«Чадо, ты исповедал не все свои грехи, поэтому дверь и не открывается»

 

На фото: старец Симон Арванитис с прихожанами

 

Одна монахиня приехала в Кифисию и взяла такси, чтобы добраться до монастыря Святого Великомученика Пантелеимона в Пендели. Таксист был наслышан о старце Симоне [иеромонахе Симоне Арванитисе, - прим. ред.] и спросил монахиню, зачем она едет в такую глушь.

Та ответила, что хочет исповедаться у старца. Услышав это, таксист весьма удивился:

- Какие у тебя грехи, ты же монахиня?

Она ответила, что грехи есть у каждого человека. Неподалеку от монастыря асфальтированная трасса закончилась, и они съехали на разбитую грунтовую дорогу. Монахиня сказала, что дальше пойдет пешком, но таксист возразил:

- Нет, матушка, я довезу вас до самых ворот.

Добравшись до монастыря, они оба вышли из машины. Монахиня пригласила таксиста на кухню и приготовила ему кофе. После исповеди она вернулась на кухню и сказала таксисту:

- Не хочешь ли зайти к старцу, раз уж ты приехал сюда? Исповедаешься, возьмешь благословение?

Таксист согласился. Он зашел к старцу в келью, взял у него благословение и открыл ему некоторые свои грехи.

Старец молчал.

Таксист поднялся, дошел до двери, нажал на ручку, но дверь кельи не открывалась.

- Отец Симон, что делать? Я не могу открыть дверь, — обратился таксист к старцу.

Тот с доброй улыбкой ответил:

- Чадо, ты исповедал не все свои грехи, поэтому дверь и не открывается.

Таксист густо покраснел и смутился. У него на глазах выступили слезы. Он вернулся к старцу и чистосердечно открыл ему все свои грехи. Видя, что на этот раз исповедь состоялась вполне, без утайки, старец прочитал над ним разрешительную молитву. Когда таксист подошел к двери кельи, не успел он взяться за ручку, как она сама распахнулась перед ним.

Когда он вернулся на кухню, монахиня спросила его:

- Как прошла встреча со старцем?

- Что тебе сказать, матушка? Ты была права, он святой человек, — и таксист рассказал ей обо всем, случившемся в келье.

И добавил:

- Спасибо тебе большое, что посоветовала мне исповедоваться, потому что теперь на душе у меня спокойно, и я чувствую себя другим человеком. Когда я приехал сюда, у меня словно был тяжелый груз за спиной, а теперь я чувствую себя так, будто у меня крылья: я готов летать от радости. 

Отрывок из книги Монаха Зосимы «Иеромонах Симон Арванитис (1901-1988). Свидетельства о его жизни и деятельности», т. 2 // Από το βιβλίο του Μοναχού Ζωσιμά, «Ιερομόναχος Σίμων Αρβανίτης, (1901-1988), Μαρτυρίες για τη ζωή και το έργο του», τόμος Β’.

Источник: https://balsamopsyxhs.gr/2025/02/12/παιδί-μου-δεν-έχεις-εξομολογηθεί-όλε/

 @Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Второе Пришествие Христово (старец Ефрем Аризонский)

Как вы знаете, в третье воскресенье Постной Триоди Церковью определено чтение той части святого Евангелия, где говорится о Страшном Суде, который свершится во время Второго Пришествия Христова.

Первое Пришествие Христа на землю было тихим. Таким тихим, как это бывает в часы рассвета, когда на деревьях, на листьях, на машинах появляется утренняя роса. Эта роса, эта влага совершенно незаметна, в отличие от дождя. Так же тихо, как приходит эта роса, произошло и первое Пришествие нашего Господа. Он пришел как смиренный младенец, не имевший «где главы подклонити» (Мф. 8:20). Он пришел на землю как человек, чтобы принести спасение нам, несчастным и осужденным людям.

Он дал нам святой пример, оставил нам заповеди, повеления и наставления ко спасению, чтобы мы подражали Ему и спаслись, потому что здесь на земле все временно, мимолетно и эфемерно. «Не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир» (Ин. 12:47). То есть Христос говорит: «Я пришел не судить, но пришел миловать, простить и, в конечном счете, спасти человека».

Однако в определенное время Господь придет вновь, как говорят нам Писания и как говорит Он Сам в Своем святом Евангелии, но на этот раз для того, чтобы судить мир. Это Второе Пришествие нашего Христа на землю будет очень страшным. О нем сказал Сам Господь в Евангелии от Матфея: «Егда же приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангели с Ним, тогда сядет на престоле славы Своея, и соберутся пред Ним вси языцы: и разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овцы от козлищ» (Мф. 25:31-32). И соберутся пред Ним все народы, все миллиарды людей, и наш Христос, как Судия во славе, разделит всю эту великую массу людскую, все это великое собрание на два стана, поставив их по правую и по левую руку от Себя.

Тогда Он обратится к тем, кто справа, и скажет им: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира: взалкахся бо, и дасте Ми ясти: возжадахся, и напоисте Мя: странен бех, и введосте Мене: наг, и одеясте Мя: болен, и посетисте Мене: в темнице бех, и приидосте ко Мне. Тогда отвещают Ему праведницы, глаголюще: Господи, когда Тя видехом алчуща, и напитахом? Или жаждуща, и напоихом? Когда же Тя видехом странна, и введохом? Или нага, и одеяхом? Когда же Тя видехом боляща, или в темнице, и приидохом к Тебе? И отвещав Царь речет им: аминь глаголю вам, понеже сотвористе единому сих братий Моих менших, Мне сотвористе» (Мф. 25:34-40).

Владыка и Господь напомнит им эту преизобильную милостыню, которую они сотворили через деятельную любовь к бедным, нагим, заключенным и т. д., потому что в лице всех этих немощных они видели Его. И Он, как Праведный Судия, скажет им: «Поскольку вы явили Мне эту великую любовь посредством вашей богатой милостыни, Я должен вас отблагодарить. Я должен отдать вам воздаяние. Все, что вы отправили на Небеса вашими делами, все это Я сохранил, это было в Моем банке, и теперь Я оплачиваю ваш чек». Естественно, мы не должны думать, когда оказываем милостыню, что Бог становится должником человека! Он справедлив и исполняет то, что обещал.

Праведных людей, которые когда-то согрешили, но очистились покаянием, исповедью, добрыми делами, делами света, мученичеством и Кровию Агнца, Он изберет и поставит по правую сторону, приблизит их к Себе, наполнив славой и честью. Лик Христов воссияет словно десятки тысяч солнц — так вся эта слава отразится на лицах праведников, и они сами станут как солнце. Каждый из них просияет, как Христос. Лицо Христа будет источать Свой Божественный свет всем тем, кто будет по правую сторону, и они будут сиять, как светила. Все они будут озарены и освещены светом Христовым. И как солнечный свет сияет и отражается от Луны словно ее собственный (поскольку Луна не имеет своего света, но освещается Солнцем, а от Луны ночью освещается Земля), так и сияние лиц праведников не будет отличаться от сияния Лика Христова. Подумайте об оной славе, об оной красоте! Это то, что мы не в состоянии постичь нашим разумом!

«Вселенские родительские субботы» (Стергиос Саккос)

В связи с особым попечением об усопших Святая Православная Церковь установила специальный день недели для их поминовения.

Как воскресенье является днем ​​Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, еженедельной Пасхой, так суббота является днем почивших, дабы мы поминали их и имели общение с ними через молитву. В каждой молитве, особенно в субботних молитвах, верующий поминает свою семью, родственников и всех дорогих сердцу его, и даже врагов своих, которые покинули этот мир, испрашивая за них молитвы Церкви.

В записках на молебны за здравие и за упокой, которые мы приносим вместе с просфорой для Божественной литургии, записываются имена живых и поминающихся усопших.

Каждый год Церковь посвящает две субботы своим усопшим. Это Великие родительские субботы: одна — перед Неделей о Страшном Суде, а другая — перед Неделей Пятидесятницы.

Родительская суббота перед Неделей о Страшном Суде имеет исключительный характер: следующий день — воскресенье — посвящен Второму Пришествию Господа, тому страшному дню, когда все мы предстанем перед Престолом Великого Судии. Поэтому через поминовение усопших мы просим Господа  быть милосердным и показать нам Свое сострадание и долготерпение, и не только нам, но и прежде почившим братьям нашим, и всех нас поместить среди сынов Своего Небесного Царства.

Второй родительской  субботой утверждается наша вера в соборность Церкви, чье основание и утверждение на земле празднуют во время Пятидесятницы. Единая Святая Соборная  и Апостольская Церковь включает в себя воинствующую Церковь земную и торжествующую Церковь небесную.

В родительские субботы Церковь призывает нас к вселенскому поминовению «всех от века усопших православных христиан». Таким образом, поминают:

* Всех  скончавшихся «внезапной смертью» на чужбине, на суше и на море.

* Погибших от эпидемии, войны, мороза, от землетрясений и стихийных бедствий.

* Сгоревших или безвозвратно пропавших.

* Всех бедных и одиноких, за которых некому отслужить погребальную службу и панихиды.

Бог не ограничен временем и местом. Ему известны и пред Ним обретается не только то, что мы воспринимаем в настоящем, но и прошлое, и будущее. Это нам являет одна лирическая молитва из  Последования ко Святому Причащению, авторство которой относят к святому Иоанну Дамаскину или преподобному Симеону Новому Богослову:

«Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть».

Бог записывает в книге Своей любви все: и дела, которые будут совершены в будущем, и молитвы, которые мы произносим сейчас за людей, живших в прошлом. Как вечный и вездесущий, наш всеблагий Господь Иисус Христос охватывает Своим Божественным Промыслом всю вселенную и все времена. Его любовь заботится обо всех людях, которые жили, живут и будут жить, «ибо любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5:14).

С этой верой мы предаем любви и благости Божией «себя и друг друга», как живых, так и почивших. 

Стергиос Н. Саккос, почетный профессор Фессалоникийского Университета им. Аристотеля. Из книги «Οι νεκροί μας δεν χάθηκαν»σελ. 149 – 152-Θεσσαλονίκη 2005).

https://aktines.blogspot.com/2011/02/blog-post_7247.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Возможно ли такое, чтобы человек не расстраивался? (архимандрит Савва Святогорец)

Возможно ли такое, чтобы человек не расстраивался? Да! Слово Божие гласит: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся» (2 Кор. 4:8), то есть человек может терпеть лишения и беды, переживать давление извне, но не терять своего духовного устроения. Как говорил св. Феофан Затворник: «Мы не бесчувственны к этим прискорбностям, но Бог посылает такую широту сердцу нашему, что они не теснят и не душат».

Но одно дело, когда давление исходит снаружи, является внешним, и совсем другое — когда огорчение, волнение и тревога пребывают у человека в душе. Первое и второе не всегда сопутствуют друг другу: человек может быть стесняем извне, но при этом сохранять благодушие. Возникает вопрос: как такого достичь?

– Господи Боже мой, Ты попустил эту внешнюю скорбь, даруй мне и избавление от нее. Ты — мой Отец и Тебе, конечно, известно, почему меня постигли эти испытания, для чего Ты позволил им произойти. Даруй мне и терпенье, и мир, и решение.

И, конечно, решение будет найдено. Человек Божий знает, что у всех скорбей есть «срок годности». Они не будут длиться вечно. Так же как и радости, которые приходят извне, не продлятся всегда.

❈ Архимандрит Савва Святогорец

Отрывок из проповеди от 18.02.2016

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.