Преподобный Иоанн Лествичник и наше время

 

Наше время характеризуется духовной бесчувственностью. Поглощенный будничной суетой, человек становится безразличен к духовной жизни. Изнуренный погоней за материальными благами, опьяненный всевозможными развлечениями, одержимый желанием показать свое превосходство над другими через богатство и власть, он фактически погружается в состояние духовного оцепенения, утрачивая способность сопротивляться натиску міра и искать опору в духовном.

Преподобный Иоанн Лествичник очень образно описывает нам это нездоровое состояние, имевшее место еще в его время. Он, в частности, говорит: «Человек читает о Страшном Суде и начинает смеяться. Читает слово против тщеславия, и самым чтением тщеславится. Говорит о бдении, и тотчас погружается в сон. Хвалит молитву, и бегает от нее, как от бича... Пресытившись, раскаивается; и немного спустя опять прилагает насыщение к насыщению. Ублажает молчание, но восхваляет его многословием. Хвалит и прославляет милостивых, но поносит бедных» (Лествица, слово 18 «О нечувствии»).

Воины-мученики

9/22 марта — память святых 40 мучеников Севастийских

Митрополит Флоринский Августин Кантиотис

9/22 марта, дорогие мои, мы чтим память сорока мучеников. Какова была их профессия? Кем они были? Аскетами? Монахами? Священниками, епископами, митрополитами или патриархами? Нет. Они были воинами. И все же их профессия не помешала им стать святыми и воссиять на небосводе Православия в качестве мучеников. Их мученичество настолько велико и достойно восхищения, что многие учителя и отцы писали о них. Один из самых выдающихся отцов Церкви, святитель Василий Великий, воспевая их подвиг, говорит, что не только одного языка, но даже сорока языков недостаточно, чтобы прославить добродетель этих мучеников за веру.

Синкретизм — величайшее бесовское искушение Православной Церкви

Протопресвитер Стефан Стефопулос

Похоже, что есть немало людей, которые либо не знают, либо же знают и почему-то молчат, когда речь заходит о синкретизме и прежде всего — межхристианском.

Но что же такое синкретизм?

Это попытка подчеркнуть сходство между христианскими конфессиями и не обращать внимание на различия.

В наше время, как отмечает Преосвященнейший митрополит Навпактский и Свято-Власиевский Иерофей, «существует так называемый межхристианский синкретизм, в соответствии с которым считается, что все христианские конфессии верят в одного и того же Иисуса Христа. Однако, если мы хорошо исследуем римо-католическое богословие, то мы вынуждены будем убедиться в том, что папизм имеет ошибочное учение о Святой Троице, поскольку он вводит в Божество двуначалие, а также — ошибочное учение о Христе. То же самое мы увидим и в протестантских богословских воззрениях, которые доходят даже до того, что отрицают Воскресение Христово! Следовательно, желая сравнить Православие и другие «христианские конфессии», для того чтобы не впасть в искушение синкретизма, нужно исследовать не сходство, а различие между ними. ИМЕННО ПРИ УКАЗАНИИ НА РАЗЛИЧИЯ ВЫЯВЛЯЕТСЯ ВСЯ ПОЛНОТА ИСТИНЫ»[1].

«Папа, что это за красный крест у тебя на груди?» (скачать книгу)

Ссылка для скачивания:

https://drive.google.com/file/d/1P0eSyfK5CFbG4BCV_RDn42KnHLVZDmXP/view?usp=sharing

@Перевод «Трость Скорописца», 2020.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Чудеса преподобного Герасима Иорданского

 

Всеблагой Господь наделил преподобного Герасима Иорданского многими дарованиями. Он обладал удивительной способностью общаться с дикими животными, и они подчинялись ему. Его жизнь была примером сурового воздержания, стойкости перед лишениями и палящим зноем пустыни. Отличаясь кротостью и незлобием, он проявлял безграничное терпение, посвящая себя строгим подвигам, усердному труду, неустанной молитве и бдению.

Преподобному Герасиму были открыты не только мысли окружающих, но и некоторые грядущие события. По особому промыслу Божию он мог видеть происходящее на расстоянии, сам находясь в другом месте. Так, он узрел очами своей души, что почил преподобный Евфимий Великий, чей монастырь располагался неподалеку. Вместе со своим учеником, святым Кириаком, преподобный Герасим отправился к святому Евфимию, совершил погребение и вернулся в обитель.

Но самым выдающимся даром преподобного было чудотворение. Он совершал чудеса как при жизни, так и после отшествия ко Господу. В наши дни он по-прежнему совершает множество чудес. Ниже мы расскажем о некоторых из них.

Крест Христов — наша сила

 

Благодать Честного и Животворящего Креста, которому мы поклоняемся сегодня и всю эту неделю, да будет со всеми вами и со всеми нами. Крест Господа нашего Иисуса Христа — это источник нашей силы. Мы должны молиться перед ним с благоговением и верой и прикладываться к нему, потому что это не просто какой-то символ, какой-то знак, но это то самое Древо, на котором распялся Господь наш Иисус Христос. Вот почему мы обращаемся к нему с молитвой и получаем от него благодать и скорую помощь, о чем говорилось сегодня и в чтении Апостола. Он стал троном Божиим и мы черпаем благодать Божию от Честнаго и Животворящего Креста.

Давайте распнёмся и мы вместе со Христом во время Святой и Великой Четыредесятницы, а это значит — распнем свои страсти. Давайте прекратим грешить, перестанем работать лукавому и заменим свои страсти противоположными добродетелями. Будем непрестанно молиться. Возлюбим всех людей. Простим всех, на кого мы были в обиде. Будем незлобивы. Изгоним из своей души всякий страх, всякую печаль, всякое отчаяние — все то, что имеет происхождение от демонов. И постараемся, потщимся стяжать благодать Святаго Духа, чтобы получить и плоды Святаго Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал.5:22). Чтобы мы удостоились достичь и Святой и Великой седмицы, пережить Страдания Христовы. Шествовать вместе со Христом до самого Его погребения, и достичь Его Святого Воскресения. Чтобы и мы, воскреснув душой, встретили Пасху без страстей и без грехов, но с радостию и любовию в нашем сердце. Многая и благая лета!

Архимандрит Савва Святогорец 

Источник: Ο Σταυρός του Χριστού είναι η δύναμη μας, 04-04-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, https://www.youtube.com/watch?v=oR_vIuBmEG8&ab_channel=ὙπεραγίαΘεοτόκος

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

«Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам...». Архиепископ Аверкий (Таушев)

 

Мир!.. мир!.. мир!.. — слышится ныне отовсюду: «всеобщее разоружение!.. мирное сосуществование!.. будем бороться за мир!... все — в защиту мира!..» Как это было бы прекрасно, какое радостное и светлое будущее сулило бы человечеству, если бы все эти призывы имели в виду тот мир, о котором пели Ангелы в ночь Рождества Христова: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк.2:14); если бы это был тот мир, который завещал Своим ученикам на Тайной Вечери Христос-Спаситель, говоря: «Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин.14:27); если бы это был тот «мир Божий, превосходяй всяк ум» (Флп.4:7), который преподавали св. Апостолы, по заповеди Господней, первым христианам, которого учили их искать (1Пет.3:11), и который внушали им иметь с Богом и со всеми людьми (Рим.5:1; Рим.12:18). Как все это отрадно было бы слышать, если бы призывы эти исходили от людей, в искренности которых у нас не могло бы быть сомнений, к словам которых мы могли бы отнестись с полным доверием, — от людей, которые бы действительно убедились, что высшее благо жизни есть именно такой мир — мир с Богом, мир со своей собственной совестью и мир с ближними во имя Божие.

Но, увы! не о таком мире идет теперь речь. Все эти зачастую неестественно-напыщенные речи и порою истерические вопли о мире всего мира исходят в настоящее время, по большей части, от лиц или далеких от истинного христианства или прямо враждебных Церкви, — от лиц, которые сами не живут в мире с Богом и со своей собственной совестью, а по отношению к ближним преисполнены злобы. Можем ли мы верить в искренность речей о мире, когда они произносятся людьми, принципиально отвергающими веру в Бога и любовь к ближним и не признающими голоса совести? Можем ли мы верить, что действительно стремятся к миру те, которые, нагло и дерзко кощунствуя, объявили войну Самому Богу и Его Святой Церкви, которые еще недавно не скрывали, что их задачей является «раздуть мiровой пожар» и которые откровенно проповедуют «классовую ненависть», как основу своей идеологии, нисколько не стесняясь проливать целые потоки крови и истреблять миллионы людей, только за одно подозрение в несогласии с их идеологией?

Крестопоклонное воскресенье

Василий Тулумцис, кандидат догматического богословия, богословский факультет Афинского университета им. Каподистрии

 

…Вот уже и настала третья седмица Великого поста, и через несколько дней Церковь будет праздновать Крестопоклонное воскресенье. В течение годового праздничного круга Церковь четыре раза чтит память Честного Креста. Один из них — предстоящее воскресенье, когда совершается поклонение Животворящему и Честному Кресту Господню.

Церковь установила этот праздник в середине Великого поста по двум основным причинам, как объясняет синаксарь этого дня. Первая — это забота о верующих: дать им возможность перевести дух, отдохнуть и, через созерцание и поклонение Честному Кресту, обрести Божественную благодать и силу, чтобы без ослабления пройти оставшийся путь поста. Вторая причина — это символическое напоминание о Древе Жизни, которое, как говорится в Ветхом Завете, было посажено посреди Рая. Точно так же теперь, посредине Великого поста, Церковь предлагает для поклонения Древо Креста.

Протест митрополии Глифады, Эллинику, Вулы, Вулягмени, Вари против введения в общеобразовательных школах преподавания боевых искусств

Митрополит Глифадский Павел (1943-2019)

В связи с тем, что нам стало известно об официальном разрешении со стороны Министерства Образования [1] ввести в учебную программу всех начальных школ страны преподавание боевых искусств, а именно джиу-джитсу, что подтверждается соответствующим документом, настоящим заявлением мы выражаем наш решительный и громогласный протест.

Боевые искусства в своей основе несут «идеи восточных философских школ и религий, а именно даосизма и дзен-буддизма. Такие виды боевых искусств, как джиу-джитсу, карате, дзюдо и кэмпо особенно сильно подверглись влиянию религии дзен-буддизма» [2]. «Основоположником боевых искусств считается буддийский монах Бодхидхарма» [3]. И, несмотря на то, что «многие, кто занимается боевыми искусствами, делают это, не имея представления об их религиозно-философской природе», суть боевых искусств заключается всё же в том, что «большинство их видов на духовном уровне связаны с ключевыми идеями, корни которых уходят в даосизм и дзен-буддизм» [4].

Святитель Григорий Палама и Пресвятая Богородица

 

Протопресвитер Феодор Зисис

Отрывок из проповеди во 2-ю неделю Великого поста

 

…Константин Палама, отец святого Григория, к сожалению, в относительно молодом возрасте заболел и умер, в то время как святому Григорию, первенцу в семье, был всего лишь 7 лет. В 1296 году родился святой Григорий Палама, а в 1303 году скончался его отец, Константин Палама. Незадолго до смерти отец святого Григория был пострижен в монахи. В Византии было принято, чтобы муж и жена, даже достигшие преклонного возраста, по взаимному согласию становились монахами и облекались в благословенный монашеский образ.

Итак, когда Константин Палама, отец святого Григория, лежал на смертном одре, к нему подошла его супруга, которую он оставлял с пятью детьми, тремя мальчиками и двумя девочками. Наклонившись над тяжелобольным Константином, она обратилась к нему: «Ты теперь уходишь, друг мой. А я остаюсь здесь одна… беззащитная вдова с пятью малыми чадами. Прошу тебя: свяжись с императором и попроси его позаботиться о наших детях. Как смогу я одна воспитать пять сирот, на кого ты меня оставляешь?».

И здесь, дорогие мои, проявилась добродетель отца святого Григория, одна из многих его добродетелей.

Митрополит Морфский Неофит: «Мы должны читать эти четыре молитвы по четкам»

«Наша родина в опасности, и родинам всех христиан угрожает опасность!»

+++

Митрополит Морфский Неофит:

Одна старица святой жизни из Аттики, с которой я общаюсь, сказала мне вчера:

«Попросите людей, чтобы они вставали на молитву в ночные часы, когда открываются небесные врата (как говорил преподобный Порфирий), чтобы мы могли совместно молиться.

Те, кто может, пусть приступают к молитве в десять часов вечера (22:00). Те, кто поздно ложится спать, — пусть молятся в полночь, в двенадцать ночи (12:00). И, наконец, более сильные (как сказала старица), пусть просыпаются в три часа ночи (03.00). Итого: одни в десять, другие в двенадцать, а некоторые в три часа ночи. Эта ночная молитва приносит просвещение от Господа и укрепляет нас благодатью Святого Духа, которая так нам нужна, а особенно — в связи со всеми нынешними событиями и отчаянием, в которое погружается мир, — чтобы оно ушло прочь.

Христиане не могут быть напуганными и отчаявшимися! Это недопустимо! Если христиане отчаются и испугаются, что скажут тогда нецерковные и неверующие, которые больше других подвержены бесовским воздействиям и ожидают от нас, православных, чтобы мы молились?

Старица сказала мне вот что: мы должны молиться по четкам. У кого какие есть дома, будь то маленькие на 33 узелка или более длинные — на 50 или на 100.

1) Первую четку пройдите с молитвой: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».

2) Вторую четку — с молитвой: «Господи Иисусе Христе, помилуй мою семью».

3) Третью четку — с молитвой: «Господи Иисусе Христе, помилуй мою родину».

Потому что наша родина в опасности, и родинам всех христиан угрожает опасность.

4) И четвертая, последняя молитва: «Господи Иисусе Христе, помилуй мир Твой».

Постепенно, как говорится на Кипре, «словно по лестнице». Человек Божий предлагает нам восхождение в молитве от меньшего к большему, ступень за ступенью.

Мы начинаем с себя,

затем переходим к нашей семье,

после молимся о нашей большой семье, которой является наша родина,

и, наконец, просим о спасении всего мира.

И эта совместная молитва, как она говорит, которая совершается многими одновременно, имеет большую силу и рассеивает действия лукавого.

Добавлю немного от себя. Одно из самых страшных действий лукавого — это довести современного человека до отчаяния, страха; привести его к мысли, что «никто тебя не любит, ты никому не нужен», внушить ему, что он одинок и подтолкнуть его к самоубийству.

Или подтолкнуть его к злым, ужасным грехам — плотским или душевным. Мы должны всегда помнить о великой силе покаяния. Нет такого греха, который Христос не простит искренне кающемуся!

Очень важно — стремиться подражать жизни святых. Они очень много потрудились для Господа, так давайте же и мы потрудимся хотя бы чуть-чуть. И начнем в эти часы, с этой молитвы...

Источник: https://www.triklopodia.gr/μορφου-νεοφυτοσ-΄΄οι-4-ομαδικεσ-αναγκα/

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Чудо с маслом

 

Одна бедная вдова пришла к святому Николаю (Планасу), плача, потому что у нее не осталось ни капли масла: ни для лампады, ни для того, чтобы приготовить еду для детей.

Отец Николай, который и сам в этот момент не имел ни масла, ни средств, взял пустую бутылку, сделал знак креста и сказал:

- Иди домой, чадо мое, и Пресвятая Богородица позаботится о тебе.

Когда женщина вернулась домой, она обнаружила, что ее кувшин полон масла, хотя он был пуст уже несколько дней.

Не в силах сдержать слезы, она от всего сердца поблагодарила Бога за совершившееся чудо.

На самом же деле, чудо заключалось не только в том, что кувшин наполнился маслом, но и в полнейшей уверенности святого, что ни один человек не останется без помощи, когда постучится в небесную дверь.

Источник: группа в Вайбере ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΑΥΣ

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Святой праведный Николай Планас, пресвитер Афинский (память: 2 марта)

Преподобный Николай Планас появился на свет в 1851 году на острове Наксос, где родился и другой великий святой — преподобный Никодим Святогорец. Его родители, Иоанн и Августина, с ранних лет воспитали его в благочестии и любви к Богу. Еще в детские годы маленький Николай начал проявлять склонность к молитве и любовь к богослужением. Он с сердечным трепетом помогал в качестве алтарника в храме, где служил его дед, священник Георгий Мелисургос.

С раннего возраста наделенный даром прозорливости, он сообщил своим домашним о кораблекрушении торгового судна своего отца, бывшего капитаном, в тот самый момент, когда судно терпело крушение у Константинополя. Потеря корабля, вместе со всем грузом и экипажем, стала сильным ударом для его отца. Переживая о семьях погибших моряков и многочисленных финансовых обязательствах, Иоанн Планас скончался, когда Николаю было четырнадцать лет.

Мать, взяв Николая и его сестру, переехала в Афины. Семья жила в глубокой нужде. Мать работала уборщицей и всегда брала детей с собой, опасаясь опасностей большого города.