Говори с человеком от сердца...

❈ Говори с человеком от сердца. Не цепляйся к словам, они не имеют значения. Мы стали слишком рациональны. Общаясь с ближними, мы задействуем только рассудок, а не сердце. Мы должны научиться действовать при помощи сердца, как всегда поступали святые и люди Божии.

Логика, поклонение рассудку и рационализм пришли к нам с Запада — с еретического Запада, и мы почти позабыли про душу и про нашего Бога; мы привыкли все пропускать через фильтр холодной логики.

Иеромонах Савва Святогорец, 

отрывок из проповеди от 21.03.2015 г.

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Святые отцы о страсти гнева...

1. Авва Агафон сказал, что гневливый и вспыльчивый человек, даже если и мертвого воскресит, не будет угоден Богу, доколе не преодолеет страсть гнева.

2. Авва Пимин учил, что не может считаться монахом человек злопамятный, мстительный. Не является монахом и человек гневливый. Одержимые страстью гнева и действующие под влиянием ее, не являются монахами, даже если считают себя таковыми.

3. Один монах почувствовал, как в нем разгорается гнев на другого собрата. Но он сделал усилие, чтобы сдержаться, помолился, простил брата и таким образом претерпел искушение без вреда для души. Тогда он увидел, как из его уст выходит дым!

Как шутил святитель Иоанн Шанхайский

Святитель Иоанн Шанхайский, день памяти: 2 июля

Валентина Козаченко жила в Шанхае с родителями, старшей сестрой и младшим братишкой рядом с собором Пресвятой Богородицы «Споручница грешных». Девочка училась в школе Русского православного братства, и Владыка Иоанн часто приходил к ученикам этой школы: проверял, знают ли они жития своих святых и тропари им, учил правильно креститься, беседовал на духовные темы. По воскресным дням все ученики ходили на службы и встречали епископа Иоанна в соборе, а он внимательно следил, чтобы они регулярно исповедались и причащались.

Как-то, в начале летних каникул, Валя приболела. Состояние девочки быстро ухудшалось, жар не спадал. Когда Валя из-за сильной боли в горле отказалась не только от еды, но и от питья, родители забили тревогу. Больница оказалась переполнена, свободных коек не имелось, и доктор, снабдив их лекарством, отправил домой. Ночь оказалась тяжелой для всей семьи: девочка то теряла сознание, то снова приходила в себя, ей стало трудно не только глотать, но и дышать.

Утром мама, осунувшаяся, с запавшими глазами, подошла к дочке и сказала нарочито бодрым голосом:

– Валечка, Владыка здесь, он пришел навестить тебя!

Веки у больной были тяжелые, словно налитые свинцом, и она с трудом открыла глаза. В этот момент Владыка приблизился к ее кровати и, благословив, ласково сказал:

– Я пришел рассказать тебе шутку.

И Владыка Иоанн начал рассказывать какую-то смешную историю, которую Валя не поняла и даже не расслышала ясно. Она лежала молча, и ей было так плохо, а Владыка тем временем начал сам смеяться над своей историей. В проеме двери показались лица Валиных родителей — они смотрели на епископа с недоумением, но он словно не замечал их.

– Тебе не понравилась эта шутка, хорошо, я расскажу тебе другую!

И Владыка рассказал ей несколько шуток подряд, сопровождая каждую громким смехом. Ни одна из них не показалась больной девочке смешной, и гримаса страдания так и не покинула ее бледное личико. Валя с трудом глянула в проем двери: ее отец уже не просто недоумевал, он сердился. Но Владыка не обращал никакого внимания на родителей Вали и продолжал:

Прп. Никодим Святогорец о святых славных новомучениках (протопресвитер Ангелос Ангелакопулос)

В третью неделю по Пятидесятнице Святая Православная Церковь празднует память святых славных новомучеников. Но что означает слово «новомученик»? Какие именно люди считаются новомучениками?

Согласно преподобному Никодиму Святогорцу, новомучениками называются те, кто принял мученическую смерть за веру Христову после 1453 года по Р. Х. (то есть после взятия Константинополя турками-магометанами), потому что они отказались перейти в ислам (магометанство, мусульманство). Эти мученики были названым «новыми», чтобы отличить их от мучеников первых веков христианства или пострадавших позднее от иконоборцев. В предисловии к своему труду «Новый мартиролог», где собрано большинство житий новомучеников, преподобный Никодим задает следующий очень важный вопрос: «По какой причине Бог дал явиться этим новомученикам в нынешние времена?». И он сам дает нам подробный ответ, перечисляя пять причин, по которым Богу было угодно, чтобы новые мученики являлись в наше время.

«Какая прекрасная жара, Христе мой!»

Этот разговор состоялся тогда, когда преподобный Евмений (Саридакис), был священником в афинской больнице для прокаженных и мы готовились к службе.

Был сентябрь, и на улице стояла сильная жара.

Я начал ворчать: «Ну и жара… настоящее пекло... Вроде бы уже сентябрь настал, а жара стоит страшная. Можно подумать, что мы не в Афинах, а на Кипре».

При этих моих словах глаза старца заискрились весельем.

Я спросил: «Отче, почему ты смеешься?»

Он ответил: «Какая прекрасная, дивная, замечательная сейчас жара!... Какая прекрасная жара, Христе мой! И она так нужна нам сегодня! Все что Ты ни пошлешь — принимаем из Твоей руки, Господи. Хоть жару, хоть вьюгу, хоть дожди с сильными грозами! Прекрасная жара, благодарим за нее!».

Я был недоволен: «Старец, у тебя все, что ни возьми, — прекрасное, даже такое пекло, как сегодня...».

Старец отвечал: «Знаешь, твой ум привык к осуждению. Если ты хочешь научиться не осуждать, постарайся для начала не критиковать то, что посылает Господь. Если ты продолжишь придираться к каждой мелочи и ворчать по каждому поводу, то дойдет до того, что ты будешь осуждать и меня. Ум привыкнет к этому, чадо мое. Постарайся находить что-то хорошее в любой ситуации».

Таким образом этот святой человек учил нас неосуждению: не суди всякий раз всех и вся, если что-то тебе не по нраву.

Митрополит Морфский Неофит 

Источник: ЗДЕСЬ

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

О том, что Бог не виновник зла (святитель Василий Великий)

Псалмы царя Давида представляют собой сокровищницу разнообразных духовных уроков, которые нам преподносит действовавший в нем Святой Дух. Иногда пророк, описывая собственные страдания и мужество, с которым он переносил жизненные испытания, дает нам наглядный урок терпения на своем личном примере, как например, когда он сказал: «Господи, как много у меня врагов!»[1].

В других псалмах он восхваляет благость Божию и скорость помощи, которую Он дарует тем, кто искренне ищет Его: «Внегда призвати ми, услыша мя Бог правды моея» (Пс. 4, 2). Эта строка из псалма созвучна словам пророка Исаии: «Еще глаголющу ти, речет: се, приидох» (Ис. 58, 9), т.е. не успел я воззвать к Богу, как Он услышал молитву мою. Когда Давид снова обращается к Богу с прошениями и молитвами, то учит нас, как согрешившие могут умилостивить Его: «Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене» (Пс. 6, 2).

В 12-м псалме, говоря: «Доколе, Господи, забудеши мя до конца?» (Пс. 12, 2), он описывает продолжительность испытаний. Во всем этом псалме он учит нас не малодушествовать в скорбях, но ожидать Божией благости. Мы должны знать, что Бог попускает нам испытания скорбями в соответствии со степенью веры, которая есть у каждого.

Отречение от Христа по невнимательности в разговоре (из жития прп. Паисия Великого)

У преподобного Паисия Великого был один ученик, человек простодушный и несведущий в Священном Писании. Однажды он отправился в город, чтобы продать свое рукоделие. На пути он встретил еврея, который направлялся туда же. По дороге еврей, увидев его простоту, начал изливать скверным своим языком яд, который имел в сердце своем от душетленного змея:

- О, монах, — говорит ему он, — почему вы так верите в простого, распятого Человека, когда Он вовсе и не был ожидаемым Мессией? Другой должен прийти, но не Тот, в которого верите вы, христиане.

Монах, по своей умственной слабости и простоте сердечной, был обманут этими словами еврея и сказал ему:

- Может быть и правда, что ты говоришь.

Когда он возвратился в пустыню к преподобному Паисию, старец не принял его. Он не только не хотел смотреть на своего ученика, но и не отвечал ему ни одного слова.

Ученик сильно скорбел об этом и болел сердцем, не зная за собою никакой вины или прегрешения пред святым Паисием. Наконец, улучив удобное время, он пришел к преподобному и, припав к ногам его, сказал:

Могут ли православные христиане прославлять Бога словами «Аллах Акбар»?

Слово «акбар» — это сравнительная степень арабского прилагательного «важный, главный», то есть «важнейший, величайший».

Соответственно, слова «Аллах Акбар» означают «Аллах Самый Великий».

Это так называемый такбир تَكْبِير‎ — «возвеличивание».

Такбир имеет основу в Коране:

«О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай (Каббар كَبِّرْ )! Одежды свои очищай!» (Коран 74:1); «Скажи: «Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво (Каббир-ху такбиран كَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )!" (Коран 17:111).

Мусульманский Аллах — это не тот же самый Бог, что и наш Бог Отец, Первое Лицо Святой Троицы, поскольку, согласно Корану, их Аллах не имеет Сына.

Таким образом, когда христианин кричит «Аллах Акбар» (или в другом варианте — Аллаху Акбар), — это исповедание иного, чуждого бога и, по сути, отречение от Христа.

Если какой-то христианин кричал это по неведению или с восторгом помещал эти слова у себя в ленте, в Телеграмм-канале, ошибочно думая, что «просто прославляет Бога», надо будет принести покаяние…

@«Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

«Мой муж — мученик за Христа, за Святую Православную Церковь!» (Лора Бешара)

Вчера, 22 июня 2025 года, во время Божественной Литургии в православном храме святого пророка Илии в Дамаске (Сирия) произошло нападение на верующих, в результате которого погибло 22 человека (по данным на сегодняшний день), многие получили ранения.

Рассказывает Лора Бешара, прихожанка храма св. пророка Илии:

«Мы христиане и гордимся этим. Мой муж и его брат погибли, пытаясь защитить нас от этой СВИНЬИ (террористическая организация «ИГИЛ» - прим. пер.).

Все началось с выстрелов в окна церкви, затем в храм вошли двое мужчин. Мой муж Георгий и его брат Петр бросились на них, чтобы обезоружить и остановить их продвижение.

Один из террористов вытащил гранату, которую мой муж выбил у него из руки, после чего он взорвал надетый на него жилет со взрывчаткой.

Я ничего не слышала, меня оглушило. Я видела перед собой разорванное тело моего мужа, из которого выпали внутренности, а от его брата остались только ноги.

Мой муж — мученик за Христа, за Святую Православную Церковь!»

По словам Лоры, в результате нападения погибло семь человек(!) из ее семьи.

Собор Всех Святых, в земле Русской просиявших

84 года назад, 22 июня 1941 года, как и сегодня, был день Всех святых, в земле Русской просиявших, 2-я Неделя по Пятидесятнице. 

В тот день фашистская Германия совершила нападение на Советский Союз. Как известно, Гитлер постоянно консультировался с оккультистами и астрологами и выбрал день нападения не случайно: он рассчитывал, что ему поможет расположение звезд, день летнего солнцестояния.

Только он не учел, что на духовном небосводе есть и другие звезды, т. е. святые, наши молитвенники и ходатаи перед Богом: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1Кор. 15:40-41).

Та война стала страшным испытанием, принесла много горя, но она пробудила во многих веру, способствовала очищению человеческих душ от мрака губительного атеизма и материализма.

Дай Бог, чтобы наши святые ходатаи не оставляли нас и теперь и помогли нам пережить нынешнюю войну, видимую и невидимую – против духов злобы поднебесной.

Вси Святии, в земле Русской просиявшие, молите Бога о нас!

+++

@Трость Скорописца, 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Для чего мирские мероприятия проводятся в храмах?

СВЯЩЕННАЯ ПИРЕЙСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ОТДЕЛ ПО ВОПРОСАМ ЕРЕСЕЙ И ПАРАРЕЛИГИЙ

Мы уже не раз отмечали, что современный мир погряз в прежде невиданной духовной трясине. Он явно переживает самую страшную и ужасную духовную смуту за всю историю человечества. После крушения материалистических идеологий и атеистических режимов бывшего Советского Союза наблюдается неожиданный поворот современного человека не к здравому и спасительному учению нашей Церкви, принципам и ценностям восточно-христианской культуры, а к принципам, ценностям и идеологии глубоко антихристианского движения и идеологического течения так называемой «Новой эры» и оккультизма.

Это мрачное движение пропитало своей антихристианской идеологией значительную часть человечества и сформировало новые условия, разрушительные и губительные для его духовного пути. Его лидеры, которые уже несколько столетий вершат судьбы человечества, позаботились о том, чтобы внедрить в него новую, неизвестную ранее «духовность», которая есть не что иное, как противоположность подлинной духовности, являющейся плодом благодати Святого Духа. «Теология» этой «духовности» в значительной степени происходит от религиозно-философского движения «теософии» и современных политеистических и языческих религий Дальнего Востока (индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, джайнизм и т.д.). Самым изысканным плодом, самым подлинным духовным детищем этой сатанинской «духовности» является, как мы уже неоднократно упоминали ранее, экуменизм — самая страшная и самая сатанинская ересь всех времен, которая уравнивает и унифицирует все религиозные верования, а вместе с ними и Православную Церковь Христову.

Главная цель и задача пропагандистов экуменизма и «нового мирового порядка» — изменить сознание верующих.

Как говорил приснопамятный протопресвитер Антоний (Алевизопулос), они не хотят, чтобы Церкви пустовали без верующих, но, напротив, чтобы они были полны. Однако полны такими людьми, которые имеют искаженное представление о Православной вере, которые не дорожат своей верой, но приравнивают ее к другим религиям. Теми, кто проникся «духом толерантности» до такой степени, что способен различить во всякой другой религии того же самого Бога и такую же возможность спасения.

Другая цель, не менее важная и схожая с предыдущей, — это преобладание мирского образа мыслей среди верующих, чтобы добиться полного обмирщения Церкви. Согласно этому, Православная Церковь Христова должна отказаться от своей пастырской миссии — вести верующих людей Божиих к освящению и обожению. Она должна перестать возвышать верующих от временного к вечному и превратиться в культурную или благотворительную ассоциацию, организующую культурные или другие подобные мероприятия, даже на территории храмов.

В следующих строках мы вкратце остановимся на этой последней цели, то есть на распространении опасного мирского образа мыслей, который в последнее время приобретает угрожающие масштабы. Речь идет о попытке десакрализации святых храмов, когда их используют не для служения Богу, а для проведения концертов и других светских мероприятий. В некоторых случаях храмы применяются не для духовного назидания верующих, а для продвижения лиц с антицерковными взглядами!

К сожалению, это печальное явление распространяется на все большее количество церквей в Греции и за рубежом и приобретает характер эпидемии. Наш уважаемый пастырь и мудрый университетский преподаватель протопресвитер Феодор Зисис, почетный профессор богословского факультета Фессалоникийского университета им. Аристотеля, пишет:

«Даже если кто-то не знает священных канонов, предписывающих суровые наказания для тех, кто превращает священные места в «мирские притоны», простые богословские знания и простые принципы благочестия взывают о том, что храмы являются священными местами и все, что находится внутри храма, является священным. Их единственное и исключительное назначение — поклонение и прославление Бога и совершение Святых Таинств. Те, кто совершает богослужения в храмах, — священнослужители трех степеней священства, имеют особую миссию и особую благодать, позволяющую им совершать священнодействия. Другие участники богослужения, как, например, священнопсалты (певчие), чтецы и пономари, поставлены на свое служение особым богослужебным чином (чин на поставление чтеца и певца, - прим. пер.) и молитвой. Да и прихожане приходят в храмы для того, чтобы слушать не песни светских певцов с мирским содержанием, но слова Евангелия, псалмы, духовные песнопения и гимны, чтобы отрешиться от земного и вознестись к небесному. Храм — это дом Божий, это небо на земле. Может ли кто-нибудь превратить его в обычный дом, в обычную землю, в место мирских и земных мероприятий? Какой тогда смысл имеют литургические возгласы «Горé имеем сердца», «Двери, двери, премудростию вонмем», «Святая святым»?»[1].

Далее он добавляет: «Уже в Ветхом Завете пророческое слово очень строго относится к тем, кто не делает различия между священным и нечестивым: «Священники (Иерусалима) нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым… и Я уничижен у них» (Иез. 22, 26)[2]. А пророк Исаия добавляет: «Ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56, 7).

И в то время, как от года к году это зло принимает гигантские масштабы, Церковь, к сожалению, остается в бездействии, поскольку, по-видимому, не желает рассматривать этот вопрос на соборном уровне. В результате, сегодня это кощунство стало обычным явлением. Ниже мы приведем лишь несколько показательных случаев.

В статье под названием «Светские концерты в священных храмах разрушают народное благочестие» говорится следующее:

«Более 50-ти бесплатных концертов на Пасху: в церквах, музеях, местах археологических раскопок», — гласит статья в интернет-газете. Чтобы притупить религиозное самосознание православных, светские концерты в церквах приобретают масштабы эпидемии. Появился какой-то новый «фрукт» — фестиваль культовой музыки! Православие вызывает аллергию у объединенной Европы, секуляризация должна идти вперед. Что почти невозможно принять, так это тот факт, что всё делается с согласия митрополитов»[3].

В церкви в честь иконы Пресвятой Богородицы «Пантанасса» в Патрах 18.04.2024 г. состоялся концерт, на котором использовалась синяя подсветка, так что лики святых на иконостасе практически не были видны [4].

В церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в Пирее во время Великого поста организовали художественную постановку под названием: «Однажды в четверг в Великом посту: Скорбящая Матерь». На мероприятии прозвучали классические музыкальные песнопения разных периодов, от эпохи Возрождения до XX века, посвященные скорби Пресвятой Девы Марии из-за Распятия Ее Божественного Сына, Иисуса Христа. В анонсе мероприятия перечислены музыкальные произведения и исполнители, выступавшие в храме: «Произведение Stabat Mater Дж. Брауна (отрывок), Ф. Тумы (отрывок), Й. Рейнбергера и З. Кодали. Вокальный ансамбль «Каллитехнимата» (скрипка, альт, виолончель, контрабас, фортепиано) и другие»[5].

29.01.2023 г. в храме селения Панагула Ванату (остров Закинф) прошел музыкально-филологический вечер под названием «Смирна, исчезнувший город».

26.04.2024 г. состоялся концерт в Кафедральном соборе Софии Премудрости Божией в Салониках.

20.04.2024 г. мэр города Перистери Андреас Пахатуридис организовал в храмах концерты с песнопениями Страстной седмицы, которые исполнили солисты с аккомпанементом фортепиано, с хором и чтением.

Несколько дней назад в одной из православных церквей Лондона прошла «музыкальная компания» в стиле ребетико под аккомпанемент бузуки. В статье об этом мероприятии мы читаем: «Где отступают исповедание и благочестие, там процветают заблуждение и нечестие. В церкви Святой Троицы в Брайтоне и Хоуве (Brighton & Hove) в Англии состоялось музыкальное представление под названием «Иконы греческой музыки — Теодоракис, Хаджидакис, Ксархакос». ...И, как мы видим, анонс об этом событии был опубликован на сайте храма! Концерт дала группа из ассоциации «REBETIKO CARNIVAL», которая, согласно церковному сайту, является «организацией, призванной облегчить доступ к музыке и оказывать помощь нуждающимся людям»[6]. Уже само название ассоциации, проводившей мероприятие, — «Карнавал ребетико» — вызывает чувство отвращения! Ведь, как известно, греческие песни ребетико «прославляют» человеческие страсти, запретную любовь, месть, пьянство, наркотики и т.д.! После поднявшейся шумихи Фиатирская и Великобританская архиепископия была вынуждена осудить мероприятие, отметив, что «ни Священная архиепископия, ни лично Его Высокопреосвященство архиепископ Никита, ни боголюбивейшие епископы не были проинформированы по этому вопросу. Священная архиепископия приняла надлежащие меры, предусмотренные в подобных случаях — при непослушании церковному священноначалию, неуважении и осквернении святынь»[7]. Мы ждем, какие «надлежащие меры» будут применены к виновным, чтобы это не повторилось в будущем.

Некоторое время назад аналогичное мероприятие прошло в Церкви Всех Святых в Мюнхене под предлогом благотворительности. Протопресвитер Вселенского Патриархата Апостол (Маламусис) пишет: «Священная митрополия Германии вместе со своими приходами по всей стране и в мюнхенском храме Всех Святых осуществляет прекрасную приходскую, культурную и социальную работу, которая основана на ее духовной сущности и вытекает из нее»[8].

Мы ограничимся лишь этими немногими фактами из множества других, которых, однако, достаточно, чтобы показать масштаб проблемы.

В заключение приведем богопросвещенные слова великого отца и учителя нашей Церкви, святого Симеона, архиепископа Солунского, который в своем труде под названием: «Премудрость нашего спасения (О священнодействиях и таинствах церковных)» пишет, в частности, следующее:

«Итак, храм, хотя и построен из неодушевленного вещества, является домом Божиим, потому что освящен Божественной благодатью и молитвами архиерея. После этого он уже не похож на другие дома, но, пребывая на земле, посвящен Богу и богат самим Обитателем. Теперь в нём и слава Его, и сила, и благодать, потому что в нём призывается имя Его и, вместе с тем, кого-либо из Его святых. Потому храм и носит имя того, в честь кого назван. И мы называем его уже не просто домом, но домом святым, ибо Он освящён силою Святого Отца через Святого Сына во Святом Духе. Потому он действительно есть обитель Святой Троицы» [9].

Мы настоятельно призываем Церковь заняться этим вопросом и соборным постановлением раз и навсегда положить конец подобным безчинствам внутри святых храмов, которые, помимо прочего, являются соблазном для верующих и вызывают гнев Божий.

Отдел по вопросам ересей и парарелигий

Пирей, 3 июня 2024 г.

 

[1] Источник: Журнал «Θεοδρομία», ἔτος IB´, τεῦχος 4 (Ὀκτώβριος – Δεκέμβριος 2010) 485-494.

[2] Там же.

[3] Сайт ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ, https://aktines.blogspot.com/2024/04/blog-post_86.html

[4] Сайт ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ, https://aktines.blogspot.com/2024/04/blog-post_641.html  и https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/62762-synavlia-me-epikairous-ymnous-stin-pantanassa-ton-patron-foto

[5]https://www.youtube.com/live/XBHseM37pa8?app=desktop&si=mEOCZmUZ3mIFJcWh&fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0VjP-7S_AB4Wh-khDeqjucKNapO5aMldsIuVnA9vY19N0Zyao6viKR5Xs_aem_Ad9gnToC7Rb0eBvHlPUBYHADUdnMv9uLr9dP78VPu-4De1axXSh4vJ75FFKlV0RXWkTGLiZ_j2abCsph3SZ-2989

[6] https://aktines.blogspot.com/2024/05/blog-post_829.html

[7] Там же

[8] http://aktines.blogspot.com/2018/03/blog-post_11.html

[9] См. «Συμεών αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τα άπαντα», Εκδ. Βασ. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 143.

 +++

Источник: https://orthodoxostypos.gr/σε-τι-αποσκοπούν-οι-κοσμικού-τύπου-εκδ/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Гонения на Православие в Молдове, 2025 год

 

Молдавские власти запретили крестный ход с иконами, чтобы православные не помешали параду содомитов.

Тем не менее, крестный ход состоялся. Взрослые и дети шли с иконами в руках, пели церковные песнопения и молитвы.

Но полиция набросилась на них и начала избивать, не обращая внимания ни на женщин, ни на детей.

Молдавская полиция распыляла слезоточивый газ на участников крестного хода.

Священники, монахини, бабушки, дети. Они не выкрикивали никаких политических лозунгов. Не требовали отставки правительства.

Они просто пели церковные песнопения. Шли и молились.

При виде подобного беззакония вспоминаются пророческие слова преподобного Варсонофия Оптинского:

«Заметьте, Колизей разрушен, но не уничтожен. Колизей, вы помните, это театр, где язычники любовались на мучения христиан, где лилась рекой кровь христиан мучеников… Ад тоже разрушен, но не уничтожен, и придет время, когда он даст о себе знать. Так и Колизей, быть может, скоро опять загремит, его возобновят, поправят».

@«Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

О молитве Иисусовой

 

Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис)

Кто не слышал о молитве Иисусовой? Это всего лишь несколько слов: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Криком души «Господи» мы славим Бога в Его величии, Царя Израиля, Создателя видимого и невидимого мира, перед Которым трепещут серафимы и херувимы.

Сладчайшим воззванием «Иисусе» мы свидетельствуем о том, что Христос, Спаситель наш, здесь. Мы благодарим Его за то, что Он даровал нам жизнь вечную. Третьим словом «Христе» мы признаем, что Христос есть Сын Божий и Сам – Бог. Ведь нас спас не человек и не один из ангелов, но истинный Бог, Иисус Христос.

Затем с сокровенной просьбой «Помилуй мя» мы поклоняемся Богу и просим Его, чтобы Он смилостивился над нами и ради спасения исполнил то, о чем мы Его просим, чего желаем, в чем нуждаются наши сердца. Какая глубина в слове «мя»! Ведь речь идет не только обо мне самом, но и о всех, получивших гражданство в Державе Христовой, в святой Церкви. Ибо все они составляют часть моего Тела.

И в конце, дабы наша молитва была более полной, мы прибавляем слово «грешного», исповедуя свою греховность, как это делали все святые и так сделались сыновьями света и дня. Мы видим, что молитва включает в себя славословие, благодарение, богословие, прошение и исповедание.

Источник: https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/molitva-na-svjatoj-gore-vchera-i-segodnja/