Искажение истины служителями демонов (Георгий Тзанакис).

Мытарство 2-е, лжи.

Сейчас уже не такие времена, как прежде, но, похоже, что лукавство и порочность тиранов, пляшущих под чужую дудку и терзающих одурманенный народ, то есть нас, не меняются.

Да и как может измениться образ их мыслей (если они размышляют над своими поступками), а также их действия (если они хоть в чем-то действуют сами), когда все они, по сути, являются марионетками?

Вся их забота — как и тех, кто дергает их за нити, которыми они связаны по рукам и ногам, — это учиться лукавству, строить козни и хитрые планы, устраивать провокации, менять одну личину на другую и напяливать на себя овечью шкуру, чтобы прикрыть свое волчье нутро. Именно по этой причине многие неосторожные люди попадают в их сети:

Беседа о лицемерии (архимандрит Савва Святогорец). Часть 5.

Часть 5. Вопросы и ответы. Как воспитывать ребёнка, чтобы он не был лицемерным?

Предыдущую часть 4 см. здесь.

- Вопрос: Лицемерие — это то, что мы получаем из детства? То есть это связано с воспитанием детей в семье? Или это нечто, чему учится ребенок, когда он выходит в мир?

- Ответ: Спасибо большое за ваш вопрос. У св. Иоанна Златоуста есть одна проповедь на эту тему (я не хочу ничего говорить от себя). Она называется «О тщеславии и о том, как должно родителям воспитывать детей». Вы можете поискать ее и прочесть. Кто-нибудь скажет, какое отношение имеет тщеславие к воспитанию детей? Огромное. Почему? Потому что родители — это говорит святитель Иоанн Златоуст, а не я — с самого рождения приучают ребёнка к тщеславию. То есть они учат его, как понравиться окружающим. Эта страсть пожигает нас всех, в большей или меньшей степени. Все мы одержимы тщеславием, и родители не исключение, если они не стремятся исцелиться. «Как ко мне относятся? Уважают ли меня? Принимают ли меня? Интересуются ли мною»? Это нас пожигает.

Беседа о лицемерии (архимандрит Савва Святогорец). Часть 4.

Часть 4. Лицемерие как одна из отличительных характеристик мирской жизни. Исцеление от этого греха.

Предыдущую часть 3 см. здесь.

Лицемерие — это притворная, не настоящая жизнь в добродетели. Имитация праведности, обман, принимающий форму истины. Грех, облачённый в добродетель, для того, чтобы продолжать его совершение незаметно для других. Точно таким же образом диавол предстал перед первыми людьми под видом «человеколюбца». Он предстал перед Евой и сказал: «Для чего тебе слушаться Бога? Что принесет тебе это послушание? Чего ты ждешь?.. Важно лишь то, что здесь и сейчас. Съешь то, что Бог сказал не вкушать, потому что Он обманул вас». Он называет другого тем, чем является сам. Обвиняет во лжи Господа Бога. «Если вы вкусите этот плод, то уподобитесь Ему. Именно поэтому Бог повелел вам не вкушать его». Видите ложь, видите притворство? Замечаете лицемерие? В то время, как сам он является злым, он называет таким Всеблагого Бога. То же самое происходит и в наши дни. Сколькие люди не желают даже слышать имя Христово? Можно говорить обо всем, что угодно, только не произносить имя Христа.

Беседа о лицемерии (архимандрит Савва Святогорец). Часть 3.

Часть 3. Святые Отцы о грехе лицемерия. Лицемер — это актер.

Предыдущую часть 2 см. здесь.

- Так что же такое лицемерие?

Св. Иоанн Златоуст говорит: «Лицемерие — это когда одно в разуме твоем, а иное совершаешь». Великолепное определение. Все очень просто. Лицемерие — это когда образ мыслей отличается от образа действия.

Святитель Нектарий также учил, что «лицемерие — это неправедное приобретение мнения о себе от других». Человек пользуется хорошей репутацией, которой он на самом деле не заслуживает, потому что он не настолько хорош, как кажется. «Лицемерие — это злоба под видом добродетели. Поскольку истина является божественной добродетелью, тот, кто её не имеет и показывает себя другим, чем он есть в действительности, — это лицемер и, очевидно, враг Божий». Этот человек ополчается на истину и, по сути, восстает на Христа, потому что истина — это не абстрактный предмет и не идея, но Божественная Личность, Сам Христос. «Я есмь путь и истина» (Ин. 14, 6). Когда человек лжет, он противостоит истине, т.е. Христу. Он становится врагом Христовым. Теперь-то вы понимаете, насколько тяжёлым грехом являются лицемерие и ложь?

Беседа о лицемерии (архимандрит Савва Святогорец). Часть 2.

 

Часть 2. Политика как искусство лицемерия. Достичь настоящего успеха могут только те, кто имеет благословение Божие.

Предыдущую часть 1 см. здесь.

- Чем же в сущности является политика?

Это лицемерие.

«Кто ныне не желает и не старается быть политиком? Почти никто. Все почти политику почитают за вещь нужную и знание полезнейшее».

Например, о турках говорят, что у них очень хорошие политики. Знаете ли вы каким образом они действуют?! Раздают бриллианты и золото направо и налево. Для того, чтобы воплотить свои планы в жизнь, они подкупают сильных мира сего.

«Политика восседает в царских дворцах, правит на судах, ходит по торгам, вкрадывается, о несчастие! и в самую Церковь». Именно это должно беспокоить нас в первую очередь. «Политика похваляется и превозносится, и почитается за великое совершенство, и за средство к исполнению великих дел. Однако нынешняя политика — это не что иное, как лицемерие, а политик не другое иное, как лицемер. Они имеют одну и ту же сущность, но только разные названия. Ибо кто такой политик, как не тот, у которого одно на языке, и совсем другое в сердце? Приходишь во время нужды к политику, прося его и говоря: «Почтеннейший господине! Помоги мне ради Бога в моей нужде; защити меня, прошу, в моем опасном положении!». — «Да, — откликается он на просьбу, — с радостью». Говорит приятные слова и дает обещания. Ты уходишь от него успокоенным и остаешься беспечным, ожидая, что он, по словам своим и обещаниям, позаботится о твоем деле и нужде. Но он ни малейшего о том не прилагает старания: дело твое в худшее приходит состояние и ты пожинаешь плоды несчастия. Если бы он, когда ты приходил его просить, сказал тебе истину, то есть: «Не хочу» или «Не могу исполнить твое прошение», ты бы тогда не полагался на него, но успел бы обратиться в другое место и, возможно, смог бы предотвратить если не весь ущерб, то хотя бы его часть. Но поскольку тот своими речами обнадежил тебя, и, так сказать, связал твои руки, — тебе пришлось понести столь огромный ущерб. Именно этому учит искусство политики: говорить «да» на словах, и «нет» в сердце, и наоборот. Именно так поступает политик — «да» произносит устами, а «нет» скрывает на сердце и напротив. Что же это иное, если не чистейшее лицемерие, ложь, обман и вред для ближнего?».

Беседа о лицемерии (архимандрит Савва Святогорец). Часть 1.

Часть 1. Письмо юноши ко Христу. Исцеление скорченной в субботу.

По милости Божией, по благословению Его Преосвященства и здесь присутствующих отцов, мы попытаемся рассмотреть хотя бы в некоторой степени эту обширную проблему, а точнее этот великий грех — грех лицемерия.

Чтобы наши утверждения не были голословными, я начну с письма, которое один 17-летний юноша написал ко Христу.

«Господи, хотя мне уже исполнилось семнадцать, но я ещё не чувствую себя взрослым. Конечно, во многом виноват подростковый возраст, но я не могу все списать на него. У меня проблемы и трудности. Напишу Тебе некоторые свои мысли. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят.

Многие из окружающих меня людей страдают от эгоизма, лицемерия,  ненависти. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить. Когда я спрашиваю у них о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами».

Думаю, что мы все согласимся с тем, что этот парень дает очень точное описание современного общества.