/2025/02/22/πρωτοπρεσβύτερος-θεόδωρος-ζήσης-κυρ/

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.