«В тюрьме я тяжело заболел. Туберкулез поразил всю поверхность обоих легких, затронул четыре позвонка и распространился на кишечник. У меня также был диабет, сердечная недостаточность, гепатит и некоторые другие болезни, которые я даже не могу теперь вспомнить. Я был уже в шаге от смерти.
«Христос раждается, славите: Христос с небес, срящите: Христос на земли, возноситеся» (катавасия Рождества Христова)
Дорогие
мои отцы, сегодняшняя моя беседа будет посвящена божественному Рождеству Господа
нашего Иисуса Христа — таинству вочеловечения Бога, которое не способен объять ограниченный
человеческий разум.
Небесный Отец, по Своей непостижимой любви,
послал в мир Сына Своего возлюбленного. «О, бездна богатства и премудрости и ведения
Божия!»[1].
Безграничная любовь Божия нашла этот способ вочеловечения, дабы принести сюда,
на землю, свет богопознания и соделать Себя Самого настолько близким человеку, чтобы
помочь ему познать Бога как своего настоящего Отца и через это познание
возвратить изгнанника на прежнее место, в рай. Таким способом Бог устроил
спасение человека.
Подобно тому как диавол использовал змея, чтобы преткнуть первозданных людей, а через них — и весь род человеческий (что произошло по попущению Божию), так и Христос пожелал выбрать такой способ вочеловечения, чтобы посрамить и преткнуть обольстителя человека и исхитить у него эту добычу; чтобы соделать человека свободным и вновь ввести его в рай, но уже не в земной, а в духовный и небесный.
Первое чудесное событие заключается в том, что святой Иоанн Предтеча — единственный святой, который стал известен миру сначала как святой, а потом — как младенец. Сначала о нем узнали как о пророке, а уже затем увидели его как человека!
Проповедь митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса) на Рождество Христово, 1986 г.
«Зане
не бе им места во обители» (Лк.
2, 7)
Сегодня, мои возлюбленные, Церковь Христова
празднует Рождество Господа нашего Иисуса Христа — уникальное событие в
истории. Есть вещи, достойные упоминания, о которых должен знать каждый, такие,
как например, известие о том, что в ХХ веке человек побывал в космосе. Но каким
бы чудесным это не казалось, это совсем ничтожная
малость по сравнению с тем фактом, что уже не человек, а Сам Бог, правящий
звездами и галактиками, явился на землю с небесных высот. Он сошел сюда, восприял
человеческую плоть, ходил среди нас, учил, творил чудеса, был распят и снова
вознесся на небо.
Уникальное событие, подобного которому не бывало никогда! Солнце коснулось земли, — говорит святой Златоуст, — и земля не сгорела! «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя...» (водоосвящение в праздник Богоявления). Ты веришь в это? — приходи на Рождество в церковь. Не веришь? — отмечай свой сочельник за столом.
Своим Рождеством Христос вступил в брань и
уврачевал:
1. Любовь к богатству
2. Любовь к удовольствиям.
3. Любовь к славе.
Статья протопресвитера Феодора Зисиса, почетного профессора богословского факультета Фессалоникийского университета им. Аристотеля.
1. Два воскресенья перед Рождеством являются особенными
Каждый год в два последние воскресенья перед Рождеством наша
святая Церковь мудро заповедала нам через Святых Отцов совершать поминовение Святых
Праотец Христовых. Перед тем, как звучит синаксарий дня, песнописец призывает сродников
по плоти Господа нашего Иисуса Христа, особенно патриарха Авраама, с которого начинается
Его генеалогическое древо, исполниться радостию и веселием, ибо приближается
Рождество произошедшего от них Спасителя нашего Иисуса Христа:
Примите радость, древние праотцы,
Видя близящегося Христа Мессию,
Радуйся, Авраам, яко праотец Христа явися.
В ту ночь,
мои возлюбленные, в ту самую ночь, когда пастухи пасли своих овец на склоне
Вифлеема, а звезды небесные сияли необыкновенным светом, в ту незабываемую ночь
раздалось божественное пение. Не один и не два ангела, но целый сонм ангелов, многочисленное
ангельское воинство восходило к небесному своду и нисходило на землю вновь,
воспевая дивную песнь: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк 2,
14).
Во всей
мировой литературе нет другого гимна, который выражал бы столь высокие смыслы в
столь немногих словах. Эта богодухновенная песнь — настоящий шедевр. Она вошла
в православное богослужение как Великое славословие. Это краткое изложение той
спасительной миссии, совершить которую в этом міре пришел наш Господь Иисус
Христос. А ещё — это пророчество, оптимистическое и
утешительное пророчество о будущем человечества.
Давайте рассмотрим теперь слова «и на земли мир». Что они означают?
«Давайте встречать Рождество не публичными празднествами, но божественным образом.
Украшай не жилище и улицу, но свою безсмертную душу.
Не устраивай танцы и не ходи на вечеринки и пиршества,
которые становятся причиной множества зол, но прими участие в небесном
празднике, где поют и ликовствуют Ангели святии.
Не наполняй свои глаза и уши шумными звуками и зрелищами, но
беги с пастухами, чтобы увидеть чудо.
Не отягощай свой желудок излишними яствами, но вкушай Небесный
хлеб Евхаристии.
Не одевайся в роскошные наряды и не пользуйся краской, искажающей естественную красоту твоего лица, но облекись в чистые одежды добродетелей».
Св. Григорий Богослов
@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г. Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.
