Воскресенье Жен-Мироносиц — второе Благовещение

Георгий И. Мандзаридис, почетный профессор богословского факультета Афинского университета

***

Воскресенье Жен-Мироносиц таит в себе еще один, более значимый праздник — второе Благовещение Пресвятой Богородицы: праздник Благовещения Ее как Матери нового творения, как Матери чад воскресения.

Воскресение Христово, отмечает святитель Григорий Палама, является воскресением человеческой природы и возвращением древнего Адама к нетленной и безсмертной жизни. И как первым человеком, увидевшим древнего Адама, была женщина, Ева, так и первым человеком, увидевшим нового Адама, Христа, после Его Воскресения из мертвых, обновившего человеческую природу, снова была женщина. Однако этой женщиной была не Мария Магдалина, а Богородица, как следует из подробного сравнительного анализа и сопоставления повествований о Воскресении из четырех Евангелий, проведенного святителем Григорием Паламой.

В последней главе Евангелия от Марка мы читаем: «Воскрес же Иисус заутра (= рано) в первую субботу, явися прежде Марии Магдалине, из неяже изгна седмь бесов» (Мк.16:9). Однако тот же Евангелист, который упоминает это как первое явление Христа, пишет чуть выше в своем Евангелии, в отрывке, который читается в пасхальную ночь, что Мария Магдалина, Мария Иаковлева (то есть Богородица) и Саломия купили ароматы и пришли ко гробу «зело заутра» (= весьма рано) (Мк.16:1-2).

Таким образом, явление Господа Марии Магдалине произошло не «зело заутра», а просто «заутра» (Мк.16:9). Очевидно, за этим последовал и второй, и третий приход Марии Магдалины ко гробу Христа. Во время своего первого прихода, который состоялся «зело заутра» и, как отмечает евангелист Иоанн, пока еще было темно, она заметила лишь, что камень отвален от гроба, и побежала сказать Петру и «другому ученику, которого любил Иисус», что «унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (см. Ин.20:1-2).

Неделя Жен-Мироносиц: «...дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова»

Автор: диакон Иерофей (Критикос)

Неделя Жен-Мироносиц

«...дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова» (Мк. 15, 43).

***

Сегодняшний евангельский отрывок, дорогие мои, показывает смелость тех людей, которые послужили погребению Господа. Иосиф, уроженец города Аримафеи, знаменитый член иудейского Совета (синедриона), принадлежавший к знатному сословию, и мироносицы, которые, невзирая на страх и опасность потерять все, исполнившись дерзновения, позаботились о мертвом теле Иисуса. А теперь давайте остановимся немного подробней на добродетели дерзновения и преодоления страха смерти.

Дерзновение должно украшать каждого христианина, «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы» (2 Тим. 1, 7). В книге Откровения боязливые также называются неверными, потому что они дезертируют, предают, бросают борьбу. От людей такого типа отвращается Бог. «Боязливых же и неверных, и скверных… участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21, 8).

Чтобы приобрести дерзновение  и победить страх, малодушие, беспокойство, тревогу, необходимо не привязываться к чувственным благам, отделиться от міра своим образом жизни и возложить все свое попечение и надежду на Бога. Апостол Павел напоминает нам о том, что «Он Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» и что «мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь» (Евр. 13, 5-6). Конечно, человек может преодолеть страх и через любовь: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4, 18). Это не означает отказа от страха Божия, который является добродетелью и необходим для преодоления страха в плохом смысле этого слова: «Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он — надежда его» (Прем. Сир. 34, 14).

Христианское дерзновение, подразумевающее защиту Закона Божия и Евангелия, проявляется прежде всего в постоянстве наших принципов в повседневной жизни, которое свидетельствует о том, что центром всей нашей жизни является Иисус Христос. Всякое проявление дерзновения обязательно будет сопровождаться нашим смелым и в то же самое время смиренным ответом врагу. Мы будем протестовать против зла и противостоять ему с мужеством. Святитель Иоанн Златоуст учит нас протестовать против несправедливости: «Когда делается что-нибудь беззаконное, то пусть никто не остается беспечным, но каждый пусть будет пламеннее огня, пусть огорчается не менее самих обижаемых, и таким образом будет остановлено много зол» (Беседа 44 на Псалом 134, стих 5, PG 55, 394). А также он говорит: «Следует не только оплакивать происходящее зло, но и стараться его исправить» (Письмо 1-е к Иннокентию, епископу римскому, 2, PG 52, 532).

Христианское дерзновение, несомненно, связано с ревностью о Господе. Апостол Павел, излагая правила христианской жизни, говорит, что христианин должен «пламенеть духом» (ср. Рим. 12, 11). Для этого состояния характерно неутолимое желание и непрестанное стремление исполнять волю Божию (Св. Василий Великий, Нравственные правила, PG 31, 1256). Тот, кто привлекает к себе благодать Святого Духа, живет и процветает духовно.

Дерзновение особенно полезно в наши дни, когда происходит стремительный рост не добра, но, напротив, греха. Православная вера и жизнь подвергаются нападкам со стороны врагов внутри и за пределами Церкви. При рассмотрении текущих событий становится видно, что все более и более неприкрыто продвигается разрушение православного церковного предания. Ситуация зашла так далеко потому, что ни духовенство, ни народ не оказывают сильного сопротивления злу. Все мы, члены Церкви, должны быть на высоте обстоятельств.

Святой Иосиф Аримафейский и святые Жены-Мироносицы были полны дерзновения и ревности о Господе. Первый был готов потерять свое положение и репутацию, а вторые — отдать свою жизнь за Иисуса Христа. Дерзаем ли мы?

Источник: https://aktines.blogspot.com/2024/05/blog-post_56.html?m=1

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Благоухание добрых дел: слово в Неделю жен-мироносиц.

В нынешнее, третье воскресенье после Пасхи Святая Церковь воспоминает и прославляет святых жен-мироносиц, первых свидетельниц Воскресения Христова, потому что Господь благоволил, чтобы именно они первыми увидели Его воскресшим из мертвых.

Кто были эти святые жены? Почему их называют мироносицами? Они всем сердцем возлюбили Господа Иисуса Христа, служили Ему своими заботами во всех телесных нуждах Его, вместе с апостолами поучались, слушая Его святые речи; их в некоторой степени даже можно именовать женщинами-апостолами: одна из них, первая и самая пламенная, Мария Магдалина, так и называется — равноапостольной.