среда, 15 января 2025 г.

«Как избавиться от уныния и печали» (преподобный Серафим Саровский)


Наставления преподобного Серафима Саровского свидетельствуют о том, что в начале монашеского пути ему пришлось выдержать брань с духом уныния и печали.

«Трудно, — говорит он, — избежать этой болезни начинающему жизнь монашескую, ибо она первая нападает на него. Потому прежде всего и должно остерегаться ее…»

«Бывает иногда человек в таком состоянии духа, что, кажется ему, легче бы ему было уничтожиться или быть без всякого чувства и сознания, нежели долее оставаться в этом безотчетно-мучительном состоянии.

Надобно спешить выйти из него. Блюдись от духа уныния, ибо от него рождается всякое зло». Из него «источаются тысячи искушений: смущение, раздражение, хула, жалоба на судьбу, превратные помыслы, переселение из одной страны в другую и тому подобное»…

«Душа, исполненная печали, делаясь как бы безумной и исступленной, не может спокойно ни принимать благого совета, ни кротко отвечать на предлагаемые вопросы».

Преподобный Серафим, которому хорошо были знакомы нападения злого духа печали (уныния), предлагал несколько способов, как избавиться от него.

Первое врачевство, при помощи которого «человек находит скорое утешение в душе своей, есть смиренномудрие сердца», как учил прп. Исаак Сирин.

Другой способ он обрел в рукоделии, чтении и молитве. «Болезнь сия врачуется молитвою, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением слова Божия и терпением; потому что и рождается она от малодушия, и праздности, и празднословия[1]».

Оба эти пути ведут прежде всего к простому, безропотному исполнению послушания. Это прекрасное поприще для упражнения в смирении и аскетического подвига. «Прежде всего, — говорил преподобный, — послушник должен бороться с печалью (унынием) посредством строгого и беспрекословного исполнения всех возлагаемых на него обязанностей».

«Когда занятия твои придут в настоящий порядок, тогда скука не найдет места в сердце твоем. Скучают только те, у кого дела не в порядке. Итак, послушание есть лучшее врачевство против сей опасной болезни». А все это вместе приводит к главному лекарству от духовных болезней — безстрастию.

«Кто победил страсти, тот победил и печаль».

Из книги «Святой Серафим Саровский — духовная биография». Архимандрит Лазарь Мур, издательство «Афос» // «Ο Άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ Πνευματική Βιογραφία» Αρχιμανδρίτου π. Λάζαρου Μουρ, Εκδόσεις Άθως

https://www.sostis.gr/blog/item/3892-pnevma-akidias-agios-serafim-sarof



[1] Прп. Антиох. Сл.26; Прп. Исаак Сирин. Сл.30

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

вторник, 14 января 2025 г.

Место, где было совершено Обрезание Господне


Обрезание по плоти и наречение имени Иисусу Христу на восьмой день после Его Рождества является свидетельством Воплощения и восприятия Богом-Словом совершенной человеческой природы без каких-либо изменений и вхождения Его в народ Божий.

Возникает вопрос: где находилось Святое Семейство в 8-й день после Рождества Христова?

Преподобный Ефрем Сирин утверждал, что «Господь был обрезан Иосифом в пещере». Этой же позиции придерживался и св. Епифаний.

В Вифлееме, в святом храме Рождества Христова, справа от Вифлеемской иконы Пресвятой Богородицы, по преданию, находится место, где было совершено обрезание Иисуса Христа.


Источник: https://proskynitis.blogspot.com/2024/12/blog-post_694.html?m=1

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

понедельник, 13 января 2025 г.

Преподобный Паисий Святогорец: «Истинная любовь не взирает на лица»

 

«Если ты встречаешься с девушкой и утверждаешь, что любишь ее, можно легко проверить, так ли это на самом деле. Представь, что лицо ее обгорело в пожаре до такой степени, что превратилось в бесформенное и уродливое месиво. Если, глядя на ее изуродованное лицо, ты продолжишь любить ее, как и прежде, можешь быть уверен, что любовь твоя истинна». 


Источник: Старец Паисий Святогорец «Благодатные учения в притчах и с примерами из жизни». Изд-во «То Палимпсисто», Салоники, 2003. – с. 128-129.

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Рождество в румынской тюрьме

 

«В тюрьме я тяжело заболел. Туберкулез поразил всю поверхность обоих легких, затронул четыре позвонка и распространился на кишечник. У меня также был диабет, сердечная недостаточность, гепатит и некоторые другие болезни, которые я даже не могу теперь вспомнить. Я был уже в шаге от смерти.

вторник, 7 января 2025 г.

Беседа на Рождество Христово (старец Ефрем Аризонский)

«Христос раждается, славите: Христос с небес, срящите: Христос на земли, возноситеся» (катавасия Рождества Христова)


Дорогие мои отцы, сегодняшняя моя беседа будет посвящена божественному Рождеству Господа нашего Иисуса Христа — таинству вочеловечения Бога, которое не способен объять ограниченный человеческий разум.

Небесный Отец, по Своей непостижимой любви, послал в мир Сына Своего возлюбленного. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!»[1]. Безграничная любовь Божия нашла этот способ вочеловечения, дабы принести сюда, на землю, свет богопознания и соделать Себя Самого настолько близким человеку, чтобы помочь ему познать Бога как своего настоящего Отца и через это познание возвратить изгнанника на прежнее место, в рай. Таким способом Бог устроил спасение человека.

Подобно тому как диавол использовал змея, чтобы преткнуть первозданных людей, а через них — и весь род человеческий (что произошло по попущению Божию), так и Христос пожелал выбрать такой способ вочеловечения, чтобы посрамить и преткнуть обольстителя человека и исхитить у него эту добычу; чтобы соделать человека свободным и вновь ввести его в рай, но уже не в земной, а в духовный и небесный.

четверг, 2 января 2025 г.

О Божественном правосудии (архимандрит Савва Святогорец)



Совершая добрые дела, не будем превозноситься… Мы можем совершить много добрых дел, но Бог судит нас не только на основании того, что мы сделали, но и на основании того, что мы могли бы сделать и не сделали. Каждый будет судим в соответствии с теми дарами, способностями и возможностями, которые он получил от Бога. Кому много дано, говорит Христос, с того много и спросится.

Преподобный Паисий Святогорец приводил такой пример: «Представим себе, что я мог бы совершать по десять чудес в день, но совершаю только одно, так как молюсь не в полную силу. А какой-то преступник мог бы убить 100 человек, но убил 98. Так вот, он лучше меня, поскольку он прилагает больше усилий, чтобы сдержаться. Иной суд Божий, и иной суд человеческий».

Вот почему думайте лучше не о том, какие вы совершили добрые дела, но о том, сколько доброго вы не совершили. Сколько всего мы могли бы делать каждый день, но не делаем?

Отрывок из проповеди от 7.03.2015


@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.


среда, 1 января 2025 г.

Слово на новый год (митрополит Августин Кантиотис)


Запись проповеди, произнесенной 31 декабря 1939 года (отрывок)

Сегодня, дорогие мои, последний день уходящего года. С завтрашнего дня начинается новый год. И сейчас, когда мы с вами видим, как новый год стучится к нам в дверь, а старый стремительно удаляется прочь, в нашей душе рождается множество мыслей и разных эмоций. Мы как будто находимся на вокзале, и пока к платформе приближается один поезд, полный народа, от нее отъезжает другой, нагруженный нашими воспоминаниями и прочим грузом: мы приветствуем один и с волнением провожаем другой!

среда, 25 декабря 2024 г.

Удивительное чудо святителя Спиридона: защита от сослужения с папистами

Святой Спиридон не позволил поставить католический престол в его храме!

 

В 1716 году остров Керкира[1] был осажден турками. Корабли с турецким десантом и сухопутные войска, общая численность которых достигала пятидесяти тысяч солдат, угрожали острову с суши и с моря. Вражеские войска достигли холмов вокруг города. Адмирал Андреа Пизани[2], возглавлявший войска Венецианской республики во время осады, ждал большого наступления врагов.

Но 11 августа 1716 года, на рассвете, в рядах неприятеля появился святой Спиридон. В правой руке он держал сверкающий меч. Его вид внушал ужас. Агаряне, потрясенные внезапным появлением и величественным видом святого, в панике бежали. Вскоре все узнали, что произошло великое чудо.

Придя в лагерь агарян, местные жители увидели, что неприятель поспешно отступил, побросав оружие и провиант. Они нашли 120 пушек и множество боеприпасов, а также большое количество провизии, которая спасла их от голода.

Два года спустя, в 1718 году, адмирал Венецианского флота Андреа Пизани, бывший в то время губернатором острова, в благодарность за чудесное вмешательство святого в ход битвы, решил установить в храме святителя Спиридона католический престол[3]. Предполагалось поместить этот престол рядом с престолом православных, чтобы католические священники служили на нем мессы по латинскому обряду. Эту мысль венецианскому адмиралу подсказал один католический богослов из ордена доминиканцев, его советник по фамилии Франджипани[4].

Утвердившись в своих намерениях, адмирал созвал православных священников, служивших в храме, и попросил их согласия. Естественно, духовенство ответило отказом: священники в один голос сказали губернатору, что это будет непростительным и вредным нововведением, которого следует всячески избегать. В ответ губернатор осыпал их угрозами и решил приступить к исполнению своего плана без их разрешения. Видя его непреклонность, православные со слезами обратились к святителю Спиридону и с усердной молитвой просили его защитить храм от посягательств католиков.

Остров Керкира. На переднем плане колокольня с церковью свт. Спиридона, на дальнем плане — крепость, выстроенная венецианцами

 

Чтобы предотвратить этот недопустимый поступок, святитель явился правителю в сонном видении и советовал ему отказаться от своего намерения, иначе он горько пожалеет об этом. Губернатор был напуган явлением святого и вызвал своего советника. Но тот сказал, что это всего лишь выходка диавола, который хочет отвратить их от «доброго и богоугодного дела». Святитель Спиридон в монашеском облачении снова явился губернатору во сне и наутро тот опять вызвал советника к себе. Но советник лишь посмеялся над словами святого и сказал, что такой образованный человек как адмирал не должен обращать внимания на сновидения.

Слова советника развеяли опасения губернатора. Рано утром он отправился в храм святителя Спиридона со своими сторонниками, якобы чтобы поклониться мощам и возжечь лампаду. Однако на самом деле они хотели провести измерения в том месте, где собирались поставить католический престол.

Православные священники, находившиеся в то время в храме, попытались воспрепятствовать этому. Но безуспешно. Правитель осыпал их угрозами и пообещал, что, если они еще раз заговорят с ним об этом, он отправит их в тюремное заключение в Венецию.

Наконец, губернатор уехал. Было решено, что на следующее утро католики придут в храм и начнут установку. Священники с несколькими верующими неотлучно пребывали в церкви, продолжая со слезами молиться перед открытым ковчегом со святыми мощами.

День прошел. Наступила ночь. Около полуночи, как рассказывает преподобный Афанасий Парийский[5] в своей книге «Суд Небесный», город сотрясли удары грома и молнии. Часовой, стоявший на страже возле порохового погреба, неподалеку от входа в крепость, увидел старца в монашеском облачении с зажженным факелом в руке. На вопросы: «Кто ты? Куда ты идешь?» старец ответил: «Это я, Спиридон».

Лампада — дар губернатора Андреа Пизани

 

В этот миг из колокольни церкви вырвались три языка пламени, и какая-то невидимая сила отбросила часового на другую сторону крепости. Часовой приземлился прямо на ноги, немало не повредившись от падения. Вдалеке раздался оглушительный взрыв. Крепость буквально взлетела на воздух. Разрушения были ужасные. Погибло около девятиста человек. Адмирал Андреа Пизани был найден мертвым, его шея была зажата двумя бревнами. Доминиканец-советник тоже погиб: его тело нашли за забором в канаве, куда стекали нечистоты из канализации города. Погибли все зачинщики этого дела и те, кто поддерживал их. Но от этого страшного взрыва не пострадал ни один православный, так как католики запрещали им находиться внутри крепости после наступления темноты. Дорогая серебряная лампада, подаренная губернатором церкви святого Спиридона, оборвалась и упала на пол. Этот светильник вновь повешен на прежнее место — до наших дней он является немым свидетелем случившейся трагедии. В тот же час в Венеции молния ударила в замок, принадлежащий адмиралу, пробила стену и сожгла его портрет. Все остальное осталось неповрежденным.

Наказание весьма поучительное и небывалое прежде. Православие не может соединяться с папизмом. Православие это свет, правда и жизнь. Папизм это тьма, ересь и заблуждение.

На следующий день, после того, что произошло, латинский епископ приказал рабочим убрать материалы, которые они оставили перед храмом. Установка престола была отменена. В этот же день жители Керкиры, собравшиеся в священном храме святого, с ликованием и радованием воспели неусыпающему защитнику острова:

«Яко защитителю православных, и противнику нечестивых учений, всеблаженному Спиридону, верные радуются и воспевают тя, и взывают ти, защити народ и страну твою, от всякого злочестия и нашествия варваров».

На острове Керкира и в некоторых других митрополиях Греции 12 ноября каждого года совершается служба святителю Спиридону в воспоминание совершенного им чуда по защите храма от иноверцев.

Тропарь свт. Спиридону

Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносе Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси, и внегда пети тебе святыя молитвы, Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

 

Источник: Книга прп. Афанасия Парийского «Небесный Суд» (Άγ. θανάσιος Πάριος, Ορανο κρίσις, Λειψία Σαξωνίας, 1805), а также книга митр. Пирейского Серафима «Ереси папизма» (Σεβ. Μητροπολίτου Πειραις κ. Σεραφείμ, Α Αρέσεις το Παπισμο, θήναι, 2009, σ. 230). https://www.ekklisiaonline.gr/nea/eortasmos-tou-thavmatos-tou-agiou-spyridonos-kata-ton-papikon-stin-i-m-pireos/

https://saint.gr/4074/saint.aspx




[1] Ке́ркира (греч. Κέρκυρα) или Корфу́ (итал. Corfù) — греческий остров, самый северный и второй по площади (593 км²) среди Ионических островов.

[2] Андреа Пизани (Венеция, 1662 – Корфу, 21 сентября 1718) был венецианским дворянином, который командовал военно-морским флотом Венеции во время Седьмой османско-венецианской войны. https://en.wikipedia.org/wiki/Andrea_Pisani_(admiral)

[3] Лат. altaria.

[4] По другим источникам — Фраггипани или Fragipum.

[5] Прп. Афанасий Парийский (1722-1813), последователь движения Колливадов. Родился на острове Парос в 1721 году, мирское имя: Афанасий Тулиос. В 1751 году приехал на Святую Гору Афон и поступил в богословскую школу «Афониада», где учился в одном классе с прп. Косьмой Этолийским. Подвизался в Афонском Свято-Иверском монастыре и в дальнейшем был управляющим «Афониады». Написал множество трудов, исполненных святоотеческой мудрости и духовности. Выступал против европейского просвещения, вольтерианства и атеизма. По ложному обвинению в ереси был лишен сана и подвергался гонениям. В 1781 году прп. Афанасий уехал в Салоники, а затем на остров Хиос, где пребывал до блаженной кончины. День памяти: 24 июня.

@Перевод и редакция «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

четверг, 19 декабря 2024 г.

Святой Николай (монах Моисей Святогорец)

Святой Николай, познавший опасность мореплавания на своем собственном опыте, помощник и покровитель моряков, особенно почитается на Святой Горе Афон.

Монастырь Ставроникита, монастырь Григориат и множество келий отмечают сегодня свой престольный праздник. Святой Николай был архиепископом Мир Ликийских в Малой Азии, где находится его гробница и руины его старого храма. Он отличался человеколюбием и состраданием к бедным, был поборником правды и заступником несправедливо обидимых.

Святые имеют дар утешать верующих. Великое волнение мира сего нуждается в посещении святых. Переживая экономический, духовный и нравственный кризис, мы не теряем надежды и ожидаем помощи свыше. Святой Николай в свое время был защитником страждущих и скорбящих собратьев своих. Многочисленны его чудеса. То время было похоже на наше. Были лишения, бедность, нужда, несчастья и разочарования, но также и милостыня, утешение и духовное укрепление.

Святой Николай — это пример для всех нас. В эпоху, когда человек может пользоваться некоторыми удобствами и комфортом, но в то же время испытывает беспокойство и смятение, этот великий святой направляет нас свыше. Немало есть тех, кто желает занять место Бога в нашей жизни. Лукавство и злоба находят способ проникнуть в глубину нашей души. Но святитель Николай избавляет нас от напастей.

Некоторые подпадают под влияние протестантизма и недооценивают святых, а другие, напротив, переоценивают святых, недооценивая Христа. Святые, как мы уже говорили, — это добрые и надежные друзья, пламенные молитвенники, любящие ходатаи о нас, грешных. Святой Николай пересекает моря и просторы, чтобы защитить и спасти находящихся в беде. Это известный, любимый и почитаемый святой. Он имеет дерзновение ко Христу, и Спаситель слушает Его с благоволением.

Вот почему он пользуется такой народной любовью. Его иконы в серебряных ризах часто увешаны многочисленными приношениями и лампадами, которые свидетельствуют об исполнении прошений. Чудеса совершаются для тех, кто прикладывается к иконам с горячей верой.

Желаю всем именинникам многая и благословенная лета. Пусть Святой Николай хранит их всех.

монах Моисей Святогорец

Македония, 2013 г.


Источник: https://aktines.blogspot.com/2013/12/blog-post_2915.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

вторник, 17 декабря 2024 г.

Что такое поклонение? (Преподобный Иоанн Дамаскин)

 

(Отрывок из «Третьего слова в защиту иконопочитания», - прим. ред.)

Поклонение есть знак подчинения, то есть умаления и смирения; видов же поклонения весьма много.

Первый вид поклонения есть поклонение служебное, которое совершаем единому по естеству поклоняемому Богу. И оно имеет различные виды: во-первых, рабское поклонение, ибо все творения поклоняются ему, как рабы — господину, «яко всяческая,— говорит,— работна Тебе» (Пс. 118, 91); и одни — добровольно, другие же — невольно. Одни поклоняются сознательно и добровольно, каковы благочестивые; знающие же о Боге и не желающие — поклоняются Ему невольно, каковы демоны; другие же, не зная Бога по естеству, невольно поклоняются Тому, Которого не знают.

Второй вид — поклонение из удивления и любви, которым мы поклоняемся Богу ради естественной славы Его. Ибо Он — Единственный Славный, Имеющий славу не от кого-нибудь, но Сам Виновник всякой славы и всякого блага: Непостижимый Свет, Несравненная Сладость, Неизъяснимая Красота, Бездна Благости, Неисследимая Мудрость, Беспредельная Сила, Единый Достойный Сам по себе удивления, поклонения, прославления и любви.

Третий вид — поклонение благодарения за оказанные нам благодеяния, ибо все существующее должно благодарить Бога и совершать беспрестанно поклонение, потому что все имеет от Него бытие и содержится в Нем, и всем подаются обильно и без просьбы Его дары. И Он желает, чтобы все спаслись и имели участие в Его благости: долго терпит, когда мы согрешаем, и заставляет солнце всходить над праведными и неправедными, и дождит на злых и на благих. Должно, наконец, благодарить Бога за то, что Сын Божий ради нас стал подобным нам и сделал нас общниками божественного естества; за то, что мы «подобии Ему будем» (1 Ин. 3, 2).

пятница, 13 декабря 2024 г.

О святом апостоле Христове Андрее (архим. Георгий Капсанис)

 

Святой апостол Андрей был очень близок ко Христу, как и его брат, апостол Петр. Поскольку он имел непоколебимую любовь ко Христу, эта любовь позволяла ему всегда находиться рядом с Христом и всегда быть Его помощником в благовествовании Слова Божия.

Его душа жаждала Бога. Он не находил покоя в суете и приземленных вещах, но стремился горé. И когда он услышал, что в Иорданской пустыне проповедует пророк Иоанн, он оставил все, что у него было, и побежал туда, чтобы стать его учеником, несмотря на то, что уже был немолод и имел свои обязанности перед родными.

Но в то время, как он следовал за Иоанном, появился Иисус. И тогда Андрей, верный ученик Иоанна, увидел, что его учитель указывает на Иисуса и говорит: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин. 1, 29) и прочее, а также и то, что Он есть ожидаемый Мессия.

Тогда св. апостол Андрей понял, что его горячее желание познать Бога и соединиться с Ним будет исполнено через Иисуса — Мессию, которого он так сильно ждал. Поэтому, с благословения Честного Предтечи, бывшего до того времени — назовем его так — старцем, духовным отцом и учителем апостола Андрея, он оставил его, чтобы последовать за Христом. Из святого Евангелия известен и дальнейший путь апостола Андрея.

Сегодня, во время чтения Св. Евангелия, мы слышали, как апостол Иоанн Богослов повествует об одном событии, которое показывает, насколько близок был апостол Андрей к Иисусу и с какой прямотой и смелостью он обращался к Спасителю, по своей великой к Нему любви. Когда пришли эллины и попросили встречи с Иисусом, они сначала обратились к апостолу Филиппу, который, как видно, в то время не имел столько дерзновения ко Господу. Он спросил апостола Андрея: «Что нам делать? Эллины хотят видеть нашего Учителя». И апостол Андрей привел их ко Господу (ср. Ин. 12, 20-23). Но и другие главы Евангелия показывают нам близость св. апостола Андрея ко Христу.

И ему также выпал жребий проповедовать Евангелие многим народам. Он обошел столько стран по всему миру, сколько немногие другие апостолы. Перечислив обширный список областей, народов и городов, которым проповедовал апостол Андрей, прп. Никодим Святогорец в своем синаксаре рассказывает один замечательный случай об апостоле. Затем он говорит:

«Пусть не думают, что переход во все эти места был столь же легким, сколь легко произнести все эти названия устами. Он был трудным и таким же мучительным, как и его мученическая кончина в городе Патры».

Наш православный народ имеет благословение быть хранителем мощей св. апостола Андрея Первозванного, чьей кровью была орошена наша земля, наша отчизна, и который также является основателем Константинопольской Церкви.

Мы благодарим его за служение Церкви и всему миру и смиренно просим его, чтобы он молился ко Господу, да поможет Он нам не просто возлюбить Христа, но иметь такую же стойкую любовь ко Христу, как была у него, без колебаний и падений, чтобы и мы имели такую непоколебимую любовь ко Христу в каждую минуту нашей жизни.

Архим. Георгий Капсанис,

игумен монастыря Григориат

Святая Гора Афон, 1987 г.

 

Из книги: † Архимандрит Георгий, Проповеди на праздники святых (1981-1991 гг.), том 2. Изд-во монастыря Григориат, Святая Гора Афон, 2016, с. 91. // † Αρχιμανδρίτου Γεωργίου, Ομιλίες σε Εορτές Αγίων (των ετών 1981-1991) Β. Έκδ. Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου, Άγιον Όρος 2016, σελ. 91

 

Источник: https://agiosminas.gr/2020/12/για-τον-άγιο-απόστολο-του-χριστού-ανδρ/

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.