О способах диавольской брани против нерадивых и против мужественных (прп. Исаак Сирин)

 

От редакции: Враг рода человеческого диавол по-разному нападает на нерадивых и на мужественных. Нерадивые становятся для него легкой добычей: он пугает их смертью, ввергает их в леность и окружает скорбями, болезнями и мечтаниями, чтобы отдалить их от молитвы и упования на Бога. А на людей мужественных, которые чисто и в простоте предали себя в руки Творца, он ополчается с бóльшим коварством и силой; но Божественная благодать поддерживает их подобно тому, как наставник учит ребенка плавать или как мать учит малое дитя ходить, до тех пор, пока они не одержат победы. Посему духовная брань требует постоянного памятования о первой горячей ревности по Богу, бодрствования и непрестанной молитвы, чтобы диавол не застал подвижника врасплох.

 +++

Преподобный Исаак Сирин

О РАЗЛИЧНЫХ СПОСОБАХ ДИАВОЛЬСКОЙ БРАНИ ПРОТИВ ТЕХ, КТО ИДЕТ УЗКИМ ПУТЕМ, УДАЛЯЯСЬ ОТ МИРА

У супротивника нашего диавола есть древний обычай устраивать нападения на вступающих в борьбу соответственно образу вооружения подвижников и менять свою тактику в зависимости от характера противника.

О первом способе диавольской брани: против нерадивых

На тех, кого диавол видит нерешительными в намерениях и немощными в помыслах, он с самого начала яростно нападает, так что восставляет против них суровые и сильные искушения, чтобы заставить их с самого начала пути вкусить все способы его лукавства, чтобы с первой же схватки их охватила боязнь, чтобы путь показался им тяжким и непроходимым и чтобы они сказали:

«Если начало пути так трудно и тяжело, кто сможет дойти до конца, преодолев множество препятствий, которые встречаются на пути?».

И с этого времени они уже не могут сопротивляться снова или выступить вперед, и не ожидают себе никакой помощи из-за гнетущей их заботы об этом нападении. Диавол понемногу усиливает свою жестокую брань, чтобы они обратились в бегство. Или, скорее, Сам Бог попускает диаволу одолеть их и не помогает им ни в чем, поскольку они вступили в подвиг Господень с сомнением и холодностью. Ибо говорит Бог: «Проклят всяк творяй дело Господне с небрежением, и возбраняющий руке от крове» (ср. Иер. 48, 10). И ещё: «Близ Господь боящихся Его» (Пс. 84, 10). Ибо Бог повелевает идти против диавола без страха и холодности, говоря: «Начни только бить его и устремись на брань с ним, вступи с ним в отважную борьбу, и Я внушу страх перед тобой всем врагам твоим, которые находятся под небом», — глаголет Господь» (ср. Втор. 11, 25)…. Если ты не умрёшь добровольно, отрекаясь от чувственного ради любви к Богу, ты умрешь умом невольно вдали от Него.

Поэтому, какой бы ни была твоя участь, не сожалей о том, что добровольно принимаешь временные страдания, чтобы войти во славу Божию. Ибо, если ты умрешь телесно в подвиге Господнем, Сам Господь увенчает тебя, и честным твоим останкам дарует честь мучеников.

Поэтому, как сказано выше, те, кто с самого начала нерадивы и нерешительны, и не готовы предать себя на смерть, во всех бранях оказываются бессильными и малодушными. Лучше же сказать, Бог попускает, чтобы они были гонимы и побеждались во бранях, потому что они не искали Его искренне, но пытались выполнять дело Божие как бы искушая и насмехаясь над Ним. Диавол же не может приблизиться к человеку или навести на него искушения, если человек не будет нерадив или не попущено будет ему Богом; или если он сам не расслабит себя порочными помыслам от тщеславия и гордыни или помыслами сомнения и двоедушия. Именно таких и ищет диавол, чтобы подвергнуть их искушению.

Новоначальных же, простых и неопытных, он не просит у Бога, чтобы подвергнуть их искушению, как и святых и великих. Ибо он знает, что Бог не попустит таковым впасть в руки его. Богу известно, что великие не могут поддаться искушениям диавола; разве только найдётся в них одна из сказанных выше причин, и тогда сила Промысла Божия удаляется от них.

Это есть первый способ диавольских браней.

О втором способе диавольской брани: против охладевших

Против тех, кого диавол считает мужественными и сильными, видя, что они ни во что вменяют смерть и выходят на брань с великой ревностью, с готовностью предают себя на всякое искушение и на смерть, пренебрегают мирской жизнью, своим телом и всеми искушениями, он нападает не сразу и не часто показывает себя, но скрывается и оставляет им место для действия, не сталкивается с ними при первом порыве и не ополчается против них на брань. Ибо знает, что начало войны всегда горячее, потому что подвижник тогда имеет великую ревность, а ревностных победить нелегко.

Диавол поступает так не из трусости перед ними, но из страха, который он испытывает перед божественной силой, окружающей их и устрашающей его. Видя их в таком состоянии, он не смеет к ним прикоснуться, пока не заметит, что ревность их охладела, что они бросают оружие, которое мысленно приготовили прежде через постижение божественных слов и воспоминаний, которые содействуют и помогают им. Он выжидает, чтобы они впали в нерадение. Когда они ненадолго отвлекаются от прежних мыслей, то сами начинают находить в себе то, что служит к поражению их из-за обольщений своего разума, которые пробуждаются в них, и сами роют яму погибели для своих душ из-за парения помыслов, вызванных леностью, поскольку в их мыслях и сердцах воцарилась холодность.

То, что диавол не сразу вступает с ними в брань, происходит не по его воле и не потому, что он щадит или стыдится их, ведь он вменяет их ни во что. Но я думаю, что какая-то сила окружает тех, кто имеет горячую ревность по Бозе, а также тех, кто начинает подвиг с детской простотой и отрекается от мира без расчетов, кто надеется на Бога и доверяет Ему, хотя и не знает, с кем ему предстоит вступить в бой. Поэтому Бог удаляет от таковых лютость диавольского коварства, чтобы оно не коснулось их, и враг обуздывается, видя Ангела Хранителя, который непрестанно их охраняет. Поэтому, если подвижники не отвергнут от себя средства помощи, коими являются молитвы, труды и смирение, то этот заступник и помощник никогда не отступит от них.

Внимай и запиши в сердце своем, что сластолюбие и любовь к покою являются причиной отступления благодати. Но тот, кто упорствует в полном воздержании от них, никогда не покидается Божией помощью, и враг не может прикоснуться к нему. И если однажды ему будет попущено прикоснуться к нему в воспитательных целях, божественная сила сопровождает и защищает его, и он не боится демонских искушений, потому что его разум черпает мужество из нее, а их презирает.

Действительно, эта божественная сила учит людей подобно тому, как иной учит ребенка плавать, и когда он начинает тонуть, поднимает его, поскольку ребенок плавает над руками обучающего. И когда он начинает бояться опуститься на дно, тот, кто держит руки под ним, подбадривает его: «Не бойся, я держу тебя!». И как мать учит своего маленького сына ходить, удаляется от него и подзывает к себе, а когда он, идя к ней навстречу, начинает бояться и падать из-за слабости и нежности своих ног, мать немедленно подбегает к нему и берет его на руки, — так и благодать Божия поддерживает и учит тех людей, которые чисто и в простоте предали себя в руки Создателя, отреклись от мира всем сердцем и шествуют вослед Господа.

Ты же, о человек, начинающий следовать за Богом, на протяжении всей своей борьбы, всегда поминай начало своего шествия и первую ревность, и горячие помыслы, которые были у тебя, когда ты вышел из дома и вступил в ряды подвизающихся. Так ежедневно испытывай себя, чтобы не охладела в душе твоей ревность, которая горела в тебе вначале, и чтобы ты не лишился оружия, которым ты был вооружен в начале своего подвига. И возвышай голос свой среди стана и поощряй и ободряй юношей с правой стороны, то есть свои помыслы, а другим, которые на стороне сопротивника, покажи, что ты бодр. И если вначале ты увидишь какую-то ярость от искусителя, который тебя устрашает, не унывай; может быть, эта ярость его пойдет на пользу тебе. Ибо Спасающий тебя никому не попустит приблизиться к тебе, кроме как для того, чтобы принести тебе какое-то благо в твоих интересах.

Не проявляй нерадения в самом начале, потому что, если ты проявишь здесь разленение, то, продвигаясь вперед, ты падешь и не сможешь противостоять ожидающим тебя скорбям по причине голода, немощи, страшных мечтаний и прочего. Не отступай от цели своего Подвигоположника, потому что Он подает тебе помощь против супостата, чтобы враг не нашел тебя таким, как ожидает. Но непрестанно моли Бога и плачь перед благостью Его, сокрушайся и трудись, пока Он не пошлет тебе помощника. С того момента, как ты увидишь Спасителя рядом с собой, ты не будешь уже побеждаться врагом, борющим тебя.

Это второй способ диавольской брани. 

Источник: https://www.entaksis.gr/polemos_diavolou/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Тщеславие — порождение неверия

 

Многие люди одержимы желанием иметь безупречную репутацию и вызывать восхищение и уважение у окружающих. Они жаждут признания и похвалы даже тогда, когда их поступки заслуживают осуждения!

В своем воображении они раздувают свои малые, незначительные успехи до грандиозных свершений, совершенно не понимая себя. Их погоня за славой, которой они не достойны, обречена на провал, ведь слава, дарованная миром, эфемерна и недолговечна, подобно цветку сорняка. Апостол Петр говорит, что «всякий человек — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» [1].

«Творение за и против человека» (архимандрит Афанасий Митилинеос)

Память св. великомученика Пантелеимона

 

Проповедь приснопамятного архимандрита Афанасия Митилинеоса на тему: «Творение за и против человека»

 

Сегодня наша Церковь, дорогие мои, празднует память святого великомученика Пантелеимона. Этот святой врач, к которому часто обращаются за исцелением страждущие от разных недугов, пользуется большой любовью и известностью среди верующих.

Святой был родом из города Никомидии в Малой Азии. Его отец, Евсторгий, был язычником. Но он был добрым человеком, и впоследствии, после смерти жены, его сын, святой Пантелеимон, убедил его принять христианство. А его мать, которую звали Еввула, была родом из семьи христиан. Святой Пантелеимон родился в конце III века. Он был очень разумным и прилежным юношей. Он изучал врачебное искусство у знаменитого врача Евфросина. И, судя по всему, проявил большие способности к медицинским наукам. В то же самое время он учился у благоговейного священника Ермолая (его память мы отмечали вчера), от которого он узнал основные истины христианской веры.

Что, по вашему мнению, стало причиной его мученической смерти? Исцеление слепого. После того, как святой воззвал за помощью ко Христу, к слепому сразу вернулось зрение. И слепой тоже уверовал во Христа. Когда его спросили, как он исцелился, бывший слепец ответил, что прозрел именем Христовым. И исповедал свою веру в Него. В ту же минуту этот несчастный был обезглавлен. Стали разыскивать святого Пантелеимона. За то, что он исцелил этого слепца, его, по приказу царя Максимиана, подвергли страшным мучениям (поэтому он и назван великомучеником). Все это происходило в 304 году.

Всякий добронамеренный человек задумается и скажет: какое зло совершил святой Пантелеимон, чтобы заслужить мученическую смерть? Вместо того чтобы провозгласить его благодетелем общества, его преследуют как врага?

8 августа — память св. великомученицы Параскевы Римской

 

Св. Косма Этолийский о великомученице Параскеве:

«Святая была двенадцатилетней девочкой из благородной семьи. Её родители умерли. Святая раздала всё своё имущество нищим и этим приобрела себе Рай. Она не использовала пудру и румяна, но украшала свои ланиты слезами, думая о своих грехах. Украшением для ее ушей были не серьги, но благоговейное внимание ко словам Святого Евангелия. На ее шее не было ожерелья, но она светилась как солнце от строгих постов. Ее пальцы украшали не кольца, но мозоли от многочисленных земных поклонов, которые она совершала. Она была препоясана не золотым поясом, но чистотой и непорочностью девства, которое она хранила всю жизнь. Ее нарядом, превосходящим своей красотой любое платье, была стыдливость и страх Божий. Так украшала себя святая.

Если есть среди вас какая-нибудь девушка, которая хочет себя украсить, пусть поразмыслит о добродетелях Святой и поступит так же ради своего спасения.

Итак, братья мои, святая Параскева выучилась грамоте, стала премудрой, раздала всё своё имуще­ство нищим, сохранила чистоту в течение всей своей жизни. Господь удостоил её дара чудотворения: она исцеляла слепых, глухих, прокажённых и бесноватых и даже воскрешала мёртвых.

Два иудея, исчадия диавола, видя, что Святая творит чудеса, позавидовали ей, пришли к римскому им­ператору Антонину и сообщили, что она христианка. Тогда император вызвал её во дворец и сказал:

Митрополит Антинойский Пантелеимон: Несогласие с заявлениями Патриарха Варфоломея

Я хотел бы выразить свое несогласие с мнением Его Святейшества Вселенского Патриарха Варфоломея I, высказанным 29 июля 2025 года, о том, что во всех религиях один и тот же Бог!!!

Как православный архиерей, я хочу заявить, что не существует много богов, но есть только ОДИН БОГ, Создатель неба и земли и всего, что содержится в них.

Высказывания Патриарха Варфоломея не имеют ничего общего с реальностью, они являются чисто экуменическими, еретическими и заблуждениями.

Потому что иные боги мира сего являются не более, чем вымыслом людей, которые заблуждаются под влиянием человеконенавистника и добротоненавистника диавола. Пророк Давид ясно называет «богов» других народов «бесами»[1].

Таким образом, ни Аллах, ни Брахман, ни Будда не являются богами! Они являются измышлениями человеческого разума, человеческих организаций и философских систем. Все они являются творениями. А творение не может быть богом!

Нет другого Бога, кроме СВЯТОЙ ТРОИЦЫ, Отца и Сына и Святого Духа. Все святые Апостолы и Отцы Православной Церкви исповедовали и проповедовали этого Бога, и мы тоже исповедуем Его и верим в Него.

Так давайте же помолимся за патриархов, митрополитов, игуменов, священников, иеромонахов и мирян, которые впали в заблуждения экуменизма, чтобы они право правили слово Святой Православной веры, которая является хранителем Истины.

 

+Митрополит Антинойский Пантелеимон (Лампадариос)

Митрополит Александрийского Патриархата и всея Африки на покое

---

[1] «Яко вси бози язык бесове: Господь же небеса сотвори» (Пс. 95, 5).

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Пророчества прп. Иоанна Нового Хозевита о последних временах (+ 5 августа 1960 г.)

 

«Самая страшная из всех будет война семи стран на территории Византии»

***

В годы последнего века прекратят духовные пастыри заботиться о пастве, поддавшись духу міра сего.

Они пойдут по кривой дороге, оставив путь отцов, и не будут пасти овец с пастушьей свирелью.

Они сожгут своим «прогрессом» духовную овчарню, и дым от этого огня принесёт смрад ереси папизма.

Тогда ученые сделают много изобретений, но в мире не будет ни веры, ни страха Божия.

Точно соблюдать божественные заповеди будут только простые богобоязненные люди.

Живя в условиях всеобщего беззакония, без духовных наставников, они будут ненавидимы власть имущими, и многие из них будут заключены в тюрьмы.

С горячей верой будут они делать добро, сохраняя при этом смирение, а за это будут считаться потерявшими разум.

Мудрость века того будет направлена на поклонение идолам мирских благ, нравы будут развращены, и народ только эти блага будет считать своим спасением.

Мужчины сбреют бороды и волосы, одежда будет короткой. Как обрезали одежды, так обрежут и законы. Законом станет тогда мода.

Не будет понятия о стыде у молодых, между братьями не будет любви, мода же увлечет всех следующих путём беззакония.

Тогда Бог с отвращением будет взирать на этот народ и многих лишит жизни, как когда-то содомитов.

Тогда земля не будет приносить плодов как раньше, не будет работы для людей, и всё потому, что многие пойдут за сатаной и будут считать его своим спутником на пути к «свободной» жизни.

Тогда мір будет кипеть, как казан на огне, — охваченный слепой яростью, — и не будет в нем мира.

Великие и страшные войны будут следовать одна за другой, как звенья цепи, но самая страшная из всех будет война семи стран на территории Византии!

Когда цивилизованные народы достигнут высокого уровня развития, они станут рвать друг друга на части, как голодные звери.

Они создадут летающие штуки с хвостами, как у скорпионов (дроны?), и наступит великое смятение, как при строительстве Вавилонской башни.

Тогда будут созданы ужасные драконы из металла, извергающие из пасти смерть и дым со смертельным ядом.

В живых останется только треть всего населения мира, а остальные погибнут в последней войне!

Ангел с неба придет, громко крича, чтобы остановить бойню войск в Константинополе.

Там ангелы передадут трон Византии святому, и мирно все подчинятся и остановятся войны на земле.

Тогда Православие воссияет во всем мире, зло будет уничтожено и вернется к людям любовь. Большая любовь! 

Из книги: «Жизнь и произведения святого Иоанна Хозевита, 1913-1960». Перевод: Монах Дамаскин Григориатский, 1984. // «Ο Βίος και τα ποιήματα του Οσίου Ιωάννου του Χοζεβίτου 1913-1960». Μετάφρασις: Μον. Δαμασκηνός Γρηγοριάτης, 1984.

https://immorfou.org.cy/προφητείες-αγίου-ιωάννου-του-χοζεβίτ/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Что означают слова: «Тебе, Господи»?

В конце каждой ектеньи священник призывает народ полностью предаться Господу Иисусу Христу, возглашая: «Сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим».

Народ отвечает на это: «Тебе, Господи».

Это очень важные слова, и их можно применить во всех обстоятельствах человеческой жизни.

Когда ты здоров и преуспеваешь в работе, вознеси сердце свое к Богу и скажи: «Воздаю хвалу Тебе, Господи!».

Когда тебя превозносят и говорят о твоих достоинствах, скажи про себя: «Я не заслуживаю этого, все это принадлежит не мне, но Тебе, Господи!».

Когда провожаешь детей своих на работу, или в школу, или в армию, благослови их на пороге дома и скажи: «Предаю их в руки Тебе, Господи!».

Когда одолеет тебя зависть людская и неверность друзей, не падай духом и не носи горечь в своем сердце, но скажи: «Предаю все это на Твой суд и вверяю это дело Тебе, Господи!».

Когда пойдешь за гробом своего самого дорогого человека, иди твердо, как будто несешь дар лучшему другу, и скажи: «Эту любимую душу приношу в дар Тебе, Господи!».

Когда стеснят тебя черные тучи бесовских искушений, страдания и болезни, не отчаивайся, но скажи: «За помощью и милостью обращаюсь к Тебе, Господи!».

Когда Ангел смерти встанет у твоей постели, не бойся: он друг твой, но, простившись с миром, скажи: «Душу мою покаявшуюся предаю в руки Тебе, Господи!».

Источник: https://enromiosini.gr/arthrografia/ti-simainoyn-ta-logia/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Святая славная и всехвальная мироносица, равноапостольная Мария Магдалина

 

Автор: Авраам Николаидис

 

Святая равноапостольная Мария Магдалина, как следует из самого ее имени, происходила из города Магдалы, который находился в Галилейской области Палестины. Магдала была расположена на западном берегу Тивериадского озера. Мария была очень богата, красива и привлекательна. Ее отца звали Сирос, а мать — Евхаристия. Ее родители были выдающимися и весьма известными людьми. Они имели знатное происхождение и обладали значительным состоянием.

Мария Магдалина была одержима семью бесами. Это были: дух отсутствия страха Божия, дух безрассудства, дух невежества, дух лжи, дух тщеславия, дух высокомерия и дух украшательства. Когда эта благословенная душа услышала об Иисусе Христе, истинном Боге, и узнала, что Он находится в Иерусалиме, где учит и творит многие чудеса — слепым дарует зрение, прокаженных очищает, мертвых воскрешает и бесов изгоняет, — она оставила Магдалу и пришла в Иерусалим в поисках Христа. Найдя Его и услышав Его наставления, она последовала за Ним душою и телом. Находясь рядом с Господом, она обрела великую радость и стала Его ученицей.

По благодати Божией она была избавлена и полностью исцелена от семи бесов, мучивших ее. Освободившись от всякого зла, Мария облеклась в одежду добродетели и следовала за Христом как Его ученица и преданная служительница до самого Его распятия на Кресте. Она не думала о тленных вещах мира сего, о богатстве, славе, красоте и стала мироносицей вместе с другими женами. За это Господь Христос возлюбил Марию Магдалину. А Пресвятая Богородица приняла ее в качестве спутницы и соратницы, когда шла ко Гробу Господню. Вот достойная удивления Мария стоит у Креста и непоколебимо пребывает возле Господа. Она стоит на Голгофе и с трепетом ждет. Внимательно наблюдает за происходящим. Появляются два тайных ученика Христовых, советник Иосиф и Никодим. Они получили разрешение от Пилата похоронить Тело Учителя. Они снимают Святое Тело с креста, с благоговением и почтением оборачивают его белой пеленой. Помазывают миром и алоэ. Полагают в высеченную новую гробницу в саду рядом с Голгофой. И ученицы Господа «смотрели, где Его полагали» (Мк. 15, 47). Мария Магдалина, первая из мироносиц, увидела воскресшего Христа (после Богородицы) и бросилась к Его ногам, чтобы облобызать их. Но и во время Воскресения она видела Ангела, как молнию, который отвалил камень от гроба (Ин. 20, 1), и поспешила возвестить ученикам и апостолам о воскресении Господа, сказав Петру радостную весть. Эта святая в день воскресения Христова много раз приходила к гробнице вместе с другими женами, показывая им пустой гроб. И она приходила к гробнице вместе с Петром и Иоанном. Она увидела двух Ангелов во гробе, одного у изголовья, а другого — в ногах. Ангелы обратились к ней со словами: «Кого ты ищешь?». А увидев Господа, она приняла Его за садовника, и услышала от Христа: «Не прикасайся ко Мне» (Ин. 20, 17). После Воскресения Христова святая Мария Магдалина оставалась вместе с другими женами-мироносицами в Иерусалиме до Вознесения Господня. Когда наступила Пятидесятница, в которую произошло сошествие Святого Духа, святые апостолы разошлись по всей вселенной (по странам, известным на тот момент), проповедуя веру Христову. После сошествия Святого Духа равноапостольная Мария Магдалина продолжила свое служение в первой христианской Церкви Иерусалима. Затем, как гласит предание, она отправилась в Рим, чтобы просить императора Тиберия восстановить справедливость в отношении несправедливой казни Иисуса Христа. Следуя примеру апостолов, она отправляется в дальний путь, невзирая на труды, препятствия, трудности. По дороге она учит и проповедует. Провозглашает и возвещает Воскресение Христово. После того как были осуждены и наказаны распявшие Господа, святая Мария Магдалина наставляла верующих в Риме и укрепляла их в вере. Затем обошла всю Италию и Францию. И снова вернулась в Иерусалим, пройдя через Египет, Финикию, Сирию и Памфилию. Во всех этих странах она учила и проповедовала Евангелие и веру в воскресшего Иисуса. В Иерусалиме она пробыла ее какое-то недолгое время вместе с Пресвятой Богородицей, до ее Успения.

Согласно преданию нашей Церкви, святая Мария Магдалина затем отправилась в Эфес, где жил и проповедовал возлюбленный ученик Иисуса, Иоанн Богослов. В Эфесе она встретилась с Иоанном, участвовала в его проповедях и стала его помощницей и соратницей в испытаниях и скорбях, в заключении и во всех его страданиях. В Эфесе святая привела многих к вере и познанию истины. Народ Эфеса относился к ней с почтением и благоговением. После отшествия святой Марии ко Господу ее святое и всечестное тело было погребено в пещере недалеко от Эфеса, где позже были похоронены Семь Отроков Эфесских. Во время погребения произошло много чудес, и в последующие времена, вплоть до сегодняшнего дня, святая не перестает совершать чудотворения.

Некоторые ошибочно отождествляют святую Марию Магдалину с женой грешницей, которая в доме фарисея Симона помазала ноги Иисуса миром. Она не имеет к ней никакого отношения.

В монастыре Симона Петра на Святой Горе Афон хранится нетленная левая рука святой Марии Магдалины. Благодаря многим чудесам, которые святая Мария совершает до сих пор, монахи считают ее второй основательницей священной обители. Иногда монахи измеряют температуру руки, и она такая же, как у живого человека, 36,6^оC!

Святая славная и всехвальная Мария Магдалина была верной и преданной ученицей Сына и Слова Божия, спутницей Пресвятой Богородицы, служительницей Господа и апостолов, избранной мироносицей, провозвестницей Воскресения, равноапостольной и проповедницей веры. В святых Евангелиях она прославляется всеми четырьмя Евангелистами как первая после Богородицы мироносица и ученица Христова. Отцы нашей Церкви характеризуют ее как скромную и мудрую деву, обладающую невыразимой красотой души. Святая Мария Магдалина является прекрасным и благородным примером женской преданности, доходящей до полного самоотречения и героизма. Женщина слабее мужчины физически, но зато обладает большей тонкостью чувств. Настоящими героями делает не телесная сила, а вера и мужество.

Молитвами святой равноапостольной Марии Магдалины, Христе Боже, помилуй нас, аминь. 

Источник: https://enromiosini.gr/arthrografia/ti-22a-toy-aytoy/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Умножение хлебов и рыб в пустыне (пресвитер Афанасий Минас)

«…Вы дайте им есть» (Мф. 14, 16). Пресвятая Троица, наш Бог, созидает человека, непрестанно заботится о нем и дарует ему спасение. Милость, попечение, исцеление, освящение свойственны Богу по самой Его природе. Он видит нужду и милостиво отвечает на нее. Вспомним, как Он в пустыне, будучи бесплотным Словом Божиим, заботился о евреях на протяжении сорока лет, даруя им пищу, воду и исцеление от укусов ядовитых змей через прообраз Честного Креста. Подобное чудо произошло и сегодня, когда Он, находясь на горе, накормил пять тысяч человек, предварительно исцелив их от болезней.

Слово в день св. пророка Илии о молитве (свт. Лука Войно-Ясенецкий)

 

Когда читаем мы в Библии, в Третьей и Четвертой книгах Царств об изумительных деяниях святого пророка Илии, то поражается ими ум наш, изумляемся мы весьма многому: изумляемся необыкновенной ревности его о славе Божией и полному бесстрашию его в деле насаждения веры среди народа языческого (а таков был тогда народ израильский); изумляется ум наш, когда читаем о его необыкновенных чудесах; изумляемся более всего, пожалуй, тогда, когда читаем о поразительной силе молитвы его, ибо знаете вы, что он молитвой своей повелевал даже стихиям: он запретил дождю падать на землю Палестинскую в течение трех с половиной лет, а потом опять молитвой своей низвел он дождь на землю.

Молитвой своей низвел он огонь небесный, сожегший жертву, обильно политую водой.

Вот именно на молитве пророка Илии хочу я остановить внимание ваше, ибо недостало бы времени говорить о всем том великом, что сотворил он. Но не только его молитва: знаем мы, что были великие подвижники благочестия, великие преподобные, которые молитвой своей тоже творили великие и величайшие чудеса.

Но хочу я, чтобы прониклись вы мыслью о том, что не только такая молитва, творящая явные, всем видимые чудеса, не только молитва пророка Илии, молитвы апостолов, молитвы пророков и мучеников творят чудеса, хочу, чтобы поняли, что и всякая молитва тоже творит чудеса.

Какие же чудеса творит? Совсем не такие преславные и изумительные, какие творил пророк Илия, она творит чудеса неведомые никому, кроме того, в чьей душе эти чудеса совершаются.

Пророк Илия в свою эпоху и в последние времена (скачать книгу)

Архимандрит Афанасий Митилинеос о св. пророке Илии:

«Несмотря на многочисленные богословские изыскания, исследователи всё равно никогда не смогут проникнуть в самую суть вещей: личность этого святого пророка Божия столь глубока и многогранна, что просто не может быть изучена досконально. Мы остановимся лишь на одном небольшом, но очень важном событии из его жизни. Ведь это событие имеет еще одно прикровенное значение: оно являет собою прообраз последних времён».

Скачать полный текст проповеди можно по ссылке:

https://drive.google.com/file/d/1fa1_jNx_IsnYGtIuZ5zzB_cm6nTresqB/view?usp=sharing

@«Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Патриарх Варфоломей и проект построения «Вавилонской башни» антихристовой всерелигии

От редакции: 29 июля 2025 года на сайте Вселенской Патриархии был опубликован доклад под названием «Противоречия и предпосылки межрелигиозного диалога». Этот доклад был произнесен Вселенским Патриархом Варфоломеем в Стамбуле на собрании «Всемирного совета религий за мир».

В канун праздника святого пророка Божия Илии, который лично усек мечом 450 языческих жрецов Иезавели, возникает вопрос: что сказал бы святой пророк Илия, если бы прочитал этот богомерзкий доклад, где излагается базис для построения антихристовой всерелигии и где приравниваются друг к другу и называются «священными» и Бог, и Аллах, и Брахман, и сатанинская «Сияющая Пустота»?

Ниже приводится полный перевод текста доклада.

О хранении мира душевного (преподобный Серафим Саровский)

Всеми мерами надобно стараться, чтоб сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески стараться удерживать гнев и посредством внимания ум и сердце соблюдать от непристойных движений.

Таковое упражнение может доставить человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью для Самого Бога.

Образ такого безгневия мы видим на Григории Чудотворце, у которого в публичном месте жена некая блудница просила мзды, якобы за содеянный с нею грех; а он, на нее нимало не разгневавшись, кротко сказал некоему своему другу: «Даждь скоро ей цену, колико требует». Жена, только что прияла неправедную мзду, подверглась нападению беса; святый же отгнал от нее беса молитвою[1].

Ежели же невозможно, чтобы не возмутиться, то, по крайней мере, надобно стараться удерживать язык, по глаголу псалмопевца: «Смятохся и не глаголах» (Пс.76:5).

В сем случае сможем в образец себе взять св. Спиридона Тримифунтского и преп. Ефрема Сирина. Первый[2] так перенес оскорбление: когда по требованию царя греческого входил он во дворец, то некто из слуг, в палате царской бывших, сочтя его за нищего, смеялся над ним, не пускал его в палату, а потом ударил и в ланиту; св. Спиридон, будучи незлобив, по слову Господню, обратил ему и другую (Мф.5:39). Преподобный Ефрем[3], постясь в пустыне, лишен был учеником пищи таким образом: ученик, неся ему пищу, сокрушил на пути, нехотя, сосуд. Преподобный, увидев печального ученика, сказал к нему: «Не скорби, брате, аще бо не восхоте прийти к нам пища, то мы пойдем к ней», – и пошел, сел при сокрушенном сосуде и, собирая снедь, вкушал ее: так был он безгневен.

А как побеждать гнев, сие можно видеть из жития великого Паисия[4], который явившегося ему Господа Иисуса Христа просил, дабы Он освободил его от гнева; и рече ему Христос: «Аще гнев и ярость купно победити хощеши, ничесоже возжелай, ни возненавиди кого, ни уничижи».

Дабы сохранить мир душевный, должно отдалять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, а не печальный, по слову Сираха: ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет (Сир.30:25).

Когда человек имеет большой недостаток в потребных для тела вещах, то трудно победить уныние. Но сие, конечно, к слабым душам относиться должно.

Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Неосуждением и молчанием сохраняется мир душевный: когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения.

К сохранению душевного мира надобно чаще входить в себя и спрашивать: где я? При сем должно наблюдать, чтобы телесные чувства, особенно зрение, служили внутреннему человеку и не развлекали душу чувственными предметами, ибо благодатные дарования получают только те, кто имеют внутреннее делание и бдят о душах своих.

---

[1] Четьи Минеи, ноябрь 17, в житии его

[2] Чет. Мин., дек. 12, в житии его

[3] Чет. Мин., января 28, в житии его

[4] Чет. Мин., июня 19, в житии его

Источник: https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Sarovskij/beseda-prepodobnogo-serafima-s-n-a-motovilovym/#0_36

Современное чудо святой Марины, подтверждающее недействительность еретического крещения

Св. Великомученица Марина

+++

15 августа 2020 года господин Иоанн Армос, бывший католик, рассказал афонскому иеромонаху Онуфрию[1] о чудесном событии, которое произошло с его сестрой Кристиной.

Этот рассказ приводится ниже.

О жадном монахе

Преподобный Паисий Святогорец рассказывал такую историю:

В одном монастыре Греции был обычай: за трудную работу давать братиям немного денег. Многие монахи хотели потрудиться побольше, а полученные деньги раздать бедным. Только один монах поступал по-другому. Никто никогда не видел, чтобы он подал милостыню хотя бы одному бедняку. И его прозвали Жадиной. Проходили годы. Всё оставалось по-прежнему.

– Вот скупердяй! – думали другие монахи.

Но пришло время перейти монаху, прозванному Жадиной, в жизнь иную, и он умер. Когда в окрестных селениях узнали про смерть Жадины, в монастырь стали стекаться все жители, чтобы попрощаться с умершим. Они оплакивали Жадину и сожалели о его смерти.

А братия очень удивились.

– Что сделал вам доброго этот человек? Почему вы так оплакиваете его? – спросили они.

«Из всех чудес, что творит в мире вера Христова, самое полезное чудо — обращение грешника в праведника» (святитель Николай Сербский)

Выбор веры князем Владимиром (художник Филатов)

…Принимая христианскую веру, Владимир знал, что принимает и самую тяжелую из трех предложенных ему вер. Летописцы сообщают, что он долго расспрашивал, прежде чем решился.

Он знал, что христианская вера означает путь Креста и что путь Креста означает прежде всего поставить крест на своем дурном прошлом, на тряпье старых привычек, на своей старой душе. И знал он, что недостаточно будет просто стащить веревками с киевского холма Перуна и утопить его в Днепре, но что и сам он, и каждый подданный его должен будет выкинуть всех идолов из своей души…

Идолопоклонство славянское, с центром в Киеве, делало славян самым диким народом Европы. Каков был в язычниках Владимир, таковы были и русские славяне: мрачная орда грабителей, разбойников, обжор, пьяниц, разрушителей, которые вдов сжигали живьем, которые идолам своим приносили в жертву закланных младенцев. То был страх и трепет для культурных народов, особенно для самой культурной из них — Византии…

Какая сила под солнцем могла из этой мрачной орды сотворить народ, приручить его, переродить, преобразить, воскресить и дать ему душу святую вместо души звериной? Единственно сила веры Христовой могла совершить с русскими это неземное чудо.

Она из Владимира-волка сделала Владимира-ягненка. Некогда известный своими похождениями и распутством, Владимир распустил свой гарем и начал жить целомудренно. Недавний обжора и пьяница, он начал поститься, причем поститься до изнеможения, — и это тот самый Владимир, который высмеивал мусульман за их запрет на свинину и вино! Владимир, чье имя когда-то ассоциировалось с жестокостью, теперь посещал больницы и тюрьмы, раздавая милостыню и утешение. Владимир — прежде ночной игрок и весельчак — начал проводить ночи в слезных молитвах, в коленопреклонении и отбивании поклонов, в размышлениях о суде Божием и своей душе. Владимир-бесстыдник стал стыдливее девушки. Владимир-палач превратился в кроткого, раскаянного и милостивого самарянина. Словом, Владимир-идолопоклонник преобразился в христианского святого. Словно на некой стене стерли изображение демона и написали Ангела! Куда большее чудо, чем вышедшая из гусеницы бабочка!..

Кто-то может пуститься в исследование Промысла Божия и в недоумении вопрошать: отчего Бог избрал крестителем и переродителем русского народа именно такого человека, который первой половиной своей жизни превзошел во зле, кажется, всех своих языческих предков и современников? Как будто Тот, который гонителя Савла обратил в Апостола веры Христовой, не знал, что делает, выбирая такого язычника, каким был Владимир, для важнейшей миссии в великом народе!

Тяжело, правда, распознать все нити в тончайшей ткани Божия Промысла, но эта нить довольно ясна. Нужно было именно исправившегося грешника выставить пред всеми коленами русскими…

Самая лучшая рекомендация для любого лекарства — это исцеленный больной. Нужно было исцеленного князя Киевского показать тем, кто болен, чтобы они с радостью приняли лекарство, давшее ему здоровье. Из всех чудес, что творит в мире вера Христова, самое полезное чудо — обращение грешника в праведника.

И вот с этим на себе самом совершенным чудом стоит Владимир в воротах христианской Руси и словно кричит в уши каждому русскому: «Я был ночь и превратился в день! Кем был ты? И кем ты являешься ныне?».

Памятник св. князю Владимиру в Киеве

Источник: Свт. Николай Сербский (Велимирович). Святой князь Владимир — креститель русских. Отрывок из проповеди. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/svjatoj-knjaz-vladimir-krestitel-russkih/

@Редакция «Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.