Йога и медитация. Часть 1. (Архимандрит Арсений Влиагофтис)

«Йога была специально разработана как техника, если можно так выразиться, чтобы пожилые индийцы, уходя из своих деревень в лес, безболезненно умирали. Таким образом, йога — это не искусство жить, а искусство умирать».

«Мантры в подавляющем большинстве случаев — это имена ложных божеств, а, как говорит пророк Давид, за языческими богами стоят демоны. Поэтому, произнося мантры, чтобы перейти к медитации, человек фактически вызывает демонов, а значит, распахивает свою душу для демонических влияний. Это очень, очень опасно». 

Отрывок из интервью архимандрита Арсения Влиагофтиса на муниципальном радио Полигироса

Часть 1.

Обычно в нашей стране, в Греции, да и на Западе в целом, в Европе и Америке, йогу выдают за некую гимнастику, за духовное «искусство» и даже науку. Я хотел бы рассмотреть каждое из этих представлений в отдельности, чтобы понять, соответствуют ли они действительности. Поводом для нашего разговора послужило предложение советника по вопросам физического воспитания из Афин г-на Триподиса организовать семинар по обучению йоге для учителей начальных классов и преподавателей. С одной стороны, советник по физическому воспитанию представляет йогу как гимнастику, и именно так она вписывается в его предмет, но с другой стороны, я вижу, что в его программе изучается «философия йоги». Так что это не только гимнастика, но и что-то другое…

В этом месте, дорогие друзья, ситуацию для нас прояснит один гуру. В индуистской традиции гуру — это некие «просветленные» учителя, чья цель — помочь своим ученикам достичь состояния просветления. Мы скоро выясним, что это за состояние… Так вот, в момент откровенности, обращаясь к членам своего движения, гуру Сатьянанда, ушедший из жизни около двадцати лет назад, поделился следующими мыслями. Я обнаружил их в их журнале «Йога» (первый номер за 1980 год, страница 6). Итак, гуру Сатьянанда сказал:

«В чем истинная цель йоги? Тех, кто ищет в движении красоту, мы направляем в центры красоты. Тем, кто хочет с помощью йоги придать форму своему телу, мы рекомендуем посещать спортивные центры. Потому что, — обратите внимание, что говорит гуру Сатьянанда дальше, — в центры йоги тебя должна привести только цель развития твоего сознания. Именно этом духе, — продолжает гуру, — и только так, мы открыли несколько ашрамов по всему миру».

Ашрам — это индуистская община, в которой культивируется йога. Итак, индийский гуру ясно говорит нам здесь (и зачем нам нужны другие свидетели?), что йога — это не гимнастика. Если кто-то хочет заниматься гимнастикой, гуру советует ему пойти в спортзал. В йогу, по его утверждению, вас должна привести такая цель, как развитие сознания.

То, что он признает здесь, в момент откровенности, говоря с членами своего движения, обычно сокрыто от внешних, потому что официальная линия коммуникации этой группы и всех групп йоги отрицает ее религиозный характер...

Так вот, по словам самого гуру Сатьянанды, это не гимнастика, или, по крайней мере, не только гимнастика. Потому что, как говорит немецкий исследователь сект и индуизма Фридрих Хаак, в армии можно сказать, что человек получил физическую пользу от гимнастических упражнений, но у армии нет такой цели, как развитие мышц, это не спортзал; цель у армии совершенно иная. Однако в армии, в рамках строевой подготовки, можно получить пользу от бега и от физических упражнений.

Точно так же и в йоге могут быть физические упражнения, но не в этом ее суть, не это главное. Йога, как говорит Сатьянанда, — это путь к «развитию» сознания (в соответствии с их собственной концепцией, конечно), и мы далее увидим, что это значит. Это, как они говорят, «путь к просветлению», «тропа к просветлению». Следовательно, отождествление йоги с гимнастикой является ложью.

Другая ложь или заблуждение, широко распространенное в отношении йоги, заключается в том, что ее считают наукой. И в этом вопросе им противоречат их собственные тексты. Важность этого аргумента в том, что его подкрепляют не посторонние, скептически настроенные к йоге люди, а сами индуистские тексты, которые отрицают научный статус йоги. В индуизме есть текст, самый священный для них, который называется Бхагавад-гита; в переводе это означает «божественная песнь». Так вот, в «Бхагавад-гите», в «божественной песни», индуистский бог Кришна — конечно, для нас он ложный бог — говорит, что йога — это его собственное откровение для людей. Это очень, очень важно. Если, согласно индуистским священным текстам, йога — это откровение лже-бога Кришны человеку, значит, она не является наукой! И уж во всяком случае, это не наука в том смысле, как понимает этот термин западный человек.

Так что это ни гимнастика, ни наука.

Но что происходит? Почему индийские гуру выбрали именно такой способ презентации йоги для Запада? Они поняли, дорогие друзья, что западные люди высоко ценят науку, разум, рациональность. Они также обнаружили, что подавляющее большинство западных людей не захотят менять свою религию и принимать, скажем, индуизм или буддизм… Западные люди не готовы в мановение ока оставить свои убеждения и стать буддистами или индуистами, поэтому им и не говорят, что йога — это неотъемлемая часть религии, в частности индуизма или буддизма, а говорят, что она нейтральна с религиозной точки зрения, что это наука, что это гимнастика. Однако и то, и другое — это заблуждение, ложь.

Один человек, который много лет занимался йогой, говорил мне: «Вот в чём, отец, заключается моя жалоба. Меня ввели в заблуждение, мне с самого начала не сказали, что своими занятиями йогой я отдаляюсь от христианства и вступаю в другую религию; постепенно я становлюсь индуистом». Итак, это скрывают, и это очень нечестно. Если кто-то хочет стать индуистом, это, конечно, его право, но мы, как православные пастыри, обязаны, разумеется, сказать, что путь индуизма и буддизма — это путь, далекий от истинного пути Богопознания и Богообщения, который сохраняется только в Православной Церкви, — мы обязаны сказать это прямо, хотя Церковь никого не обязывает следовать по своему пути. Христос призывает нас следовать за Ним по своей собственной воле и ожидает от нас проявления духовного благородства и бескорыстия. Поэтому, если кто-то желает стать индуистом или буддистом и по этой причине занимается йогой, это его право. Но недопустимо вводить в заблуждение ничего не подозревающих людей, и особенно молодежь, которой представляют йогу как некую гимнастику или науку.

Кроме того, на Западе йога преподносится, будто это нечто очень позитивное — «светлая сторона жизни», если можно так сказать. Людям говорят, что это способ, который позволяет улучшить память, достигнуть успехов в учебе, на работе, улучшить отношения в семье, избавиться от стресса... Маркетологи этого духовного продукта, надо признать, очень хорошо поняли, что нужно западному человеку — который испытывает стресс, ищет смысл жизни и хочет, чтобы все было просто и быстро. И вот они преподносят ему «решение»! Однако, согласно имеющимся индуистским текстам, йога — это отнюдь не «светлая сторона жизни»; как говорит профессор Йоханнес Огор из Орхусского университета в Дании, согласно текстам, йога — это не искусство жизни, а искусство смерти.

Йога была специально разработана как техника, если можно так выразиться, чтобы пожилые индийцы, уходя из своих деревень в лес, безболезненно умирали. Таким образом, йога — это не искусство жить, а искусство умирать. Так что давайте развеем еще одно заблуждение, широко распространенное в Греции, Европе и Америке: йога — это не светлая сторона жизни, а искусство смерти…

Существование, бытие, в индуизме осмысливается в негативном ключе; это не что-то хорошее, не благословение, не дар Божий, а падение, проклятие. Это, конечно, напоминает нам Платона, согласно которому души, падая из мира блаженства, в котором они жили — а это был мир идей, где они были счастливы, — получали наказание в виде соединения с телами. Таким образом, так же как и Платон признавал реинкарнацию, индуисты и буддисты признают это великое заблуждение, а именно, что после смерти тела душа входит в другое тело и что существует бесконечный круг рождений и смертей — это называется в индуизме «самсара» — и цель человека якобы состоит в том, чтобы выйти из этого круга перерождений. Способ вырваться из него, как всегда утверждают индуисты, буддисты, а также некоторые сторонники течения Нью-Эйдж, заключается в том, чтобы освободиться от «кармы».

Карма — это энергия, накапливаемая человеком в процессе жизни и деятельности. Поэтому, чтобы не накапливать карму, человек не должен действовать, не должен жить. То, что я сейчас говорю, подтверждает сказанное ранее, что йога — это искусство смерти, а не искусство жизни. Следовательно, нам необходимо избавиться от жизни; чтобы избавиться от нее, мы не должны действовать. Но поскольку это смело — выходить и публично говорить о том, что нужно достичь полного бездействия, они говорят другое: что нужно действовать без привязанности, то есть как будто играя свою роль на сцене театра, не отождествляя себя с этими действиями. Тогда и только тогда человек «не накапливает» карму. Тогда и только тогда он сокращает цикл перерождений, из которого он должен выйти, потому что жизнь — это зло. Таким образом, йога — это страх как перед жизнью, так и перед смертью.

Дальше: что же означает «действовать без привязанности»? Об этом рассказывает немецкий исследователь индуизма Фриц Хаак:

«Я был в Индии, в деревне, и шел в сопровождении индийца, а на улицах было множество нищих. Я сунул руку в карман, чтобы достать пару монет и подать милостыню. Индиец улыбнулся и сказал мне: «Вы, западные люди, — неисправимы! Почему, — говорит он, — ты должен ему помогать? Он сидит там и попрошайничает, «оплачивает» карму из прошлых жизней. Ты должен позволить ему расплатиться. Потому что если ты поможешь ему, то на самом деле ты окажешь ему «медвежью услугу»: он родится снова, чтобы расплатиться с кармой, которой он задолжал. Поэтому ты должен позволить ему помучиться».

Понимаете, о чем идет речь? Совершение доброго поступка (по нашим меркам) — с участием и состраданием — считается плохим, считается негативным, ты накапливаешь карму. Если же, наоборот, ты делаешь что-то плохое (для нас, христиан, которых они считают непросветленными), если ты, например, совершишь ограбление, но без эмоционального вовлечения, хладнокровно, как будто ты играешь роль на сцене театра, не отождествляя себя со своей ролью, без так называемой «привязанности», этот поступок оценивается положительно, потому что ты не накапливаешь карму, и поэтому тебе будет «легче» выйти из круговорота перерождений, из самсары. То есть мы наблюдаем радикальное изменение представлений о добре и зле, о нравственном и безнравственном, которые присущи не только нам, православным христианам, но и, я бы сказал, всем западным людям, чьи представления, так или иначе, основываются на христианских принципах. Таким образом, согласно последователям йоги, индуизма и буддизма, не существует добра и зла в абсолютном смысле. Добро и зло — это две стороны одной медали. Главное — действовать без привязанности.

Давайте приведем еще один наглядный пример: представьте, что сейчас, летом, кто-то спит с открытым окном, и в его дом проникает злоумышленник, который грабит, истязает и убивает его. Они считают, что это нормально: пострадавший оплатил свою карму! А как же преступник? Преступник тоже расплатился за свою карму. Ни тот, ни другой не несут ответственности. Более того, жертва должна быть благодарна преступнику, потому что без него она не смогла бы искупить свою карму.

И теперь я спрашиваю: существует ли теория, более отсталая, мракобесная, средневековая, реакционная — назовите ее как хотите — чем эта? И её еще умудряются представлять как «светлую сторону жизни» и как нечто модное — «в тренде», говоря языком современности. Однако это не так. Это — самое мрачное средневековье! И это, обратите внимание, является основанием для любой формы деспотизма. Почему любой власть имущий находится наверху? Потому что у него «хорошая карма» из предыдущих жизней. Почему другие несчастны, угнетены, порабощены, закабалены и т. д.? Потому что у них неблагоприятная карма. Именно по этой причине, как говорит одна американская исследовательница индуизма, лучшей опорой для любой власти является теория кармы и реинкарнации.

Продолжение следует…

Источник: https://www.entaksis.gr/γιόγκα-και-εκπαίδευση-κάρμα-κάστες/

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.