Восстановление иконопочитания. Торжество Православия

По-гречески сегодняшний день называется не Торжество Православия, а говорится, что сегодня мы празднуем Ортодоксию (в неточном переводе на славянский — Православие), то есть возвращение к Правильному мышлению в Вере. Имеется ввиду: после 120-летнего периода борьбы с иконами и иконопочитанием, которое происходило под давлением светской власти на Церковь, когда большая часть епископов и духовенства внушала народу, что почитание икон — это якобы идолопоклонство. Ибо разум был помрачён, либо пошли на компромисс со своей совестью, ради угождения властям и продолжения «удобного»  взаимодействия с ними, как бы «по послушанию» (лукавому, в итоге). Период этот длился с 720 года по 842 год (с небольшими просветами, когда не было гонений против чтивших святые иконы). Выход из этого массового помрачения (конечно же и прессинг властей был колоссальный, бешеный, демонический) дался Церкви очень трудно, с большим напряжением и истощением сил на грани полного безнадёжия.

Восстановление иконопочитания произошло в 842 году в Константинопольском Храме Святой Софии Премудрости Божией (одно из имен Христа) именно в первый воскресный день после начала Великого поста. Это было Торжество со слезами на глазах, после глубокой скорби и десятков тысяч несправедливо убитых и замученных епископов, священников, монахов, мирян и после уничтожения почти всех икон и настенных росписей в границах юрисдикции Константинопольского патриархата того времени.

Иконоборчество и сегодня существует в сообществе так называемых христиан: протестантов, баптистов, иеговистов и прочих.

Да сохранит Господь Святую Церковь Свою (верующих в Него) от подобного помрачения и от Него отречения, ибо отказ от священных изображений Богочеловека Христа — это отказ от признания Его воплощения как такового. Поклоняясь святым иконам, мы им покланяемся не как Богу, а покланяемся относительным поклонением, так называемым почтительным поклонением, как изображениям воплотившегося Бога, и эти священные изображения пробуждают в нас воспоминание о Боге и необходимости обращения к Нему и за помощью, и для благодарения и прославления Его мудрости, силы и любви к Своему творению, которое Он не забыл, но посетил нас Сам, пожив с нами 33 года на земле, и посещает нас постоянно, милостию Своею и справедливым воспитательным или наказательным вмешательством Своим в нашу жизнь ради восстановления изначального Божественного порядка, установленного Им и действующего во вселенной непрестанно. 

@«Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

«Святые иконы — это окно в Небо» (архимандрит Савва Святогорец).

Возлюбленные братья и сестры! Сегодня, когда мы празднуем память Святых Отцов VII Вселенского Собора, мы вспоминаем, что такое святые иконы. По сути, иконы — это окно в небо. Через святые иконы христианин может узреть Царствие Божие. Вот почему святые иконы имеют огромное значение в нашей жизни, и очень хорошо поступают те христиане (самые обычные люди, без высокого мирского образования, но воспитанные в благочестии), которые относятся к иконам с благоговением, включая и простые маленькие иконки, те бумажные образки, которые широко распространены в наше время. Мы должны почитать священные образа и в таком виде тоже, потому что даже самая маленькая иконка, сделанная из дешёвого материала, тоже является источником Божественной благодати, если мы прикладываемся к ней с благоговением.

Еретики-паписты не принимают VII Вселенский Собор, они отвергли его и поэтому они не прикасаются к святым иконам губами. Они просто делают перед ними небольшой поклон издалека и, судя по всему, хотят навязать нечто подобное и нам. Посредством распоряжений о ношении «намордников» в храме нас вынуждают хулить святые иконы: не поклоняться и не прикладываться к ним. Но, согласно определению Седьмого Вселенского Собора и трехсот шестидесяти семи Святых Отцов, память которых мы празднуем сегодня, поступающие таким образом — т. е. не целующие святые иконы, не прикасающиеся к ним — подпадают под АНАФЕМУ. Это значит что они отделены от Христа и, если они не покаются, их ожидает геенна огненная. Таким образом, мы понимаем, какое великое кощунство происходит в наши дни, когда некоторые идут в храм и поклоняются иконам в наморднике. По сути, они целуют губами ткань, находящуюся у них на лице, и не прикасаются к святой иконе, которая является источником благодати и не нуждается в дезинфекции (что они тоже, к сожалению, делают).

Мы не говорим, что не нужно протирать святые иконы, потому что, к сожалению, некоторые прикладываются к ним с накрашенными губами и на иконе остаются следы. Но мы ни в коем случае не должны бояться, что нам передастся какой-то микроб от другого человека, прикладывавшегося к святой иконе прежде нас. В нашей Святой Церкви, конечно же, есть все те микробы и микроорганизмы, которые обычно находятся в окружающей среде, но они не обладают вредоносным действием. Они никому не причиняют вреда, потому что благодать Божия, присутствующая в храме, покрывает и освящает нас и, как говорится в молитвах ко Святому Причащению, нас обожает. Она делает нас Божественным огнем. А Божественный огонь никогда никого не заразит и не заразится сам.