Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

В стихире на литии Введения во храм Пресвятой Богородицы говорится: «Днесь Боговместимый Храм — Богородица в храм Господень приводится, и Захария Сию приемлет».

Возникает вопрос: как маленькой Мариам позволили войти во Святая Святых, куда не дозволялось входить никому, кроме первосвященника, и то лишь раз в год после принесения Богу искупительной жертвы? Для обычных людей вход во Святая Святых был закрыт. Но Мариам еще прежде веков была предназначена стать Матерью Воплотившегося Сына Божия; Ее рождение предвозвещали пророки. Именно поэтому Бог удивительным образом позволил Ей войти во Святая Святых.

Это служило прообразом и предвозвещением того, что Она чудесным и прежде невиданным образом станет Матерью Сына Божия, второй Ипостаси Пресвятой Троицы. Из всего сонма святых только Она станет единственной и благоговейно почитаемой обителью Пресвятой Троицы, как отмечает архиепископ Исидор Фессалоникийский. Самое прекрасное и чистое из всего, что когда-либо появлялось в человеческом роде, становится земным чертогом Всецаря Бога (греч. τοῦ Παντάνακτος Θεοῦ).

Пресвятая Богородица входит в Храм не только для того, чтобы принести дар и вознести благодарственную молитву вместе с родителями. Она входит, чтобы и Самой стать «приношением и благовонным фимиамом»[1]. Она живет в недоступном для других святилище Храма и уготована стать «Иисусовым вместилищем, радостным и прекрасным». Образ Богородицы в Храме символизирует вход людей в новую жизнь и Царство Небесное.

Если маленькая Мария в возрасте трех лет удостоилась войти во Святая Святых земного храма, то, несомненно, Ей было уготовано достичь и небесного Святого Святых, то есть до самого престола Трисиянного Божества, что впоследствии и свершилось. Это пророчески описал в 44-м псалме пророк Давид: «Предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преиспещрена» («Стала Царица по правую руку от Тебя, в золотом одеянии, украшенном драгоценными камнями») (Пс.44:10).

Каким хлебом питалась Богородица в Храме?

Рассказывая о благословенном хлебе, которым питалась Богородица, святитель Григорий Палама пишет, что Бог «посылал Деве через Ангела таинственную пищу свыше». Это не был обычный хлеб, который Ангел брал из какого-то дома и приносил Богородице, но хлеб Небесный, насыщающий Ее Божественной благодатью, которая укрепляла Ее для молитвы и созерцания. Двенадцать лет, проведенные в таком общении с Богом, соделали ее Храмом Божиим и вместилищем благодати. Именно поэтому Архангел Гавриил, явившись с Благой Вестью о том, что Она родит Мессию-Христа, назвал ее «Благодатная».

Наша Благодатная Матерь, Пресвятая Богородица, всегда готова выслушать нас, как в трудные времена, так и в моменты радости.

Однажды святому Паисию Святогорцу задали вопрос:

- Геронда, в обществе, в котором мы живем, зло, как громадный пожар, надвигается на нас и угрожает нам и нашим детям. Что мы должны делать, чтобы спастись?

Тогда Старец рассказал следующий случай:

- Послушайте, чада мои, в начале нашего века, на Святой Горе разгорелся громадный пожар и угрожал Русскому Монастырю. Тогда 2000 монахов и 3000 рабочих, которые там трудились, взяли все то, что перед собой нашли, и вышли, чтобы справиться с огнем. Однако не смогли ничего сделать. Потом пожар перебросился в Ватопед. Сотни монахов и рабочие, которые там оказались, тоже не смогли его остановить. Пожар все уничтожил. В продолжение пожар продвинулся и подступил к Филофею. Там тогда жили всего 15 монахов и столько же рабочих. В ужасе они схватили лопаты побежали наружу, чтобы справиться с огненной бурей, которая все пожирала. Однако один почтенный старчик их остановил и сказал:

- Куда идете, братия? Тысячи людей в Ватопеде и в Русском не смогли ничего сделать, а мы, тридцать человек, спасем монастырь?

- И что мы будем делать, старче? Как спасемся?

- Мы ничего не можем сделать сами! Обнимите икону Божией Матери Гликофилусу (Сладкое Лобзание)! Она — впереди, а мы — позади!

Так и сделали. Вскоре огненные языки оказались недалеко от Монастыря, однако ни на миллиметр не переступили через границу его территории!

- Я знаю, сказал отец Паисий, что зло, как неуправляемый пожар угрожает вам и вашим детям.

Однако обнимите Гликофилусу и не бойтесь!

У Нее есть сила потушить пожар, который угрожает нашему дому!

У Нее есть сила потушить пожар, который угрожает нашим детям!

У Нее есть сила потушить пожар, который угрожает нашей душе!

Потому что Пресвятая Богородица — Матерь Бога и Мама всего мира, и никакой пожар не больше Ее любви! Ее руки — крылья и никакая беда не крепче Ее Защиты!»

Икона Пресвятой Богородицы «Гликофилуса» («Сладкое Лобзание»)

Митрополит Лимассольский Афанасий рассказывает:

«Однажды я с другими монахами был в Новом Скиту, где мы рубили ветки, чтобы топить печь. Один молодой монах, немного невнимательный, пошел рубить маленькие кусты, которые росли вокруг скита, но не заметил, что там был крутой обрыв, практически вертикальный, около 50 метров глубиной. И вот он срубил куст, поскользнулся и упал с этого обрыва!

Я был уверен, что он разобьется — там земли совсем не было, скалистая гора. Падая, монах закричал: «Богородица моя!». Он упал, и мы подумали, что он погиб. Огромный обрыв! Мы кричим:

– Отче, отче!

– Я здесь, — отвечает он.

– Ты в порядке?

– Да, все хорошо!

Как это — «все хорошо»? Как же так вышло? Чтобы спуститься к нему, нам пришлось, фактически, стать командой горных спасателей. Нам понадобилось 3-4 часа, чтобы добраться до этого брата.

И вот что он рассказал: «Только я позвал Богородицу, как почувствовал словно меня держит парашют, и стал очень медленно приземляться. Ничего не повредил, только пара царапин».

Источник: https://orthodoxostypos.gr/πατερικαι-διδαχαι-317/

---

[1] Стихира на стиховне, вечерня на Введение во Храм Пресвятой Богородицы.

@Перевод «Трость Скорописца», 2025.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Преподобный Порфирий Кавсокаливит, случаи прозорливости

Преподобный Порфирий Кавсокаливит, день памяти: 2 декабря

 ***

Преподобный Порфирий получил от Господа дар прозорливости еще в юные годы, когда он подвизался на Святой Горе Афон, за его полное и искреннее послушание старцам. С того времени и до конца жизни он использовал этот дар для духовного назидания людей и во славу Божию.

Этот дар был поистине удивительным. Он мог обнаружить скрытый диктофон, который пришедшая к нему дама намеревалась использовать для записи, а также определить наличие воды на значительной глубине под землей, оценить ее качество и точно указать место для бурения скважины![1] Он мог назвать конкретную страницу в книге, где содержалось нужное ему высказывание, даже не прикасаясь к ней. С такой же легкостью он выявлял злокачественные опухоли и ставил точный диагноз, не прибегая к каким-либо медицинским приборам.

Однажды его духовный сын пожаловался на плохое самочувствие.

– Отче, у меня болит живот.

«Если бы они оба имели хоть немного страха Божия и немного смирения, то они должны были бы надеть власяницы и заплакать о своих грехах»

 

От ред.: Более семидесяти лет прошло с тех пор, как были сказаны эти слова, но они так же актуальны и сегодня!

«Размышляя о состоявшейся встрече Вселенского Патриарха Афинагора с Папой Римским Павлом VI в Иерусалиме в январе 1964 года, преподобный Филофей Зервакос пишет, что если бы они оба имели хоть немного страха Божия и немного смирения, то они должны были бы надеть власяницы и заплакать о своих грехах, принести покаяние и просить, да помилует их Господь, а никак не искать праздников и торжеств, похвал и хвалебных речей за то великое презрение, которое они оказывают Богу, апостольскому преданию и священным канонам!».

Из книги протопресвитера Феодора Зисиса «Старец Филофей Зервакос как борец и исповедник Православия», раздел 4 «Объединение еретиков (папистов, протестантов) с Церковью. Богословские диалоги».

@«Трость Скорописца», 2025.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Без этих двух предварительных условий никакие переговоры с Папой Римским невозможны

 

Протопресвитер Феодор Зисис:

«Хорошо, если произойдет объединение, но произойдет так, как этого хочет Христос, по Христову, без какого бы то ни было влияния светского рационализма и без компромисса.

Недостаточно просто внешнего объединения, которое уже много раз пытались установить и всякий раз безуспешно. Все исторические попытки достичь объединения, начиная с 1054 года и по сей день, показывают, что истинной его целью является подчинение православных Папе.

Многочисленные ереси папизма (протопресвитер Феодор Зисис)

Если кто-либо спросит сегодня клириков и богословов или даже простых верующих о том, является ли папизм еретическим сообществом или Церковью, то получит противоположные и противоречивые ответы из-за путаницы, вызванной экуменическим синкретизмом.

Существует последовательный и непрерывный ряд соборных решений, единогласное мнение и согласие Святых отцов и учителей Церкви по поводу того, что папизм содержит не одну ересь, а десятки ересей и заблуждений, таких как:

Пророчество старца Василия Кавсокаливита (+2015) о ересиархе Папе: «Ворон, выдающий себя за ручного голубя!»

«Не забывайте, что Папа — предтеча антихриста. Вы увидите, что он придет как белый невинный голубь и притворством завоюет доверие многих.

Он придет не один, а вместе с другими воронами. Они войдут в наши дома. Мы будем доверять им, и после того, как они победят нас, они покажут свою истинную воронью личину и будут рвать нас на части, чтобы пожрать нашу плоть. Не нужно им верить. Сегодня большинство наших иерархов предпочитают преходящее, тленное. А нетленное и полезное для души они считают бесполезным как мусор, который выбрасывают вон. Было бы хорошо, чтобы мы были восприимчивы к истине и не проявляли сочувствия ко злу».

Обращение старца Гавриила Святогорца к Патриарху Варфоломею в связи с его экуменической деятельностью

Ваше Всесвятейшество!

Все эти празднества и неприемлемые документы, которые подписываются в качестве соглашений и якобы богословских текстов, напоминают иудейский синедрион при Каиафе. Тот совет беззаконных, который приговорил к распятию Господа нашего Иисуса Христа. Действительно, видя и изучая все вышеописанное, каждому приходят на ум слова из Послания к Евреям: «Они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему» (Евр.6:6). Иными словами, новое Распятие Христа происходит потому, что, с одной стороны, существует вера в Божественность Христа, а, с другой стороны, когда искажается богословское учение, которое со всей точностью хранит наша Православная Церковь, в этом случае одной только веры недостаточно, и она не в состоянии привести человека ко спасению.

«Из-за театральных, манерных лобзаний с Папой Римским, мерзких объятий и противоречащего священным канонам обмена подарками опасность новых расколов стала еще больше» (преподобный Филофей Зервакос)

«Из-за театральных, манерных лобзаний с Папой Римским, мерзких объятий и противоречащего священным канонам обмена подарками опасность новых расколов стала еще больше, поскольку в душах верующих ослабевает сознание, что паписты — это еретики.

Диалог, совместные молитвы, обмен подарками и другие бесстыдные нововведения совершенно непростительны, поскольку они искажают и извращают то, что передали Святые Апостолы и Святые Отцы, Вселенские и Поместные Соборы….

Что означает «в Бога богатеть»? (св. Николай Сербский)

«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк.12:16-21).

***

…«В Бога богатеть» означает готовиться к смерти. Ибо лишь истинно верующие в Бога и в иную жизнь подготавливаются к смерти, то есть к жизни иной. Безбожники никогда не готовятся к смерти: они готовятся к тому, чтобы жить на земле как можно дольше. Потому они боятся даже думать о смерти, а еще менее стараются в Бога богатеть. Тот же, кто готовится к смерти, готовится к жизни вечной. А каково это приготовление к жизни вечной, известно каждому христианину. Мудрый человек каждый день укрепляет свою веру в Бога, защищает свое сердце от неверия, сомнений и злобы, как мудрый хозяин защищает свой виноградник от вредных мошек и саранчи. Мудрый человек печется о том, чтобы каждый день исполнять заповеди Божии через дела всепрощения, милосердия и любви. Так он в Бога богатеет. То, что ему милее и драгоценнее всего, мудрый человек не держит в житницах и корзинах, но предает в руки Божии. Это — его душа, величайшее его богатство, единственное богатство, которое не истлевает и не умирает. Каждый день мудрый человек рассчитывается с сей жизнью и готов лечь и умереть с твердою верой, что оживет и предстанет пред лицем Божиим. («Думай сам в себе и говори: я не пребуду в мире сем дольше сегодняшнего дня — и во веки не согрешишь пред Богом», прп. Антоний Великий)…

Отец Элпидий, будучи на Афоне, увидел мученичество своего брата, священномученика Филумена!

 

Братья-близнецы, иеромонах Элпидий (1913-1983), и священномученик Филумен (1913-1079) — на фото справа

 

29 ноября 1979 года брат отца Элпидия, священномученик Филумен, принял мученическую смерть на Святой Земле, у Колодца Иакова. Отец Элпидий, находившийся в то время в своей келии в Новом Скиту, на Афоне, духовным взором увидел мученичество своего брата и услышал, как тот кричит ему:

– Брат мой, меня убивают! Брат мой, меня убивают! Не возмущайся, прошу тебя, во славу Божию!

«После мученической смерти святого Филумена, — рассказывает его племянник Эмилиос Хатзипаулис, — я позвонил в Новый Скит, чтобы сообщить об этом отцу Элпидию. Я очень переживал, как он воспримет эту скорбную новость, потому что они были очень близки.

– Знаете, дядя, — сказал я ему, — произошло печальное событие, о котором я хотел вам сообщить. Нам позвонил экзарх Патриархии и сообщил, что отец Филумен убит.

Тогда он, совершенно спокойно и без какого-либо удивления, как будто я сообщил ему что-то известное, просто ответил:

«Следуй за Мной» (митрополит Августин Кантиотис)

«Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» (Мф.9:9).

* * *

ЕСЛИ, дорогие мои христиане, кто-то вам скажет, что уголь превратился в бриллиант, червь — в орла, а волк — в кроткого агнца, поверите ли вы этому? Конечно же, нет. Ибо в нашем привычном, физическом мире, уголь остается углем, червь остается червем, а волк остается волком. Их природа не изменяется.

Но есть мир иной — нравственный и духовный, мир Божественной благодати, где действуют иные законы. Там возможны поистине чудесные духовные изменения, вызывающие изумление. Мы видим это на примере святого евангелиста Матфея, чью память наша святая Церковь прославляет сегодня.

Воистину богоугодный сорокадневный пост перед Рождеством Христовым

 

«Истинный пост — это не просто воздержание от определенной пищи, но и воздержание от всякого рода греха.

Мы должны соблюдать пост не только для чрева, но и для языка, избегая злословия, лжи, клеветы, празднословия, гнева и вообще любого греха, который мы совершаем языком.

Глаза наши должны быть устремлены к небесному, а не к суетному; взгляд должен быть смиренным, а не дерзким или любопытным. Руки и ноги должны быть удержаны от всяких злых дел.

Таким образом, избегая всякого рода зла, которое совершается каждым из нас посредством чувств, мы сможем соблюдать пост, угодный Богу, и приблизимся ко святому дню Рождества обновленными и очищенными, и готовыми принять благодать Причастия Святых Христовых Таин».

Священная митрополия Кифисийская

Источник: https://orthodoxostypos.gr/ἡ-ἀληθινὰ-θεάρεστος-νηστεία-τοῦ-ἱε/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Житие святого апостола Филиппа (для детей и подростков)

 

27 ноября наша Святая Церковь отмечает день памяти святого апостола Филиппа. Он был одним из двенадцати ближайших учеников Господа нашего Иисуса Христа. Филипп был родом из галилейского селения Вифсаида, где жили также апостолы Петр и Андрей.

Андрей первым встретил Спасителя на Геннисаретском озере. Будучи близким другом Филиппа, он поспешил познакомить с Христом и его.

По призыву Спасителя Филипп без колебаний последовал за Ним. Желая разделить свою радость с другими, Филипп рассказал о встрече с Христом своему другу Нафанаилу: «Мы нашли Иисуса из Назарета, это Тот, о Ком писал Моисей и пророки!».

Нафанаил сначала не поверил, чтобы из этого города, пользовавшегося плохой репутацией, мог произойти Мессия, Царь Израильский, и с недоумением спросил: «Может ли из Назарета быть что-то доброе?»

Чтобы развеять сомнения друга, Филипп привел его ко Христу. После встречи со Спасителем сердце Нафанаила наполнилось верой и он тоже стал Его учеником.

Апостол Филипп, находясь рядом с Христом, слушал Его Божественные слова и видел совершаемые Им чудеса. Он стал свидетелем Распятия, Воскресения и Вознесения Господа. В день Пятидесятницы, как и другие апостолы, он получил дар Святого Духа.

После Вознесения апостол Филипп проповедовал в Галилее, Греции и Малой Азии, где совершил многие чудеса, исцеляя больных и воскрешая умерших.

ДВЕ ВЕЛИКИЕ ЗАПОВЕДИ, где содержатся все наши обязанности (архимандрит Евсевий Матфопулос)

Содержание

ДВЕ ВЕЛИКИЕ ЗАПОВЕДИ, где содержатся все наши обязанности

1. Первая заповедь

2. Вторая заповедь

ДВЕ ВЕЛИКИЕ ЗАПОВЕДИ, КОТОРЫЕ ДОПОЛНИЛ ХРИСТОС

3. Дополнение первой и великой заповеди

4. Любовь к ближнему по закону Моисееву

5. Как Христос дополнил вторую заповедь Своими словами

6. Как Христос дополнил вторую заповедь и Своим личным примером

7. Любовь и послушание Богу должны быть предпочтительнее любой другой любви и послушания

8. Только любовь к Богу может удовлетворить бесконечные желания и устремления человека

9. Только любовь к Богу делает человека счастливым

10. Любя Бога, христианин любит самого себя

11. Христианин, проявляя любовь к другим, тем самым проявляет любовь и к себе

12. Насколько вредит себе тот, кто не любит Бога и ближнего

Св. Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский

Ламброс К. Скондзос, богослов и преподаватель

 Многие святые нашей Церкви были названы милостивыми, поскольку они в высшей степени проявляли христианскую добродетель милосердия. Их освящение и совершенствование происходило посредством деятельного проявления любви, которая считается венцом всех добродетелей. Одним из них был святой Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский.

Он родился около 555 года в Амафунте (ныне Лимассол), на Кипре. Его родителей звали Епифаний и Евкосмия, они были состоятельными и известными людьми. При этом они были благочестивы и добродетельны. Отец Иоанна, занимавший пост правителя Кипра, был человеком выдающихся способностей, которые он с успехом реализовывал в государственном управлении. Его справедливость и искренняя любовь к народу снискали ему всеобщее уважение и признание. Мать Иоанна, в свою очередь, была наделена богатыми душевными и духовными дарованиями, за что пользовалась глубоким почтением. Родители передали Иоанну не только глубокую веру в Бога, но и предоставили ему лучшее образование своего времени. Да и сам Иоанн, будучи любознательным, обогатил свой разум обширными знаниями. Больше всего ему нравилось изучать Священное Писание и труды Отцов Церкви.

Когда он вырос, то под давлением родителей и против своей воли женился на одной благочестивой девушке. Однако вскоре, в результате эпидемии, поразившей остров, его жена и дети умерли, и он остался один. Он расценил это как возможность посвятить себя служению Церкви и помощи нуждающимся людям, чьи страдания трогали его чуткую душу.

По какой модели действуешь ты? (архимандрит Даниил Аэракис)

«Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Лк.10:27)

***

Человек по своей природе склонен к подражанию

К подражанию, дорогие мои, к подражанию призывает нас Христос в конце притчи о Добром Самарянине. Человек по своей природе склонен к подражанию. Нам необходимы примеры и образцы, ведь именно они определяют наше нравственное и духовное становление. Наша жизнь и поведение напрямую зависят от тех моделей, которым мы следуем. Общества, где царят высокие нравственные идеалы, благословенны и счастливы. Те же, где преобладают низменные и скверные образцы, обречены на страдания и становятся рассадниками порока и преступности.

В притче о Добром Самарянине, одной из самых прекрасных и глубоких притч Господа нашего Иисуса Христа, представлены три типа людей, три жизненные модели. Первая — это модель преступности, которая, увы, характерна для нашего времени, изобилующего насилием. Вторая — модель безразличия, еще более распространенная сегодня, когда эгоизм и крайний индивидуализм стали нормой. И третья — модель самоотверженной любви, столь редкая в наши дни, потому что люди сознательно отвергают эту модель, не желая следовать ей.

«Господь даровал мне святость, потому что я от сердца прощал сотворивших мне зло»

 

После канонизации святого Нектария в 1961 году в одном из монастырей Святой Горы Афон среди монахов возникло разделение. Одни признавали его святость, другие же сомневались.

Игумен, обеспокоенный этой враждой, объявил трехдневный пост и сугубую молитву, чтобы Господь явил истину.

На третий день, когда игумен готовился к службе, в его келью осторожно постучали, после чего в нее вошел сам святой Нектарий.

Узнав его, игумен пал ниц.

Святой Нектарий обратился к нему:

– Брат Афанасий (так звали игумена), пойди и скажи отцам, чтобы они не утомлялись.

Господь сподобил меня святости и дара чудотворения, а от моих мощей истекает святое миро.

Знай же, что Господь даровал мне святость не по какой-то иной причине, а потому, что я от сердца прощал сотворивших мне зло!

Источник: https://trelogiannis.blogspot.com/2025/11/blog-post_897.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Он успел лишь воскликнуть: «Пресвятая Богородица!»

 

Чудотворная икона «Скоропослушница», праздник: 22 ноября

***

Он успел лишь воскликнуть: «Пресвятая Богородица!»

1968 год. В каменоломнях в районе Пендели рабочие, пользуясь в качестве страховки веревками, занимались выемкой горной породы из скал на большой высоте. Внезапно веревки оборвались, и рабочий Спиридон Кастас полетел вниз. Падение сулило неминуемую смерть…

Другие рабочие, бросившись к месту падения, были потрясены. Они нашли Спиридона сидящим на камне, причем он был даже не ранен. На нем не было ни единой царапины. Он достал из кармана иконку «Скоропослушницы» и сказал, что в момент падения он успел лишь воскликнуть: «Пресвятая Богородица!». В тот же миг он увидел, как Она стоит рядом с ним и поддерживает его. Таким образом он приземлился на камни без повреждений.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Безплотных

Фреска в Ватопедском монастыре, Св. Гора Афон

Бог есть Свет присносущный[1] — единственный истинный и вечный Свет, невещественный, бесконечный и совершенно непостижимый. Его природа пребывает сокрытой в недоступной нам тайне, но три Его Лица: Отец, Сын и Святой Дух — соединены невыразимым общением любви. Господь благ и является источником всякой благости и всякой любви. Вот почему Он не удовольствовался созерцанием Самого Себя, но, в преизбытке Своей благости, возжелал, чтобы и другие приобщились Его Свету, и для этого привел мир из небытия в бытие.

Перед созданием видимого мира Бог привел в бытие ангельскую природу Своим Словом и усовершенствовал в святости Своим Святым Духом, творя Небесные и Безплотные Силы Своими служителями, ревностными и пламенными, как невещественный огнь. Они суть вторые светы[2], которые по благодати Святого Духа приемлют просвещение от первого и безначального Света и приобщаются Его бессмертию. Ангелы, будучи верными образами Божественной сущности, наделены духовной природой. Они лишены тяжести тела, всегда пребывают в движении, свободны и разумны. Они созерцают Бога, насколько это для них возможно, и обретают в Его созерцании пищу, неколебимость и самый смысл своего существования.

Хотя Ангелы свободны от всякой телесной страсти, однако они не бесстрастны, как Бог, ибо созданы посредством изменения — перехода из небытия в бытие. Поэтому они неудобопреклонны ко злу, но не вовсе непреклонны. Таким образом, находясь под угрозой быть необратимо вовлеченными во зло и отдалиться от Бога, Ангелы пользуются дарованной Богом свободой, чтобы укрепляться в добре и преуспевать в созерцании Божественных тайн. Кроме того, они не могут, как человек, рассчитывать на покаяние, поскольку лишены тела.

Не имеющие тела Ангелы, тем не менее, не полностью невещественны: в действительности только Бог поистине невеществен и бестелесен, ибо бесстрастен и превосходит всякое движение. Они же ограничены во времени и пространстве. Когда Ангелы находятся на Небе, их нет на земле, а когда Бог посылает их на землю, не остаются на Небесах. Когда Бог посылает их к людям, тогда для выполнения миссии Небесные посланники принимают телесную оболочку, чтобы мы могли их увидеть. Их тонкая природа позволяет им преодолевать препятствия, каковыми для нас являются стены, врата и печати. Невесомость Ангелов и присущая их природе быстрота позволяют им пересекать пространства почти мгновенно и постигать мысли людей, отчего нам кажется, что они наделены Божественным всеведением. Но, будучи сотворенными, они не обладают всеведением и не способны находиться одновременно в двух местах. Если они пророчествуют, то лишь по повелению Божию, а не по причине их собственной добродетели.

Лекция о. Даниила Сысоева, Володихина Д. М. и Максимова Ю. В. «Ислам в истории России»

О. Даниил Сысоев: Добрый день. Сегодня мы собрались поговорить об одной из современных мифологем, которая разъедает наше общество. Эта мифологема о том, что существуют так называемые «традиционные религии», которые якобы вместе строили Россию, и что Россия представляет собой пример мирного тысячелетнего сосуществования ислама и христианства. Наша задача состоит в том, чтобы рассмотреть эту концепцию: насколько она соответствует реальности, насколько она правдива? Или это всё выдумки либеральной мифологии?

Этот вопрос действительно является одним из важнейших, и рассмотреть его мне помогут Дмитрий Михайлович Володихин, кандидат исторических наук, доцент, писатель, и Юрий Владимирович Максимов, религиовед, преподаватель религиоведения Московской духовной академии, писатель, миссионер.

Выбравший преступление раскола, указывает на церковный порядок и единство?

 

Автор: В. Харалампус, богослов

 

В статье на сайте orthodoxtimes.gr от 11 октября 2025 года, озаглавленной «Митрополит Киевский Епифаний со Святой Горы: “Новые Ахавы с севера проявляют презрение к каноническому порядку Церкви”», были приведены слова лже-митрополита Киевского Епифания, не признаваемого большинством Поместных Православных Церквей: «Царь Ахав проявлял пренебрежение к Иерусалиму и к храму Божию, находившемуся в нем. Так и сейчас, новые Ахавы с севера проявляют презрение к каноническому порядку, установленному Отцами и Вселенскими Соборами».

Если кто-то и проявлял презрение к «каноническому порядку, установленному Отцами и Вселенскими Соборами», так это две раскольнические группировки на Украине, выбравшие преступление раскола, который они сочли «подвигом добрым» и за который они никогда не просили прощения у Церкви.

А теперь они стремятся учить и других «каноническому порядку, установленному Отцами и Вселенскими Соборами»? О каком каноническом порядке они говорят? С каких пор было отменено единодушное мнение большинства Поместных Православных Церквей по вопросу об автокефалии, которая была незаконно предоставлена им?

Почему игнорируется тот факт, что подавляющее большинство Поместных Православных Церквей не дало своего согласия на эту автокефалию? Факт «поддержки» и вмешательства американских дипломатов в автокефалию ПЦУ ничего не меняет в ее незаконности.

Нас поучают те, кто преподал другим преступление раскола, причем в его наихудшей форме? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Они забывают, что их война против Церкви в самом разгаре. Об этом свидетельствуют ежедневные преследования и притеснения канонической Украинской Православной Церкви — той единственной, которая признана большинством Поместных Православных Церквей. Неужели они внезапно стали столь послушными Церкви?

Раскольники, воюющие против Церкви... миряне, одетые в облачения, «служили», «исповедовали», совершали «молебны», «благословляли», «рукополагали». Как осмелились изверженные из сана архиереи — что было признано на всеправославном уровне — и саморукоположенные «епископы», приступить к «рукоположению» во священство, говоря священные слова молитв в алтаре: «Ты, Господи, и сего, которому благоволил взойти на степень пресвитерства, исполни дара Святого Твоего Духа»? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Как посмел ряженый «епископ» принимать кандидата на рукоположение и с какой неслыханной дерзостью он посмел трижды помазать ему главу, говоря: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа»? Разве не было это глумлением над Пресвятой Троицей? Они ни разу не выражали раскаяния в содеянном. И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Как посмел ряженый епископ, не имеющий архиерейства, обращаться к Триединому Богу, говоря: «Владыка всех! Ты и сему, которому благоволил принимать от меня рукоположение, соблаговоли воспринять эту великую благодать Святого Твоего Духа в безупречной жизни и непоколебимой вере! И совершенным яви раба Твоего во всем служении Тебе и в угождении Тебе»? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Разве не было это глумлением над Духом Святым? С какой неслыханной дерзостью они произнесли «и в угождении Тебе» применительно к человеку, который совершил преступление против Церкви, то есть раскол? Является ли это антицерковное действие «подвигом добрым»? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Можно ли ожидать покаяния и извинений от двух раскольнических образований Украины? От них не прозвучало ни одного слова раскаяния. Теперь те, кто преподал другим преступление раскола, причем в его наихудшей форме, будут нас учить церковному порядку и единству? 

Источник: https://orthodoxostypos.gr/ὁ-ἐπιλέξας-τὸ-ἔγκλημα-τοῦ-σχίσματος/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.