Неделя о слепом. Три основные момента Евангелия

Митрополит Гортинский Иеремия 

1. Дорогие мои христиане, я скажу вам всего несколько слов о Евангелии, которое читалось сегодня, потому что у меня нет сил для долгой проповеди. Сегодняшнее воскресенье, которое называется «Неделей о слепом», напоминает нам о Божестве Иисуса Христа. Так, исцеленный слепой исповедовал Христа и поклонился Ему как Сыну Божию, как Богу (Ин. 9, 38).

А кроме того, сегодняшнее Евангелие прославляет Иисуса Христа как Творца. И мы тоже, братья и сестры, всякий раз исповедуем эту истину, когда читаем в «Символе веры» слова «Имже вся быша», которые значат, что Им, Сыном Божиим, сотворено все существующее, видимый мир и невидимый. И евангелист Иоанн, чье Евангелие читалось во весь послепасхальный период, говорит в начале своего Евангелия о Господе нашем Иисусе Христе, что «все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1, 3).

Диалог Сократа и Иерокла о масках в храме.

Древнегреческий философ Сократ (469–399 гг. до Р.Х.) разработал особый метод ведения дискуссии. Сначала он задавал общий вопрос; получив ответ, задавал следующий уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа. При этом оппонент, познавая себя, часто сам вынужден был признать свое заблуждение. В диалоге «О масках в храме» рассматриваются основные аргументы, приводимые сторонниками и противниками ношения масок во время богослужения. Оппонентом Сократа является Иерокл Александрийский (5 в. от Р.Х.), философ-неоплатоник, который выступал против христиан. Автор диалога — Феофил Путахтидис, преподаватель медицинского факультета Фессалоникийского университета им. Аристотеля, духовное чадо приснопамятного старца Агафона Констамонитского.