Что означает «в Бога богатеть»? (св. Николай Сербский)

«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк.12:16-21).

***

…«В Бога богатеть» означает готовиться к смерти. Ибо лишь истинно верующие в Бога и в иную жизнь подготавливаются к смерти, то есть к жизни иной. Безбожники никогда не готовятся к смерти: они готовятся к тому, чтобы жить на земле как можно дольше. Потому они боятся даже думать о смерти, а еще менее стараются в Бога богатеть. Тот же, кто готовится к смерти, готовится к жизни вечной. А каково это приготовление к жизни вечной, известно каждому христианину. Мудрый человек каждый день укрепляет свою веру в Бога, защищает свое сердце от неверия, сомнений и злобы, как мудрый хозяин защищает свой виноградник от вредных мошек и саранчи. Мудрый человек печется о том, чтобы каждый день исполнять заповеди Божии через дела всепрощения, милосердия и любви. Так он в Бога богатеет. То, что ему милее и драгоценнее всего, мудрый человек не держит в житницах и корзинах, но предает в руки Божии. Это — его душа, величайшее его богатство, единственное богатство, которое не истлевает и не умирает. Каждый день мудрый человек рассчитывается с сей жизнью и готов лечь и умереть с твердою верой, что оживет и предстанет пред лицем Божиим. («Думай сам в себе и говори: я не пребуду в мире сем дольше сегодняшнего дня — и во веки не согрешишь пред Богом», прп. Антоний Великий)…

Отец Элпидий, будучи на Афоне, увидел мученичество своего брата, священномученика Филумена!

 

Братья-близнецы, иеромонах Элпидий (1913-1983), и священномученик Филумен (1913-1079) — на фото справа

 

29 ноября 1979 года брат отца Элпидия, священномученик Филумен, принял мученическую смерть на Святой Земле, у Колодца Иакова. Отец Элпидий, находившийся в то время в своей келии в Новом Скиту, на Афоне, духовным взором увидел мученичество своего брата и услышал, как тот кричит ему:

– Брат мой, меня убивают! Брат мой, меня убивают! Не возмущайся, прошу тебя, во славу Божию!

«После мученической смерти святого Филумена, — рассказывает его племянник Эмилиос Хатзипаулис, — я позвонил в Новый Скит, чтобы сообщить об этом отцу Элпидию. Я очень переживал, как он воспримет эту скорбную новость, потому что они были очень близки.

– Знаете, дядя, — сказал я ему, — произошло печальное событие, о котором я хотел вам сообщить. Нам позвонил экзарх Патриархии и сообщил, что отец Филумен убит.

Тогда он, совершенно спокойно и без какого-либо удивления, как будто я сообщил ему что-то известное, просто ответил:

«Следуй за Мной» (митрополит Августин Кантиотис)

«Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» (Мф.9:9).

* * *

ЕСЛИ, дорогие мои христиане, кто-то вам скажет, что уголь превратился в бриллиант, червь — в орла, а волк — в кроткого агнца, поверите ли вы этому? Конечно же, нет. Ибо в нашем привычном, физическом мире, уголь остается углем, червь остается червем, а волк остается волком. Их природа не изменяется.

Но есть мир иной — нравственный и духовный, мир Божественной благодати, где действуют иные законы. Там возможны поистине чудесные духовные изменения, вызывающие изумление. Мы видим это на примере святого евангелиста Матфея, чью память наша святая Церковь прославляет сегодня.

Воистину богоугодный сорокадневный пост перед Рождеством Христовым

 

«Истинный пост — это не просто воздержание от определенной пищи, но и воздержание от всякого рода греха.

Мы должны соблюдать пост не только для чрева, но и для языка, избегая злословия, лжи, клеветы, празднословия, гнева и вообще любого греха, который мы совершаем языком.

Глаза наши должны быть устремлены к небесному, а не к суетному; взгляд должен быть смиренным, а не дерзким или любопытным. Руки и ноги должны быть удержаны от всяких злых дел.

Таким образом, избегая всякого рода зла, которое совершается каждым из нас посредством чувств, мы сможем соблюдать пост, угодный Богу, и приблизимся ко святому дню Рождества обновленными и очищенными, и готовыми принять благодать Причастия Святых Христовых Таин».

Священная митрополия Кифисийская

Источник: https://orthodoxostypos.gr/ἡ-ἀληθινὰ-θεάρεστος-νηστεία-τοῦ-ἱε/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Житие святого апостола Филиппа (для детей и подростков)

 

27 ноября наша Святая Церковь отмечает день памяти святого апостола Филиппа. Он был одним из двенадцати ближайших учеников Господа нашего Иисуса Христа. Филипп был родом из галилейского селения Вифсаида, где жили также апостолы Петр и Андрей.

Андрей первым встретил Спасителя на Геннисаретском озере. Будучи близким другом Филиппа, он поспешил познакомить с Христом и его.

По призыву Спасителя Филипп без колебаний последовал за Ним. Желая разделить свою радость с другими, Филипп рассказал о встрече с Христом своему другу Нафанаилу: «Мы нашли Иисуса из Назарета, это Тот, о Ком писал Моисей и пророки!».

Нафанаил сначала не поверил, чтобы из этого города, пользовавшегося плохой репутацией, мог произойти Мессия, Царь Израильский, и с недоумением спросил: «Может ли из Назарета быть что-то доброе?»

Чтобы развеять сомнения друга, Филипп привел его ко Христу. После встречи со Спасителем сердце Нафанаила наполнилось верой и он тоже стал Его учеником.

Апостол Филипп, находясь рядом с Христом, слушал Его Божественные слова и видел совершаемые Им чудеса. Он стал свидетелем Распятия, Воскресения и Вознесения Господа. В день Пятидесятницы, как и другие апостолы, он получил дар Святого Духа.

После Вознесения апостол Филипп проповедовал в Галилее, Греции и Малой Азии, где совершил многие чудеса, исцеляя больных и воскрешая умерших.

ДВЕ ВЕЛИКИЕ ЗАПОВЕДИ, где содержатся все наши обязанности (архимандрит Евсевий Матфопулос)

Содержание

ДВЕ ВЕЛИКИЕ ЗАПОВЕДИ, где содержатся все наши обязанности

1. Первая заповедь

2. Вторая заповедь

ДВЕ ВЕЛИКИЕ ЗАПОВЕДИ, КОТОРЫЕ ДОПОЛНИЛ ХРИСТОС

3. Дополнение первой и великой заповеди

4. Любовь к ближнему по закону Моисееву

5. Как Христос дополнил вторую заповедь Своими словами

6. Как Христос дополнил вторую заповедь и Своим личным примером

7. Любовь и послушание Богу должны быть предпочтительнее любой другой любви и послушания

8. Только любовь к Богу может удовлетворить бесконечные желания и устремления человека

9. Только любовь к Богу делает человека счастливым

10. Любя Бога, христианин любит самого себя

11. Христианин, проявляя любовь к другим, тем самым проявляет любовь и к себе

12. Насколько вредит себе тот, кто не любит Бога и ближнего

Св. Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский

Ламброс К. Скондзос, богослов и преподаватель

 Многие святые нашей Церкви были названы милостивыми, поскольку они в высшей степени проявляли христианскую добродетель милосердия. Их освящение и совершенствование происходило посредством деятельного проявления любви, которая считается венцом всех добродетелей. Одним из них был святой Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский.

Он родился около 555 года в Амафунте (ныне Лимассол), на Кипре. Его родителей звали Епифаний и Евкосмия, они были состоятельными и известными людьми. При этом они были благочестивы и добродетельны. Отец Иоанна, занимавший пост правителя Кипра, был человеком выдающихся способностей, которые он с успехом реализовывал в государственном управлении. Его справедливость и искренняя любовь к народу снискали ему всеобщее уважение и признание. Мать Иоанна, в свою очередь, была наделена богатыми душевными и духовными дарованиями, за что пользовалась глубоким почтением. Родители передали Иоанну не только глубокую веру в Бога, но и предоставили ему лучшее образование своего времени. Да и сам Иоанн, будучи любознательным, обогатил свой разум обширными знаниями. Больше всего ему нравилось изучать Священное Писание и труды Отцов Церкви.

Когда он вырос, то под давлением родителей и против своей воли женился на одной благочестивой девушке. Однако вскоре, в результате эпидемии, поразившей остров, его жена и дети умерли, и он остался один. Он расценил это как возможность посвятить себя служению Церкви и помощи нуждающимся людям, чьи страдания трогали его чуткую душу.

По какой модели действуешь ты? (архимандрит Даниил Аэракис)

«Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Лк.10:27)

***

Человек по своей природе склонен к подражанию

К подражанию, дорогие мои, к подражанию призывает нас Христос в конце притчи о Добром Самарянине. Человек по своей природе склонен к подражанию. Нам необходимы примеры и образцы, ведь именно они определяют наше нравственное и духовное становление. Наша жизнь и поведение напрямую зависят от тех моделей, которым мы следуем. Общества, где царят высокие нравственные идеалы, благословенны и счастливы. Те же, где преобладают низменные и скверные образцы, обречены на страдания и становятся рассадниками порока и преступности.

В притче о Добром Самарянине, одной из самых прекрасных и глубоких притч Господа нашего Иисуса Христа, представлены три типа людей, три жизненные модели. Первая — это модель преступности, которая, увы, характерна для нашего времени, изобилующего насилием. Вторая — модель безразличия, еще более распространенная сегодня, когда эгоизм и крайний индивидуализм стали нормой. И третья — модель самоотверженной любви, столь редкая в наши дни, потому что люди сознательно отвергают эту модель, не желая следовать ей.

«Господь даровал мне святость, потому что я от сердца прощал сотворивших мне зло»

 

После канонизации святого Нектария в 1961 году в одном из монастырей Святой Горы Афон среди монахов возникло разделение. Одни признавали его святость, другие же сомневались.

Игумен, обеспокоенный этой враждой, объявил трехдневный пост и сугубую молитву, чтобы Господь явил истину.

На третий день, когда игумен готовился к службе, в его келью осторожно постучали, после чего в нее вошел сам святой Нектарий.

Узнав его, игумен пал ниц.

Святой Нектарий обратился к нему:

– Брат Афанасий (так звали игумена), пойди и скажи отцам, чтобы они не утомлялись.

Господь сподобил меня святости и дара чудотворения, а от моих мощей истекает святое миро.

Знай же, что Господь даровал мне святость не по какой-то иной причине, а потому, что я от сердца прощал сотворивших мне зло!

Источник: https://trelogiannis.blogspot.com/2025/11/blog-post_897.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Он успел лишь воскликнуть: «Пресвятая Богородица!»

 

Чудотворная икона «Скоропослушница», праздник: 22 ноября

***

Он успел лишь воскликнуть: «Пресвятая Богородица!»

1968 год. В каменоломнях в районе Пендели рабочие, пользуясь в качестве страховки веревками, занимались выемкой горной породы из скал на большой высоте. Внезапно веревки оборвались, и рабочий Спиридон Кастас полетел вниз. Падение сулило неминуемую смерть…

Другие рабочие, бросившись к месту падения, были потрясены. Они нашли Спиридона сидящим на камне, причем он был даже не ранен. На нем не было ни единой царапины. Он достал из кармана иконку «Скоропослушницы» и сказал, что в момент падения он успел лишь воскликнуть: «Пресвятая Богородица!». В тот же миг он увидел, как Она стоит рядом с ним и поддерживает его. Таким образом он приземлился на камни без повреждений.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Безплотных

Фреска в Ватопедском монастыре, Св. Гора Афон

Бог есть Свет присносущный[1] — единственный истинный и вечный Свет, невещественный, бесконечный и совершенно непостижимый. Его природа пребывает сокрытой в недоступной нам тайне, но три Его Лица: Отец, Сын и Святой Дух — соединены невыразимым общением любви. Господь благ и является источником всякой благости и всякой любви. Вот почему Он не удовольствовался созерцанием Самого Себя, но, в преизбытке Своей благости, возжелал, чтобы и другие приобщились Его Свету, и для этого привел мир из небытия в бытие.

Перед созданием видимого мира Бог привел в бытие ангельскую природу Своим Словом и усовершенствовал в святости Своим Святым Духом, творя Небесные и Безплотные Силы Своими служителями, ревностными и пламенными, как невещественный огнь. Они суть вторые светы[2], которые по благодати Святого Духа приемлют просвещение от первого и безначального Света и приобщаются Его бессмертию. Ангелы, будучи верными образами Божественной сущности, наделены духовной природой. Они лишены тяжести тела, всегда пребывают в движении, свободны и разумны. Они созерцают Бога, насколько это для них возможно, и обретают в Его созерцании пищу, неколебимость и самый смысл своего существования.

Хотя Ангелы свободны от всякой телесной страсти, однако они не бесстрастны, как Бог, ибо созданы посредством изменения — перехода из небытия в бытие. Поэтому они неудобопреклонны ко злу, но не вовсе непреклонны. Таким образом, находясь под угрозой быть необратимо вовлеченными во зло и отдалиться от Бога, Ангелы пользуются дарованной Богом свободой, чтобы укрепляться в добре и преуспевать в созерцании Божественных тайн. Кроме того, они не могут, как человек, рассчитывать на покаяние, поскольку лишены тела.

Не имеющие тела Ангелы, тем не менее, не полностью невещественны: в действительности только Бог поистине невеществен и бестелесен, ибо бесстрастен и превосходит всякое движение. Они же ограничены во времени и пространстве. Когда Ангелы находятся на Небе, их нет на земле, а когда Бог посылает их на землю, не остаются на Небесах. Когда Бог посылает их к людям, тогда для выполнения миссии Небесные посланники принимают телесную оболочку, чтобы мы могли их увидеть. Их тонкая природа позволяет им преодолевать препятствия, каковыми для нас являются стены, врата и печати. Невесомость Ангелов и присущая их природе быстрота позволяют им пересекать пространства почти мгновенно и постигать мысли людей, отчего нам кажется, что они наделены Божественным всеведением. Но, будучи сотворенными, они не обладают всеведением и не способны находиться одновременно в двух местах. Если они пророчествуют, то лишь по повелению Божию, а не по причине их собственной добродетели.

Лекция о. Даниила Сысоева, Володихина Д. М. и Максимова Ю. В. «Ислам в истории России»

О. Даниил Сысоев: Добрый день. Сегодня мы собрались поговорить об одной из современных мифологем, которая разъедает наше общество. Эта мифологема о том, что существуют так называемые «традиционные религии», которые якобы вместе строили Россию, и что Россия представляет собой пример мирного тысячелетнего сосуществования ислама и христианства. Наша задача состоит в том, чтобы рассмотреть эту концепцию: насколько она соответствует реальности, насколько она правдива? Или это всё выдумки либеральной мифологии?

Этот вопрос действительно является одним из важнейших, и рассмотреть его мне помогут Дмитрий Михайлович Володихин, кандидат исторических наук, доцент, писатель, и Юрий Владимирович Максимов, религиовед, преподаватель религиоведения Московской духовной академии, писатель, миссионер.

Выбравший преступление раскола, указывает на церковный порядок и единство?

 

Автор: В. Харалампус, богослов

 

В статье на сайте orthodoxtimes.gr от 11 октября 2025 года, озаглавленной «Митрополит Киевский Епифаний со Святой Горы: “Новые Ахавы с севера проявляют презрение к каноническому порядку Церкви”», были приведены слова лже-митрополита Киевского Епифания, не признаваемого большинством Поместных Православных Церквей: «Царь Ахав проявлял пренебрежение к Иерусалиму и к храму Божию, находившемуся в нем. Так и сейчас, новые Ахавы с севера проявляют презрение к каноническому порядку, установленному Отцами и Вселенскими Соборами».

Если кто-то и проявлял презрение к «каноническому порядку, установленному Отцами и Вселенскими Соборами», так это две раскольнические группировки на Украине, выбравшие преступление раскола, который они сочли «подвигом добрым» и за который они никогда не просили прощения у Церкви.

А теперь они стремятся учить и других «каноническому порядку, установленному Отцами и Вселенскими Соборами»? О каком каноническом порядке они говорят? С каких пор было отменено единодушное мнение большинства Поместных Православных Церквей по вопросу об автокефалии, которая была незаконно предоставлена им?

Почему игнорируется тот факт, что подавляющее большинство Поместных Православных Церквей не дало своего согласия на эту автокефалию? Факт «поддержки» и вмешательства американских дипломатов в автокефалию ПЦУ ничего не меняет в ее незаконности.

Нас поучают те, кто преподал другим преступление раскола, причем в его наихудшей форме? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Они забывают, что их война против Церкви в самом разгаре. Об этом свидетельствуют ежедневные преследования и притеснения канонической Украинской Православной Церкви — той единственной, которая признана большинством Поместных Православных Церквей. Неужели они внезапно стали столь послушными Церкви?

Раскольники, воюющие против Церкви... миряне, одетые в облачения, «служили», «исповедовали», совершали «молебны», «благословляли», «рукополагали». Как осмелились изверженные из сана архиереи — что было признано на всеправославном уровне — и саморукоположенные «епископы», приступить к «рукоположению» во священство, говоря священные слова молитв в алтаре: «Ты, Господи, и сего, которому благоволил взойти на степень пресвитерства, исполни дара Святого Твоего Духа»? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Как посмел ряженый «епископ» принимать кандидата на рукоположение и с какой неслыханной дерзостью он посмел трижды помазать ему главу, говоря: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа»? Разве не было это глумлением над Пресвятой Троицей? Они ни разу не выражали раскаяния в содеянном. И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Как посмел ряженый епископ, не имеющий архиерейства, обращаться к Триединому Богу, говоря: «Владыка всех! Ты и сему, которому благоволил принимать от меня рукоположение, соблаговоли воспринять эту великую благодать Святого Твоего Духа в безупречной жизни и непоколебимой вере! И совершенным яви раба Твоего во всем служении Тебе и в угождении Тебе»? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Разве не было это глумлением над Духом Святым? С какой неслыханной дерзостью они произнесли «и в угождении Тебе» применительно к человеку, который совершил преступление против Церкви, то есть раскол? Является ли это антицерковное действие «подвигом добрым»? И они будут нас учить церковному порядку и единству?

Можно ли ожидать покаяния и извинений от двух раскольнических образований Украины? От них не прозвучало ни одного слова раскаяния. Теперь те, кто преподал другим преступление раскола, причем в его наихудшей форме, будут нас учить церковному порядку и единству? 

Источник: https://orthodoxostypos.gr/ὁ-ἐπιλέξας-τὸ-ἔγκλημα-τοῦ-σχίσματος/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Спасительная вера

Неделя 23-я по Пятидесятнице, Евангелие от Луки, глава 8, стихи 41–56:

«И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем» (Лк.8:41-56).

***

Наш Спаситель, Иисус Христос, возвращается на Свою вторую родину, в Капернаум[1], после того как ранее находился в Гадаре[2], где Он исцелил одержимого юношу.

После этого чуда жители Гадары попросили Его покинуть их землю. В отличие от них, жители Капернаума собрались в большом количестве и с восторгом ждали Его. В этой местности произошли два чуда, упомянутые в сегодняшнем евангельском чтении, которые мы встречаем у трех синоптических евангелистов[3]. Эти два события тесно переплетены: исцеление женщины, страдавшей кровотечением, происходит во время пути Иисуса Христа к дому начальника синагоги Иаира, который умолял Его исцелить свою единственную дочь от тяжелой болезни. Не случайно, что дочери Иаира было столько же лет, сколько лет страдала эта женщина. Это показывает, что когда у кровоточивая заболела, Бог послал в мир ту, которая стала поводом для ее исцеления.

«Там, где нет надежды на людей, спешит помощь с Неба» (рассказ о. Амвросия Лазариса)

На фото: старец Амвросий Лазарис

Это чудо произошло с одним из известных современных греческих старцев — о. Амвросием Лазарисом (1912–2006), когда он с именем Харитон (в рясофорном постриге) подвизался в афонском монастыре Кутлумуш.

Жарким августовским днем монах Харитон решил пойти в монастырский сад собирать инжир, причем без благословения игумена. Взобравшись на одну плодовитую смоковницу, о. Харитон стал собирать плоды, однако ветвь дерева сломалась, монах упал на землю и так сильно ударился, что нога переломилась надвое. О. Харитон от ужаснейшей боли стал реветь.

В сад сбежались монахи, которые перенесли своего собрата в монастырскую больницу, при которой была маленькая церквушка во имя Свв. Безсребреников Космы и Дамиана. Но поскольку Афон в те годы был оккупирован фашистами, везде, даже в монастырской больнице, царило опустошение, не было врачей, так что положение о. Харитона было безнадежное. Однако там, где нет надежды на людей, спешит помощь с Неба.

Старец, вспоминая ту ужасную ночь, когда он лежал в невыносимых страданиях, рассказывал:

«Что же случилось в 12 часов ночи? Я увидел, как с купола вживую спустились и подошли ко мне свв. Безсребреники Косма и Дамиан. Палата залилась светом.

– Бедный парень, как же он так сломал ногу? – сказал св. Дамиан.

Святой Косма подошел к моей голове и сказал св. Дамиану:

– Иди к ноге, возьми ее и вытяни наружу!

Св. Дамиан подошел к ноге и вытянул ее. Такая боль, что не рассказать!

– Мы пришли помочь тебе, не бойся, все пройдет, – сказал св. Косма.

И что случилось? Когда он вытянул ногу, она срослась! Кости, мышцы, все остальное: их стало невидно! После этого боль исчезла. Я немедленно вспрыгнул, начал танцевать и петь, сам не понимая, что делаю. Монахи проснулись.

– Монах Харитон от боли, наверное, сошел с ума, поет в такой поздний час...

Монахи прибежали в больницу.

– Зачем ты встал, сядь, чтоб тебе не сломать и другую ногу!

– Смотрите! — сказал я.

Перед нами была церквушка Святых Безсребреников.

– Те двое, что изображены на иконе, час назад пришли сюда, один встал у головы, другой у ног. Они вытянули мою ногу, вставили на место, и теперь у меня ничего не болит!

Монахи в ту ночь не заснули, а наутро отслужили Божественную Литургию. Я также пошел на нее. Благодарственную Божественную Литургию служили три дня подряд». 

Святии Космо и Дамиане, молите Бога о нас!

Источник: https://pravoslavie.ru/117221.html

@Редакция «Трость Скорописца», 2025.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Разрушение Ниневии. Сарданапал, последний царь Ассирийский

Гибель Ниневии (Джон Мартин, 1829)

Архимандрит Афанасий Митилинеос. Отрывок из 18-й беседы по книге Ветхого Завета «Товит».

«Мы знаем из библейской истории, что когда пророк Иона отправился в Ниневию — вы помните, как он не хотел туда идти, — он чувствовал себя очень плохо. А почему?

Как я уже упоминал, у евреев было два царства: Израильское на севере и Иудейское на юге. Термин «иудеи» относится к жителям Южного Царства, а «израильтяне» — к жителям Северного. В то время Северное Царство было захвачено ниневитянами, ассирийцами. Пророк Иона был родом из Северного Царства Израиля, где ниневитяне считались врагами, поэтому он испытывал сильное нежелание отправляться в их город.

Вместо того чтобы повиноваться призыву Божию, Иона решил бежать, сев на корабль, направлявшийся в противоположном направлении, — в Испанию, в Тарсис. Однако, по Божественному вмешательству, разразилась сильная буря. Иона был выброшен за борт, и его проглотила огромная рыба. После этого буря утихла. Через три дня рыба выплюнула его в том месте, откуда он отправился в путь, и таким образом пророк Иона вернулся в исходную точку. Подобно тому, как родители исправляют непослушного ребенка, Бог направил Иону к порученной цели. Что еще было делать? Он пошел в Ниневию.

Он ходил по городу среди жителей и проповедовал: «Через три дня Ниневия будет разрушена. Если вы не покаетесь, Ниневия будет разрушена».

Ниневия, некогда величайший город мира, утопала в пороках, достигших поистине чудовищных размеров. По своему размаху и влиянию его можно было бы сравнить с современным Нью-Йорком. Это был самый густонаселенный и богатый город на земле. После разрушения Ниневии ее место занял Вавилон.

Пророк Иона предсказал неминуемую гибель Ниневии, если жители не покаются. Как вы знаете, ниневитяне откликнулись на его призыв, проявив глубокое раскаяние, выразившееся в строгом посте, который соблюдали даже животные…

Мы хорошо знаем эту часть истории Ниневии. Но что было дальше?

К сожалению, часто бывает так: избежав беды, мы думаем: «Ну вот, все обошлось! Мы спасены, теперь можно снова грешить!» Но важно помнить, что раскаяние и прощение, полученное от Бога, не освобождают нас от ответственности за наши будущие поступки. Если мы снова вернемся к греху, последствия не заставят себя ждать.

Дорогие мои, Ниневия, как и предрекал пророк Иона, все же подверглась разрушению... Ее гибель является историческим прообразом грядущего конца мира.

В Священном Писании мы находим три, а возможно, и четыре, примера апокалиптических событий. Среди них — Всемирный потоп, затем разрушение Содома и Гоморры как буквальный прообраз гибели мира, а также падение Ниневии и уничтожение Вавилона, описанное в книге Откровение… Я мог бы подробно остановиться на каждом из них, но это заняло бы еще около часа, и я не буду вас так долго удерживать.

Сегодня я приведу вам лишь некоторые общие сведения. Ниневия и Вавилон вели между собой ожесточенную борьбу. В конце концов, халдеи, жившие у Персидского залива на юге, объединились с мидянами, пришедшими с севера, и победили Ниневию, которая была разрушена в 612 г. до Р. Х. Она была буквально стерта с лица земли, поэтому когда древнегреческий историк Ксенофонт проходил через эти земли с Киром около 400 г. до Р. Х., он даже не догадывался, что под его ногами скрываются руины некогда величественного города…

Ниневия была предана забвению. Её точное местоположение оставалось загадкой до XVIII века, когда немецкий ученый Карстен предположил, что она находилась недалеко от современного Мосула (Ирак). И лишь в 1820 году археологические раскопки подтвердили его догадку.

Давайте же выясним, что привело к полному исчезновению Ниневии. Обратите внимание! Этот город, который когда-то покаялся и избежал гибели, снова погряз во грехе, причем в таком, который перешел все мыслимые границы.

Существует мнение, что люди всегда совершают грехи. Лгут, воруют, ведут войны и т.п. Наш народ не является исключением: мы всегда вели те или иные войны, будь то наступательного или оборонительного характера. Однако, грехи бывают разными, и это нужно учитывать…

Среди всего многообразия грехов есть те, которые особенно ненавистны Богу... К ним относятся, прежде всего, плотские грехи. Именно из-за них был вселенским потопом уничтожен древний мир, когда люди сделались «плотью» (Быт.6:2). Но даже среди плотских грехов есть те, которые являются для Бога наиболее мерзкими.

Особое неприятие у Него вызывают действия, которые нарушают естественный порядок пола, такие как попытки сменить пол. Это включает в себя ситуации, когда человек, родившийся мужчиной, стремится стать женщиной, а женщина — мужчиной, или когда наблюдается смешение полов.

Мужчины, одевающиеся и ведущие себя как женщины, и женщины, ведущие себя как мужчины, вызывают у Него крайнее отвращение. Мужчины, надевая женскую одежду, меняя прически и перенимая женские манеры, начинают уподобляться женщинам. Подобным образом, женщины, подражая мужчинам в одежде, прическах и поведении, могут стать неотличимы от мужчин. Такое смешение полов особенно мерзко для Бога.

Почему были уничтожены Содом и Гоморра? Прочитайте об этом главу 19 в книге Бытия. Библия объясняет, что причиной их гибели стало развращенное поведение всех мужчин этих городов, независимо от возраста. Подобные пороки, к сожалению, встречаются и в наши дни.

Давайте теперь перейдем к Ниневии. Почему этот город постигло такое разрушение? Причина кроется в его грехах, причем грехах особенно тяжких. Откуда проистекали эти грехи? Как гласит народная мудрость, «рыба гниет с головы». Когда порочен царь, император, правитель народа, его примеру следуют подданные...

Последним царем Ниневии был Сарданапал, чье имя знакомо нам из истории. Я расскажу вам, что пишет о нем Афиней в своей книге «Пир мудрецов»[1] (гл. 12, 528). Плутарх излагает те же самые факты, лишь незначительно меняя формулировки, и Диодор, наряду с другими греческими авторами, подтверждает эту информацию.

Сначала я прочитаю вам отрывок из «Пира мудрецов» Афинея. Каков был Сарданапал, последний царь Ниневии? Вы, вероятно, помните, чем завершилось его царствование: его убили и так далее.

«Он имел женский голос и был накрашен и украшен по-женски». Слово «накрашен» означает, что он использовал такие же косметические средства, как женщины: румяна, пудру, помаду и прочее.

«И среди женщин-наложниц, закинув ногу на ногу, сидел и прял красную пряжу». Некоторые садятся, закинув ногу на ногу, даже в храме. Эта поза является неприличной, никогда так не делайте (я сейчас не буду останавливаться на этом подробно).

«С бровями подведенными». Это значит, что он сбрил свои брови и нанес себе брови карандашом, как делают женщины. Да!

«Женскую одежду носил и имел лицо гладко выбритое». В те времена мужчина, сбривший бороду, считался человеком с сомнительной репутацией, с сомнительной нравственностью. В греческом тексте, чтобы указать на гладкость его лица используется слова «отполированный»[2], то есть его лицо было не просто выбрито, но оно было очень, очень гладким. Кто знает, какие мази и какие кремы он наносил для достижения такого эффекта?

Диодор пишет:

«Он обладал афродизиаческими свойствами, которые привлекали как мужчин, так и женщин». Он жил и как мужчина, и как женщина. На надгробной плите Сарданапала была высечена следующая эпитафия: «Я пил, ел, веселился, зная, что жизнь коротка».

А теперь, скажите мне, пожалуйста, встречается ли в наше время такое же поведение, как у Сарданапала, последнего царя ассирийцев? Да. И если разрушение Ниневии является историческим прообразом, то что будет с нами, когда этот образ жизни распространится?

Дети, давайте будем страшиться погибели и уклоняться от всего, что ведет к ней! Хотите ли вы спастись так же, как Товия, которому отец его, Товит, повелел уйти из Ниневии? Если да, то знайте: Бог, будучи всемогущим, найдет путь избавить вас от греха. Лишь бы только мы стремились хранить Его заповеди. И не поддавались тлетворному духу нашего времени».

---

[1] гр. «Δειπνοσοφιστής», дословно «сведущий в трапезах»

[2] гр. κατακεκηχυρισμένον

Источник: https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/12/blog-post_35.html?m=1

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.