Крестная жертва Христа (старец Ефрем Аризонский)

Каждую Страстную седмицу Православная Церковь напоминает нам о Святых страданиях Христовых, представляет все священные образы Его Крестной Жертвы и помогает душам христиан, слушающих святые слова Евангелия, понимать и переживать их как можно сильнее, и таким образом погружаться в смысл таинства Его Распятия.

Жизнь Господа нашего Иисуса Христа от Рождества до самого Его Воскресения была одним постоянным мученичеством. Он родился в яслях бессловесных животных столь смиренно, столь тихо, столь безмятежно, что никто не знал об этом (ср. Лк.2:6-7). После Своего Рождества Он, преследуемый, бежал в Египет и затем возвратился оттуда (ср. Мф.2:13, 2:19-23). Прожив на земле тридцать три года, Он оставил нам неповторимый пример святости, учение о том, как подобает жить каждому христианину. Когда пришло время Его общественного служения, Он начал проходить по всей Иудее и проповедовать Евангелие покаяния и обращения, творя чудеса.

Все эти чудеса, вся эта слава, которую воздавали Ему люди за Его чудотворную благодать, стали причиной возникновения зависти и злобы у первосвященников, книжников и фарисеев, которые думали и замышляли, как Его схватить, как Его уничтожить, потому что ослепленный завистью человек не может видеть, что ему полезно.

Преподобный Паисий Святогорец: «Козлища сейчас ожесточились и больно бодают овец Христовых».

Козлища сейчас ожесточились и больно бодают овец Христовых. Овцы ждут доброго пастуха и хотят себе стадо, состоящее из одних лишь овец. Ибо то, во что превратился мир, годится лишь для живущих во грехе. Поэтому люди разделятся, и овцы будут отделяться от козлищ. Желающие жить духовной жизнью постепенно не смогут жить в этом мире, они постараются найти подобных себе людей Божиих, найти духовника и еще больше удалиться от греха.

Это-то добро и делает сейчас всезлобный диавол, сам того не желая. Так, мы видим, что не только в городах, но и в деревнях одни спешат в развлекательные центры и живут безразлично, другие же спешат на бдения, на молебны, на духовные собрания, и эти люди должны держаться друг друга.

В трудные годы зарождаются очень крепкие братские отношения. На войне мы, солдаты одного подразделения, два года прожили вместе и были спаяны между собой больше, чем братья, потому что трудности и опасности мы переживали вместе.

Мы настолько сроднились, что звали друг друга «брат». Мы были мирскими людьми, с мирским образом мыслей, но один с другим не хотел расставаться…

Сейчас мы воюем с диаволом. Поэтому постарайтесь еще больше сродниться друг с другом. Так все вместе мы будем идти по избранному нами пути, поднимаясь по крутой тропе на сладкую Голгофу.

Преподобный Паисий Святогорец - Том 2 Слова. Духовное пробуждение. Монастырь ап. Иоанна Богослов в Суроти. Салоники, с. 119–123 (отрывки).

 

Источник:

https://iconandlight.wordpress.com/2017/10/14/κοιτάξτε-να-αδελφωθήτε-πιο-πολύ-τώρα-π/

@Редакция «Трость Скорописца», 2021 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Архимандрит Павел Данас: Великая Пятница. «Жажду».

 

Эгриньо, 19.04.2021

Архимандрит Павел Данас, священнопроповедник.

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА

«Жажду»

 Посем ведый Иисус, яко вся уже совершишася, да сбудется Писание, глагола: «Жажду» (Ин. 19, 28).

Приближается конец ужасного и великого Таинства, совершившегося на Голгофе. Пречистый Сын Девы, пригвожденный ко Кресту, переживает последние минуты Своей земной жизни. Страшные мгновения душевной борьбы, невыносимой телесной боли и печали. Кажется, что все пророчества о Страданиях Христовых уже исполнились. Но остаётся ещё одно, о котором Божественный Страдалец не забыл, несмотря на всю тяжесть Своих предсмертных мук. Царь и псалмопевец Давид, среди прочего, предсказал, что Жаждущему Спасителю будут даны желчь и уксус: «И даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша Мя оцта» (Пс. 68, 22). И поэтому Иисус, Своими пересохшими устами, из которых изливались слова утешения для стольких страдающих душ, произносит слово «Жажду» — очень краткое, но потрясающее до глубины души. В нем скрывается необъятная скорбь и сильнейшая, пронизывающая боль, и одновременно — целый мир небесных желаний.

По какой причине жаждет Господь?

Эта жажда началась ещё в Гефсиманском саду. После Тайной вечери, за которой Спаситель преподал Своим ученикам Божественное Причастие и Свои драгоценные заветы, Он отправился в Гефсиманский сад, чтобы помолиться Своему Небесному Отцу. В Гефсиманском саду Он переживает мгновения глубочайшей душевной борьбы, силу которой обнаруживает сказанная Им фраза: «Прискорбна есть душа Моя до смерти: пождите зде и бдите со Мною» (Мф. 26, 38). Спаситель обращается к Богу Отцу: «Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия: обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф. 26, 39). После этой молитвы Ему явился Ангел небесный, который укрепил Его физические силы, которые были крайне истощены. Между тем, Его внутренние борения усилились, и Он стал молиться с ещё большей настойчивостью и упорством, так что пот Его был как капли крови, падающие на землю (Лк. 22, 42–44).