Святитель Василий Великий о посте

БЕСЕДА ВТОРАЯ

Призыв св. Василия Великого к посту

Сказано: «Утешайте, священники, народ Мой; говорите к сердцу Иерусалима» (Ис.40:1-2). Таково свойство слова, что оно способно приободрить прилежных и пробудить желание в тех, кто нерадив и ленив. Потому полководцы, выстраивая войска для сражения, перед боем говорят воодушевляющие речи; увещание имеет настолько великую силу, что во многих оно производит презрение к смерти. Тренеры и наставники, ведущие спортсменов на соревнования, много говорят им о необходимости бороться за венцы[1]; и так многие, вняв убеждениям, не щадят своих тел, движимые стремлением к победе. Потому и мне, который выстраивает воинов Христовых на брань против невидимых врагов и готовит подвижников благочестия к венцам праведности, необходимо увещательное слово.

Что же я скажу, братия? Тем, кто упражняется в военном деле и кто занимается телесными упражнениями, свойственно укреплять свою плоть обилием пищи, чтобы с большей силой бросаться в бой; но тем, у кого «брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12), необходимо готовиться к этой борьбе с помощью воздержания и поста. Ибо масло умащает борца, а пост укрепляет подвижника благочестия. Сколько ты отнимешь у плоти, столько сил ты добавишь душе, чтобы сиять ей духовным здравием; потому что не телесными силами, но терпением души и выносливостью в скорбях одерживается победа над невидимыми врагами.

Почему пост полезен

Пост полезен во всякое время для тех, кто соблюдает его, потому что на постящегося не смеют нападать демоны, а хранители нашей жизни — Ангелы — с большей готовностью пребывают с теми, чья душа очищена постом. Но гораздо более полезен пост ныне, когда проповедь о нем возвещается во всем мире. И нет ни одного острова, ни одного континента, ни одного города, ни одного народа, ни одного края земли, где не была бы слышна эта проповедь. Но и военные, и путешественники, и мореплаватели, и торговцы, все в равной мере слышат это учение и с радостью принимают его. Потому никто не исключай себя из списка постящихся, в который вносятся все роды людей, все возрасты, всевозможные звания. Ангелы в каждой церкви записывают постящихся. Смотри же ради кратковременного наслаждения яствами, не лишись ангельской записи. Это то же самое, как перед набирающим воинов оказаться виновным в побеге из воинского строя. И все же в меньшей опасности тот, кто бросил щит и бежал со сражения, чем тот, кто отвергает великое оружие поста.

Ты богат? Не презирай пост, отказавшись принять его за свой стол и не изгоняй его из своего дома, заставив потерпеть бесчестие от сластолюбия, чтобы он не обвинил тебя когда-нибудь перед Законодателем постов и не принес тебе намного больше лишений из-за пребывания в тюрьме, телесной болезни или каких-либо других тяжелых обстоятельств. Бедный тоже не должен гнушаться поста, ведь он с давних пор пребывает у него в доме за трапезой. Для женщин поститься так же естественно и привычно, как и дышать. Дети, как молодая рассада растений, пусть орошаются водою поста. Для пожилых пост облегчается давней привычкой к нему, поскольку навыки, укоренившиеся после долгого времени, делают воздержание менее трудным для тренированных в нем. Для путника пост — благословенный попутчик: он освобождает от лишнего багажа, который возникает из-за стремления к удовольствиям, даруя легкость и свободу передвижения. Подобно тому, как воинов перед дальним походом снаряжают всем необходимым для битвы, а не для наслаждений, так и нам, ведущим духовную брань против невидимых врагов и стремящимся к небесному отечеству, следует довольствоваться лишь самым необходимым, как и живущим в воинском стане.

Подвизайся как добрый воин Господа нашего Иисуса Христа

«Переноси страдания, как добрый воин» (2Тим.2:3) и подвизайся законно, чтобы тебе быть увенчанным, зная, что «все подвижники воздерживаются от всего» (1Кор.9:25). Но не стоит упускать и того, что пришло мне на мысль, пока я рассказывал это: если обычным военным за заслуги увеличивают паек, среди духовных воинов, напротив: чем меньше припасов, тем выше твой статус. Точно так же наш духовный шлем по своему качеству отличается от их тленного: их шлем сделан из меди, а наш — из надежды на спасение (1Фес.5:8). Их щит — из дерева и кожи, а наш — крепкая вера. Мы облачены в броню праведности (Еф.6:14), а они — в простую кольчугу. Мы обороняемся мечом духовным, а они — мечом из железа. Таким образом становится ясно, что не одни и те же самые блюда служат нам источником силы: нас укрепляют догматы благочестия, а для них нужно насыщение чрева. Теперь, когда вновь наступили эти долгожданные дни, давайте встретим их с радостью. Ведь именно они, подобно мудрым наставниками, помогли Церкви воспитать нас в благочестии. Поэтому, намереваясь поститься, не будь по-фарисейски угрюм, но будь по-евангельски радостным (Мф.6:16-17), то есть не скорби, что тело лишается пищи, но возликуй всей душой, вкушая духовные блага. Ибо ты знаешь, что «плоть желает противного духу, а дух — противного плоти» (Гал.5:17). Поскольку же «они друг другу противятся», отнимем у плоти ее дерзновение, приумножим же душевную силу, чтобы, при помощи поста одержав победу над страстями, мы увенчались венцами воздержания.

Пост без винопития, без пьянства. В дни строго поста не допускается употребление вина, поскольку пост с вином является фальшивым постом. Что такое опьянение?

Итак, сделай себя достойным столь строгого поста; не оскверняй сегодняшним опьянением завтрашнее воздержание. Худое это рассуждение, лукавая мысль: «Поскольку нас ожидают пять дней строгого поста, то мы сегодня погрузимся в пьянство». Никто, намереваясь вступить в законный брак с честной женщиной, не вводит наперед к себе в дом наложниц и непотребных женщин, потому что законная жена не потерпит сожительства с развратными. Так и ты в ожидании поста не вводи к себе пьянства, этой всенародной блудницы, этой матери бесстыдства, смехолюбивой, исступленной, склонной к бесчинствам всякого рода, потому что в душу, оскверненную пьянством, не войдут пост и молитва. Постящегося приемлет Господь внутрь священных оград, но не допускает упивающегося как скверного и чуждого святыни. Если ты завтра придешь, издавая запах вина, да еще с перегаром, как могу я считать твое пьянство постом? Не хвались тем, что в последнее время ты много не пил, но подумай о том, что еще не избавился от любви к алкоголю. К кому мне причислить тебя? К упивающимся или к постникам? Минувшее употребление алкоголя тянет тебя назад, а нынешнее воздержание свидетельствует о посте. Пьянство считает тебя своим невольником и не отступит от тебя просто так, ведь есть явные доказательства твоего рабства — запах вина, который всё ещё держится в тебе, как в старой бочке. Так первый день поста будет для тебя недействительным, поскольку в тебе еще есть следы опьянения. А когда фундамент непрочный, вся постройка будет под снос. «Пьяницы… Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:10). Неполезно начинать пост в состоянии опьянения. Ведь если опьянение лишает нас Царства, как может быть оно совместимо с постом? Вспомни, что опытные коневоды готовят лошадей к состязаниям, ограничивая их в пище. Ты же, напротив, отягчаешь себя объедением, превосходя в чревоугодии бессловесных животных! Тяжесть в желудке не только лишает сил для движения, но и нарушает сон, заставляя беспокойно ворочаться с боку на бок из-за множества принятой пищи.

Благоприятные результаты поста

Пост охраняет младенцев, уцеломудривает юного, делает почтенным старца, ибо седина, украшенная постом, достойнее уважения. Пост — самое приличное убранство для женщин, узда в цвете лет, охранение супружества, воспитатель девства. Такова его польза для каждой семьи. Но как пост влияет на жизнь всего общества? Он способен навести порядок в целых городах и народах, утишая ссоры, усмиряя конфликты и обуздывая гордыню. Ни один педагог не способен так утихомирить детей, как пост успокаивает беспорядки в городе. Какой любитель невоздержания осмеливался буйствовать во время поста? Какое распутное сборище произошло от поста? Игривые смешки, непристойные песни и дикие пляски сразу же удаляются из города, изгнанные постом, как неким строгим судьей.

Пост является основанием мира во всем мире

Если бы все руководствовались постом, глубокий мир охватил бы вселенную: народы не восставали бы друг на друга; воинства не вступали бы между собою в сражения. Если воцарился бы пост, производство оружия было бы лишним, судебные процессы и тюремное заключение стали бы ненужными. В пустынях не было бы грабителей, в городах — клеветников, на море — пиратов. Если бы все были учениками поста, то, по слову Иова, вовсе не слышно было бы «гласа собирающаго дань» (Иов.3:18). Жизнь наша не была бы так многоплачевна и исполнена уныния, если бы пост был главным распорядителем нашей жизни. Ведь понятно, что он учил бы всех не только воздержанию в еде, но и совершенному удалению и отчуждению от сребролюбия, любостяжания и всякого порока. Искоренение же этих пороков открыло бы путь к жизни в глубоком мире и душевном спокойствии.

Те, кто сегодня отвергает пост и стремится к роскоши как к высшему благу, породили множество бед и разрушают свои тела. Обратите внимание на разницу в их облике: сегодня, на заговенье, их лица опухли, покраснели и покрыты испариной, глаза влажны и дерзки, а разум затуманен, лишая их способности здраво мыслить. Но уже завтра, во время поста, их лица будут спокойны и обретут естественный цвет, взгляд будет умен и наполнен ясностью мысли, ведь исчезнет то, что мешало им смотреть на мир с трезвением.

Что такое пост?

Пост — уподобление Ангелам, сожитель праведным, обучение целомудренной жизни. Пост Моисея сделал законодателем. Самуил же стал плодом поста. Анна, постясь, молилась Богу: «Господи, Господи, Боже Сил! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу в дар на все дни жизни его, и вина и сикера не будет он пить» (1Цар.1:11). « Пусть не пьет вина и сикера до самой смерти» (Суд.13:14). Пост даровал Сампсону великую силу, благодаря которой он, пока соблюдал свой обет, поражал тысячи врагов, срывал городские ворота и мог одолеть льва одними руками (Суд.14:6; 15:16; 16;3).

Отказываясь от поста, человек разрушает себя

Но когда овладели им пьянство и блуд, он попал в руки врагов и был ослеплен, а потом выставлен на посмешище для детей иноплеменников. Постившийся пророк Илия заключил небо на три года и на шесть месяцев. Видя, что пресыщение порождает гордыню, он по необходимости наложил на людей вынужденный пост — голод, который остановил разросшийся грех. Подобно исцеляющему прижиганию или хирургическому вмешательству, этот пост пресек дальнейшее распространение зла.

Примите его, бедные, как друга и сотрапезника. Примите его, рабы, как отдых от непрерывных трудов. Примите его, богатые: он уврачует вас от вреда, причиняемого пресыщением, и вновь сделает приятным вкус обычной еды. Примите его, больные, ибо он — матерь здоровья. Приимите его, здоровые: он — хранитель вашей телесной крепости. Спроси врачей, и они подтвердят, что избыточная полнота — опасней всего; поэтому наиболее опытные врачи используют пост, чтобы устранить лишнее и не дать силам сломиться под тяжестью перекормленного тела. Сознательное воздержание от пищи дает нам возможность восстановить и приумножить жизненные силы.

Пост полезен для всех, независимо от образа жизни или состояния тела. Он уместен в любых обстоятельствах: дома и на улице, днем и ночью, в городе и в пустынных местах. Поэтому давайте с радостью примем пост, который приносит столько пользы в самых разных жизненных ситуациях, по слову Господню, «не... сетующе, якоже лицемери» (Мф.6:16), но с искренней радостью и открытым сердцем.

Уверен, что убедить вас в пользе поста будет легче, чем удержать от пагубных последствий пьянства. Ведь многие соблюдают пост по привычке или из-за общественного мнения. Но боюсь пьянства, которое любители выпить берегут как некое «отеческое наследие».

Пост несовместим с пьянством

Некоторые безумцы, готовясь к посту, накануне напиваются на пять дней вперед, как будто им предстоит долгий период воздержания. Кто же настолько безрассуден, чтобы предаваться опьянению перед началом поста? Разве не знаешь, что желудок не сохраняет положенного в него? Он — самый неверный в договорах союзник. Это — ничего не сберегающая кладовая. Если многое в него вложено, то вред в себе он удерживает, а содержимого не сохраняет. Смотри, чтобы к тебе, когда ты придешь завтра с пьянства, не относилось то, что читалось ныне на службе: «Не таковаго поста Аз избрах, глаголет Господь» (Ис.58:6). Для чего соединяешь несоединимое? Разве может пост быть совместим с пьянством? Что общего у винопития с воздержанием? «Какая совместность храма Божия с идолами?» (2Кор.6:16)? Ибо храм Божий — те, в которых обитает Дух Божий, и храм идольский — те, которые чрез пьянство принимают в себя нечистоты невоздержания. Нынешний день — преддверие поста. Но осквернившийся в преддверии недостоин войти в святилище. Ни один слуга, желая снискать милость своего господина, не станет использовать его врага в качестве посредника или защитника.

Таинство священной исповеди в древней Церкви

Пьянство — вражда против Бога, а пост — начало покаяния. Посему, если хочешь через исповедь возвратиться к Богу, избегай пьянства, чтобы оно еще более не отделило тебя от Него. Впрочем, для похвального поста недостаточно одного только воздержания от яств; но будем поститься постом приятным, благоугодным Богу. Истинный пост — удаление от зла, воздержание языка, отказ от гнева, удаление от скверных желаний, злословия, лжи, клятвопреступления. Воздержание от всего этого составляет истинный пост, и тогда пост является благом.

Духовный голод — это отсутствие православного слова; он делает душу бесчувственной и холодной

Насладимся же «Господеви» (Пс.36:4) в поучении словесам Духа, в воспринятии спасительных законов и во всех учениях, служащих к исправлению наших душ. Будем беречься от того глада души, об избавлении от которого молит пророк, говоря: «не убиет гладом Господь души праведных» (Притч.10:3); и «не видех праведника оставлена, ниже семене его просяща хлебы» (Пс.36:25). Он сказал это не о еде, которую мы едим, ведь мы знаем, что сыновья Иакова ходили в Египет за хлебом. Речь идет о пище духовной, которой усовершается внутренний наш человек. Да не придет на нас и тот пост, который грозил иудеям: «Се бо дние грядут, глаголет Господь, и послю на землю сию глад, не глад хлеба, ни жажду воды, но глад слышания слова Господня» (Ам.8:11). Этот голод послал на них праведный Судия, когда Он увидел, что их ум томится от голода, не вкушая учения истины, а их внешний человек чрезмерно разжирел и стал полностью плотским. Поэтому во все последующие дни Дух Святой будет вас насыщать радостью и утешением с утра и до поздней ночи. Да не отвергнет никто из вас этого духовного пира. Все причастимся из чаши трезвения, которую приготовила Премудрость и предлагает всем нам, чтобы каждый почерпал, сколько может вместить. Ибо Премудрость «растворила вино свое и приготовила у себя трапезу» (Притч.9:2), то есть пищу совершенных, «у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:14). Напитавшись этим обильно, дай Бог, чтобы мы удостоились радости и вошли в брачный чертог вместе с Иисусом Христом, Господом нашим, Которому слава и держава во веки. Аминь. 

[1] В древности победители Олимпийских игр получали в награду оливковый венок, а также многочисленные дары и призы.

Источник: https://www.entaksis.gr/λογοσ-για-τη-νηστεια-β/

https://www.myriobiblos.gr/texts/greek/basil_fast2.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.