Восстановление иконопочитания. Торжество Православия

По-гречески сегодняшний день называется не Торжество Православия, а говорится, что сегодня мы празднуем Ортодоксию (в неточном переводе на славянский — Православие), то есть возвращение к Правильному мышлению в Вере. Имеется ввиду: после 120-летнего периода борьбы с иконами и иконопочитанием, которое происходило под давлением светской власти на Церковь, когда большая часть епископов и духовенства внушала народу, что почитание икон — это якобы идолопоклонство. Ибо разум был помрачён, либо пошли на компромисс со своей совестью, ради угождения властям и продолжения «удобного»  взаимодействия с ними, как бы «по послушанию» (лукавому, в итоге). Период этот длился с 720 года по 842 год (с небольшими просветами, когда не было гонений против чтивших святые иконы). Выход из этого массового помрачения (конечно же и прессинг властей был колоссальный, бешеный, демонический) дался Церкви очень трудно, с большим напряжением и истощением сил на грани полного безнадёжия.

Восстановление иконопочитания произошло в 842 году в Константинопольском Храме Святой Софии Премудрости Божией (одно из имен Христа) именно в первый воскресный день после начала Великого поста. Это было Торжество со слезами на глазах, после глубокой скорби и десятков тысяч несправедливо убитых и замученных епископов, священников, монахов, мирян и после уничтожения почти всех икон и настенных росписей в границах юрисдикции Константинопольского патриархата того времени.

Иконоборчество и сегодня существует в сообществе так называемых христиан: протестантов, баптистов, иеговистов и прочих.

Да сохранит Господь Святую Церковь Свою (верующих в Него) от подобного помрачения и от Него отречения, ибо отказ от священных изображений Богочеловека Христа — это отказ от признания Его воплощения как такового. Поклоняясь святым иконам, мы им покланяемся не как Богу, а покланяемся относительным поклонением, так называемым почтительным поклонением, как изображениям воплотившегося Бога, и эти священные изображения пробуждают в нас воспоминание о Боге и необходимости обращения к Нему и за помощью, и для благодарения и прославления Его мудрости, силы и любви к Своему творению, которое Он не забыл, но посетил нас Сам, пожив с нами 33 года на земле, и посещает нас постоянно, милостию Своею и справедливым воспитательным или наказательным вмешательством Своим в нашу жизнь ради восстановления изначального Божественного порядка, установленного Им и действующего во вселенной непрестанно. 

@«Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

«Так давайте же восстанем в молитве, с любовью, в прощении и смирении, и тогда вы увидите, что Бог преклонит Свою милость на нас и молитвы наши будут услышаны!»

Митрополит Сисанийский и Сиатистийский Павел

«...Главными качествами христианина являются любовь и прощение... Невозможно любить, если не прощаешь.

Ты любишь не Бога и не людей, а свою собственную волю. Прощение проистекает без труда из сердца, которое любит Бога, поскольку любящий Бога любит и брата своего. Мы вступаем на поприще духовной борьбы и должны подготовиться, привести себя в порядок. Наша Церковь, наряду с постом, призывает нас к испытанию совести.

Подвиг Великой Четыредесятницы (cтарец Ефрем Аризонский)

В эти дни мы вступаем на великое духовное поприще благословенной святой Четыредесятницы. Святой и Великий пост — время умиления, период для покаяния, для слез, для преображения человека, для нового этапа в духовной жизни. Наша Церковь как любящая мать, заботящаяся о своих чадах-христианах, определила это время Четыредесятницы как время сугубого подвига, чтобы помочь нам стать более непорочными, очиститься и сблизиться с Богом, для того чтобы мы удостоились праздновать великий день пресветлого Воскресения.

Христиане, и в особенности монахи, всегда уделяли большое внимание этому духовному поприщу и считали его священным, потому что этот период предусматривает как духовные, так и телесные борения. Это подвиг поста, подвиг бдения, подвиг очищения и подвиг хранения духовных обязанностей, которых намного больше, нежели в другое время.

Происходит духовное воссозидание, и человек более внимательно прислушивается к голосу своей совести, чтобы исправить то, что он, возможно, упустил, и чтобы усовершенствоваться духовно. Наша Церковь помогает нам как различными покаянными тропарями и богослужениями, так и наставлениями — чтобы подготовить и укрепить нас в борьбе за очищение наших душ.

Диавол завидует певчим

Один старец со Святой Горы Афон рассказывал: «Диавол очень завидует нам, певчим. Однажды на Божественной Литургии в 1996 году после «Трисвятого» мы все пошли на правый клирос, чтобы вместе спеть «Херувимскую». Мне довелось стоять справа от протопсалта. В какой-то момент перед моим взором возник мерзкий, отвратительный демон в виде скелета, который протянул в мою сторону руку с огромными, длинными ногтями, пытаясь проткнуть ими меня. Я резко отпрянул назад и увернулся. Тогда он сделал рукой непристойный жест и сказал: «Вот тебе, вот всем вам…», сопроводив свои слова мерзким ругательством. Похоже, ему сильно не нравилось наше пение». 

Источник: «Из аскетического и исихастского святогорского предания», Святая Гора Афон, 2022 г., с. 390 // Από την ασκητική και ησυχαστική αγιορείτικη παράδοση. ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 2022, σ. 390.

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

«Чадо, ты исповедал не все свои грехи, поэтому дверь и не открывается»

 

На фото: старец Симон Арванитис с прихожанами

 

Одна монахиня приехала в Кифисию и взяла такси, чтобы добраться до монастыря Святого Великомученика Пантелеимона в Пендели. Таксист был наслышан о старце Симоне [иеромонахе Симоне Арванитисе, - прим. ред.] и спросил монахиню, зачем она едет в такую глушь.

Та ответила, что хочет исповедаться у старца. Услышав это, таксист весьма удивился:

- Какие у тебя грехи, ты же монахиня?

Она ответила, что грехи есть у каждого человека. Неподалеку от монастыря асфальтированная трасса закончилась, и они съехали на разбитую грунтовую дорогу. Монахиня сказала, что дальше пойдет пешком, но таксист возразил:

- Нет, матушка, я довезу вас до самых ворот.

Добравшись до монастыря, они оба вышли из машины. Монахиня пригласила таксиста на кухню и приготовила ему кофе. После исповеди она вернулась на кухню и сказала таксисту:

- Не хочешь ли зайти к старцу, раз уж ты приехал сюда? Исповедаешься, возьмешь благословение?

Таксист согласился. Он зашел к старцу в келью, взял у него благословение и открыл ему некоторые свои грехи.

Старец молчал.

Таксист поднялся, дошел до двери, нажал на ручку, но дверь кельи не открывалась.

- Отец Симон, что делать? Я не могу открыть дверь, — обратился таксист к старцу.

Тот с доброй улыбкой ответил:

- Чадо, ты исповедал не все свои грехи, поэтому дверь и не открывается.

Таксист густо покраснел и смутился. У него на глазах выступили слезы. Он вернулся к старцу и чистосердечно открыл ему все свои грехи. Видя, что на этот раз исповедь состоялась вполне, без утайки, старец прочитал над ним разрешительную молитву. Когда таксист подошел к двери кельи, не успел он взяться за ручку, как она сама распахнулась перед ним.

Когда он вернулся на кухню, монахиня спросила его:

- Как прошла встреча со старцем?

- Что тебе сказать, матушка? Ты была права, он святой человек, — и таксист рассказал ей обо всем, случившемся в келье.

И добавил:

- Спасибо тебе большое, что посоветовала мне исповедоваться, потому что теперь на душе у меня спокойно, и я чувствую себя другим человеком. Когда я приехал сюда, у меня словно был тяжелый груз за спиной, а теперь я чувствую себя так, будто у меня крылья: я готов летать от радости. 

Отрывок из книги Монаха Зосимы «Иеромонах Симон Арванитис (1901-1988). Свидетельства о его жизни и деятельности», т. 2 // Από το βιβλίο του Μοναχού Ζωσιμά, «Ιερομόναχος Σίμων Αρβανίτης, (1901-1988), Μαρτυρίες για τη ζωή και το έργο του», τόμος Β’.

Источник: https://balsamopsyxhs.gr/2025/02/12/παιδί-μου-δεν-έχεις-εξομολογηθεί-όλε/

 @Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Второе Пришествие Христово (старец Ефрем Аризонский)

Как вы знаете, в третье воскресенье Постной Триоди Церковью определено чтение той части святого Евангелия, где говорится о Страшном Суде, который свершится во время Второго Пришествия Христова.

Первое Пришествие Христа на землю было тихим. Таким тихим, как это бывает в часы рассвета, когда на деревьях, на листьях, на машинах появляется утренняя роса. Эта роса, эта влага совершенно незаметна, в отличие от дождя. Так же тихо, как приходит эта роса, произошло и первое Пришествие нашего Господа. Он пришел как смиренный младенец, не имевший «где главы подклонити» (Мф. 8:20). Он пришел на землю как человек, чтобы принести спасение нам, несчастным и осужденным людям.

Он дал нам святой пример, оставил нам заповеди, повеления и наставления ко спасению, чтобы мы подражали Ему и спаслись, потому что здесь на земле все временно, мимолетно и эфемерно. «Не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир» (Ин. 12:47). То есть Христос говорит: «Я пришел не судить, но пришел миловать, простить и, в конечном счете, спасти человека».

Однако в определенное время Господь придет вновь, как говорят нам Писания и как говорит Он Сам в Своем святом Евангелии, но на этот раз для того, чтобы судить мир. Это Второе Пришествие нашего Христа на землю будет очень страшным. О нем сказал Сам Господь в Евангелии от Матфея: «Егда же приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангели с Ним, тогда сядет на престоле славы Своея, и соберутся пред Ним вси языцы: и разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овцы от козлищ» (Мф. 25:31-32). И соберутся пред Ним все народы, все миллиарды людей, и наш Христос, как Судия во славе, разделит всю эту великую массу людскую, все это великое собрание на два стана, поставив их по правую и по левую руку от Себя.

Тогда Он обратится к тем, кто справа, и скажет им: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира: взалкахся бо, и дасте Ми ясти: возжадахся, и напоисте Мя: странен бех, и введосте Мене: наг, и одеясте Мя: болен, и посетисте Мене: в темнице бех, и приидосте ко Мне. Тогда отвещают Ему праведницы, глаголюще: Господи, когда Тя видехом алчуща, и напитахом? Или жаждуща, и напоихом? Когда же Тя видехом странна, и введохом? Или нага, и одеяхом? Когда же Тя видехом боляща, или в темнице, и приидохом к Тебе? И отвещав Царь речет им: аминь глаголю вам, понеже сотвористе единому сих братий Моих менших, Мне сотвористе» (Мф. 25:34-40).

Владыка и Господь напомнит им эту преизобильную милостыню, которую они сотворили через деятельную любовь к бедным, нагим, заключенным и т. д., потому что в лице всех этих немощных они видели Его. И Он, как Праведный Судия, скажет им: «Поскольку вы явили Мне эту великую любовь посредством вашей богатой милостыни, Я должен вас отблагодарить. Я должен отдать вам воздаяние. Все, что вы отправили на Небеса вашими делами, все это Я сохранил, это было в Моем банке, и теперь Я оплачиваю ваш чек». Естественно, мы не должны думать, когда оказываем милостыню, что Бог становится должником человека! Он справедлив и исполняет то, что обещал.

Праведных людей, которые когда-то согрешили, но очистились покаянием, исповедью, добрыми делами, делами света, мученичеством и Кровию Агнца, Он изберет и поставит по правую сторону, приблизит их к Себе, наполнив славой и честью. Лик Христов воссияет словно десятки тысяч солнц — так вся эта слава отразится на лицах праведников, и они сами станут как солнце. Каждый из них просияет, как Христос. Лицо Христа будет источать Свой Божественный свет всем тем, кто будет по правую сторону, и они будут сиять, как светила. Все они будут озарены и освещены светом Христовым. И как солнечный свет сияет и отражается от Луны словно ее собственный (поскольку Луна не имеет своего света, но освещается Солнцем, а от Луны ночью освещается Земля), так и сияние лиц праведников не будет отличаться от сияния Лика Христова. Подумайте об оной славе, об оной красоте! Это то, что мы не в состоянии постичь нашим разумом!