Проблемы никогда не кончаются (митрополит Морфский Неофит).

Знаете, что я понял однажды? Если ждать наступления того дня, когда у тебя не будет проблем, то вся жизнь пройдет в напрасном ожидании… Проблемы, заботы и трудности никогда не кончаются... Будем молить Бога о том, чтобы у нас хватило сил пережить их! Чтобы Он дал нам просвещение и мужество продолжить борьбу! Как говорится в народе, «У каждой головушки — своя печаль»... Это значит, что у каждого человека свои заботы и каждый несет свой собственный Крест... Есть кресты побольше и кресты поменьше, но каждый что-то несет в любом случае… Александрос Пападиамантис писал: «Я никогда не оставлю свой Крест… Не хочу, чтобы Христос пришел за мной и увидел меня без Креста! А если я не смогу его понести, то хотя бы поволоку его за собою!».

Митрополит Морфский Неофит

 

Источник: https://e-psyxologos.gr/den-teleionoun-ta-provlimata/

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Нацизм и иудаизм борются с Православием на Украине.

Автор: профессор новейшей истории Хараламбос Минаоглу

Как мы уже отмечали ранее, один из самых грязных продуктов, который явился на свет из смердящей выгребной ямы, устроенной сторонниками «Новой Эры» на Украине, как только на неё поднажал Путин, — это союз иудеев Украины (например, Зеленского) с нацистами (Правый Сектор, батальоны Азов и Айдар).

«Мы совсем разучились отличать святое от несвятого…» (архимандрит Савва Святогорец).

- Ересь иконоборчества и восстановление иконопочитания.

- Заявление-протест относительно использования клеточных линий абортированных эмбрионов для разработки и приготовления вакцин, лекарств, косметики и усилителей вкуса.

- Ни одно, даже самое великое достижение, не может быть принято Богом, если оно связано с грехом.

- Этот каннибализм, это людоедство должно быть остановлено.

Пророческие слова преподобного Паисия Святогорца о современной ситуации в мире.

...Мы ещё не осознали того, что диавол ринулся губить творения Божии... Он разъярён, потому что знает, что действовать ему остаётся немного. Сейчас он ведёт себя как преступник, который, когда его окружают, говорит: «Не спастись мне, они меня схватят!» — и крушит всё направо и налево. Или как во время войны, когда закончатся боеприпасы, солдаты вытаскивают штык или саблю, бросаются в бой и — будь что будет! «Всё равно, — говорят, – погибать. Убьём же как можно больше врагов!». Мир горит! Вы это понимаете? Обрушилось немалое искушение. Диавол разжёг такой пожар, что даже если все пожарные соберутся вместе, то не смогут его потушить. Духовный пожар — не осталось ничего неповреждённого. Остаётся только молиться, чтобы Бог пощадил нас. Ведь когда разгорится большой пожар и пожарные уже не могут ничего сделать, то люди вынуждены будут обратиться к Богу и просить его о сильном дожде, чтобы пламя погасло. Так и с тем духовным пожаром, который раздул диавол, — нужна лишь молитва, чтобы Бог помог.

Весь мир идёт к одному. Общий развал. Нельзя сказать: «В доме немного поломано окно или ещё что-то, давай я это исправлю». Весь дом развалился. Мир стал разрушенной деревней. Положение дел уже вышло из-под контроля. Если только сверху что-то Бог сделает. Сейчас Богу работать: где отвёрткой, где пряником, где кнутом, чтобы исправить всё это. Мир имеет язву, она пожелтела и готова прорваться, но ещё не дозрела. Зло дозревает, как тогда в Иерихоне, который требовалось обеззаразить, подвергнуть «дезинфекции».

Источник: Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке, изд-во «Орфограф», 2015, — с. 12-13. 

Екатеринбургские останки, найденные в 2007 году в Поросенковом Логе, — не Царские

В 2007 году в Поросенковом Логе под Петербургом энтузиастами найдены 150 гр. косточек, как впоследствии выяснилось, человеческих. Находка располагалась в 70 метрах от могилы, в которой найдены были первые екатеринбургские останки в 1979, а затем еще раз в 1991 годах. Среди 150 гр. косточек находилось несколько зубов, хорошо сохранившихся и имевших белый и слегка желтоватый цвет.

Следователь Владимир Соловьев, а вслед за ним и современное следствие, утверждает, что эти 150 гр. косточек являются останками Цесаревича Алексея и Царевны Марии. Естественно, никакая антропологическая, судебно-медицинская экспертиза не может провести идентификацию этих останков для установления личности, ввиду их малого количества. Антропологами с некой долей вероятности установлено, что эти останки принадлежат двум разным людям. Одна предположительно девушка, возраста примерно 20–30 лет, другой — отрок, подросток, как утверждает эксперт следствия Денис Пежемский, в возрасте 9–11 лет, при том данные косточки были найдены на небольшой глубине 40 см. вместе с углями от кострища. Современное следствие полагает, что это так называемые останки сожжённых тел Царевича Алексея и Царевны Марии, о которых упоминалось в так называемой «записке Юровского», воспоминаниях Юровского и стенограммы Совещания старшего большевиков 1934 г., где выступал Юровский — руководитель непосредственного убийства Царственных Мучеников. Первоначальную записку Юровского составлял известный большевистский историк Покровский. Согласно этой записке, тела Цесаревича Алексея и Царевны Марии якобы были сожжены злодеями-большевиками ночью 19 июля 1918 г. в Поросенковом Логу. Потом останки были вместе с костром закопаны, а сверху был разведен новый костер. Проведенное группой экспертов следствие во главе с Сергеем Никитиным установило в 2008 г., что эти 150 грамм останков не подвергались воздействию ни огня, ни кислоты.

Современное следствие аналогичную экспертизу поручило группе судебно-медицинского эксперта Виктора Звягина, по мнению которой, часть этих останков все-таки подвергалась воздействию огня, другая часть легкому воздействию и часть вообще не подвергалась. Группа Звягина, используя метод инфракрасной спектрометрии, утверждает, что зубы из вторых екатеринбургских останков были подвергнуты нагреванию от 300 до 500 градусов Цельсия на протяжении двух часов, т.е. находились на краю предполагаемого костра, либо вблизи этого костра.

Известный стоматолог Эмиль Агаджанян и судебный медик Юрий Григорьев провели совместный криминалистический эксперимент по выяснению — возможно ли, что данные зубы, хорошо сохранившиеся, действительно подвергались температурному воздействию от 300 до 500 градусов Цельсия, дабы установить, какая группа экспертов права: группа Сергея Никитина или группа Виктора Звягина. С этой целью Эмиль Агаджанян предоставил два десятка человеческих зубов для проведения криминалистического эксперимента. Зубы были удалены у пациентов стоматолога Эмиля Агаджаняна за несколько дней до криминалистического эксперимента. Впоследствии ряд зубов помещались в муфельные печи и нагревались в разном времени до температуры 230, 300, 350, 400 градусов Цельсия на разное время.

В результате этих экспериментов было установлено следующее:

При нагревании в течение 15 минут до 230 градусов слегка темнеют корни зубов, а зубы остаются достаточно светлыми.

При нагревании до 350 градусов Цельсия в течение двух часов темнеет не только корень зубов, но и необратимо темнеет коронка зуба и становится черной.

Нагревание в течение часа до 400 градусов Цельсия превращает человеческие зубы в угольки.

Судебный медик Юрий Григорьев провел замеры температуры с края костра при сжигании трех туш домашних кабанов. Выяснилось, что до температуры 350 градусов Цельсия нагревается воздух и предметы, находящиеся примерно в 30 сантиметрах от края костра и края пламени.

Таким образом, можно утверждать, что зубы, найденные во вторых «екатеринбургских останках» не подвергались воздействию огня. Более того, даже не находились вблизи огня.

См. видео по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=7MbcSebvwSA

 

Протопресвитер Георгий (Металлинос): «Оружие христианина».

 

Проповедь в Неделю Сыропустную.

(Мф. 6, 14–21)

Оружие христианина

«Поприще добродетелей отверзеся…»

1. Мы находимся в конце первой части Триоди и с завтрашнего дня вступаем во вторую её часть, Великий пост. В Неделю о мытаре и фарисее наша Церковь преподала нам урок добродетели смирения — главнейшего условия для истинного покаяния. В Неделю о блудном сыне Церковь заверила нас в том, что при искреннем покаянии мы, конечно, не лишимся спасения. И, наконец, в Неделю о Страшном Суде она начертала пред нашим мысленным взором ту причину, по которой нам нужно покаяние и обращение к Богу — ожидающий нас всемирный Суд. Поскольку Великий пост — это период духовной и телесной подготовки и приобщения к Страданиям Христовым, Церковь напоминает нам сегодня об очень важном и печальном событии, которое послужило причиной того, что Христос пришел в мир и пострадал на Кресте. Она напоминает нам об изгнании человека из Рая.

2. Когда современный человек слышит об изгнании из Рая, ему почему-то становится смешно. Эти слова кажутся ему «пустой болтовней». Говоря на эту тему на проповеди, некоторые «либеральные» и «прогрессивные» богословы изображают изгнание из Рая как аллегорию, образ, и толкуют его в переносном значении.

Уже было замечено, что, когда мы читаем в Священном Писании какой-то отрывок, «выгодный» для нас, мы воспринимаем его дословно, буквально. А отрывки, которые нас задевают и которые мы не готовы принять, мы обычно толкуем «в обход», наделяя их аллегорическим смыслом. Что касается изгнания из Рая, это одно из тех событий, которым нельзя давать иносказательное толкование, потому что это событие произошло на самом деле, это не притча. Изгнание из Рая — это свидетельство о духовной смерти человека, о его разлучении с Богом по причине греха. Самым трагическим моментом этого известного библейского повествования (Бытие, глава 3) является то, что, хотя Бог дал человеку возможность покаяния в Раю, человек все же не захотел признать своего падения. Адам переложил ответственность на жену, а Ева — на змея. Таким образом, следует понимать, что грехопадение человека не было неизбежностью, не произошло по причине «строгости» Бога (это ошибочное впечатление современного человека!), но случилось оно по свободному выбору человека, без какого-либо «влияния непреодолимого характера», если можно так выразиться. Человек пал не только потому, что согрешил, но и потому, что он не раскаялся. Он не признал своего греха. Да, братья мои! Так называемая наука отчаянно и неистово кричит, желая нас убедить, что человек произошел от обезьяны, имея своей конечной целью оспорить то, что мы созданы Богом. Но на самом деле очень легко и просто найти подтверждения того, что грехопадение первых людей действительно было. Для этого будет довольно всего одного доказательства. Спросите у провинившегося ребенка: зачем ты это сделал? И вы получите ответ: это сделал не я, а сделал такой-то... Даже дети сваливают вину на других. Разве это не подтверждает наше происхождение от Первозданных и истинность библейского повествования?

3. Грехопадение первого человека, а через него и всего человечества, было причиной пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа. Чтобы снова привести нас «от смерти к жизни». Но при этом Спаситель поступает с человеком как никто другой: Он ведёт его по пути покаяния и всецелой преданности Богу. Вот почему призыв к покаянию в Великий пост звучит с такой силой: без осознания своего падения и искреннего обращения к Богу человек не может достичь освящения, своего единения с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, Его истинного Сына и второго Лица Святой Троицы.

Но разве многие люди смотрят сегодня на Великий пост таким образом? У большинства из нас нет ни малейшего желания к духовному росту. А самое ужасное то, что христианство нашего времени (которое лишь по имени является таковым) не ограничилось только распутными делами, но имеет дерзость требовать, чтобы деяния тьмы признала и Церковь, и Сам Христос, и чтобы Евангелие было приспособлено к духу мира сего и перекроено по-новому. Вот почему в этом «христианском мире», потерявшем устремление к Небу, хорошим пастырем считается тот, кто признает, хотя бы в философском ключе, карнавал и распутство, а не тот, кто в духе евангельской истины укажет на неисчислимый ущерб для души от участия в этих римских оргиях, которые под видом простого развлечения сохраняются до сих пор.

Покаяние человека, о котором с сегодняшнего дня будет много говориться в песнопениях и молитвах, — это не сиюминутное изменение состояния души. Не так-то просто перейти от деяний тьмы к деяниям света. Покаяние — это непрерывный процесс, который можно наглядно представить в виде ряда колеблющихся кривых. Это поле битвы с врагом, которое с момента грехопадения разворачивается в душе человека. Это неустанные усилия по искоренению скверных желаний, которые являются корнем греха. Согрешает не тело. И мы постимся не для того, чтобы умертвить его. Тело было сотворено добрым и святым. Виновата душа, потому что именно в ней укоренилось скверное желание, похоть. Мы воздерживаемся в пище для того, чтобы умертвить вожделение греха.

4. Духовная брань — самая молниеносная и решительная, потому что она простирается в вечность, и для неё, как и для любой другой борьбы, нужно иметь правильное оружие. Об этом оружии говорит нам сегодня и апостольское, и евангельское чтение. Апостол Павел называет его «оружием света» (Рим. 13, 12). И он указывает на него. Оружие, предлагаемое Апостолом, в основном оборонительное. Искоренение страстей. Умерщвление тех темных супостатов, которые способствуют нашему отчуждению от Бога. Наше наступательное вооружение более подробно описано в евангельском отрывке. Мы должны прощать своих ближних и быть снисходительными к ним. Соблюдать истинный пост, то есть не только телесное воздержание от пищи, но и духовное воздержание от страстей. И, наконец, прилепляться к Богу — нашему единственному сокровищу. Без этого оружия наша духовная брань невозможна. Без него неосуществим подвиг и проникновение в истинный смысл Великого поста. Церковь настойчиво обращает к нам свой призыв и сегодня, как это непрерывно происходит вот уже две тысячи лет. Потому что дела света или тьмы определяются не исторической эпохой, а состоянием человеческой души, которая во все эпохи та же. Хотите приведу вам один пример, подтверждающий истинность этого утверждения?

Жил один молодой человек по имени Августин: он имел прекрасное образование и вел светский образ жизни (в худшем смысле этого слова); можно сказать, что это был вполне «современный» юноша, хотя нас отделяет от его эпохи временной промежуток в 1500 лет. Он тратил все свои наилучшие качества на служение тьме. И вот однажды в момент сильной внутренней брани он услышал детский голос, зовущий его: «Возьми и прочти». Полный удивления, он вошел в свою комнату и увидел на полу какие-то рукописи. Он взял их в руки и прочел первые слова, на которых остановился его взгляд. Это были слова апостола Павла, которые мы услышали сегодня во время Божественной литургии: «И так отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света... не предаваясь пированиям и пьянству, сладострастию и распутству, распрям и зависти...» (Рим. 13, 12–13). Это послужило толчком к обращению Августина.

Братья и сестры!

Бог призвал святого Августина, чтобы он из чада тьмы соделался чадом света. По такой же самой причине наша Церковь призывает сегодня и нас к покаянию и к обращению ко Господу… «Поприще добродетелей отверзеся, хотящии подвизатися внидите…».

Протопресвитер Георгий Д. Металлинос

СВЕТ ОТ СВЕТА

«Проповеднические мысли в евангельских чтениях»

Изд-во «Ортодоксос Кипсели»

Салоники

Источник: https://www.impantokratoros.gr/metallhos_kyriakh_tyrofagou.el.aspx

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Сила материнского благословения

Один семинарист (дело было в середине XIX века) серьезно заболел как раз в начале Великого поста.

Врачи объявили, что больной непременно умрет, если немедленно не перейдет с постной пищи на скоромную, особенно на мясо. «Хорошо, я согласен, — сказал семинарист, — но только сначала спрошу позволения у своей матери». Его срочно заставили написать письмо матери, живущей в отдаленной деревне.

Прошла неделя, другая. Больному все хуже. Наконец приходит письмо от матери: «Посылаю благословение, но скоромной пищи вкушать Великим постом не разрешаю ни в коем случае». У врачей опустились руки: «Неужели вы в самом деле не перемените пищу, ведь иначе вы непременно умрете!». «А вы думаете, что моя жизнь больше зависит от мяса, чем от благословения матери?» — удивился больной.

С того дня он пошел на поправку и совершенно выздоровел.

Ту строгую матушку, чье благословение исцелило мальчика, звали Феодора Власьевна, а семинариста — Иван, будущий св. праведный Иоанн Кронштадтский.

Вакцины – обратная сторона медали, исследования тканей плода: Часть 2.

«Если бы мы остановились и оказали активное противостояние, и осознали реальность смертоносного зла, ценой которого обходятся наши вакцины, все могло бы быть по-другому».

 

26 мая 2021 года, спецрепортаж Моники Силей.

(Иллюстрация: Diana Polekhina/Unsplash.com)

 

Примечание редактора. Ниже представлена вторая часть эссе о сложных и часто шокирующих связях — научных, исторических и иных — между созданием вакцин, евгеническим движением и индустрией абортов.

См. начало, часть 1 здесь.

Неужели это то, что должен сказать Патриарх Варфоломей в связи с напряженной ситуацией на Украине?

«Ситуация в регионе взрывоопасна и напоминает о бомбардировках Югославии, которые проходили во время Великого Поста — в этот особенный для православных христиан период, наполненный умилительными молитвами».

Молитва о возвращении мирных времен преподобного Ефрема Сирина.

Куда бегу от Тебя, Господи наш? В какой стране скроюсь от лица Твоего? Небо — Престол Твой, земля — подножие Твое, в море — путь Твой, в преисподней — владычество Твое. Если близок уже конец мира, то не без щедрот Твоих да будет кончина.

Знаешь Ты, Господи, что неправды наши велики. И мы знаем, что велики щедроты Твои. Если не умилостивят Тебя щедроты Твои, погибли мы за беззакония наши. Не оставь нас, Господи, Господи, потому что вкушали мы Плоть и Кровь Твою.

Когда дела каждого подвергнутся испытанию пред Тобой, Господи всяческих, в это последнее время, не отврати, Господи, лица Твоего от исповедовавших святое имя Твое. Отче, Сыне и Душе Святый Утешителю! Спаси нас и сохрани души наши!

Умоляем благость Твою, Господи, отпусти нам вины наши, презри беззакония наши, отверзи нам дверь щедрот Твоих, Господи! Да приидут к нам времена мирные, и по щедротам Твоим милостиво прими молитву нашу, потому что кающимся, Господи, Ты отверзаешь дверь.

Преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 2. Надгробные песнопения.

 

Молитва о мире во всем мире среди людей и народов святителя Николая Сербского

Господи Боже наш, Владыко жизни и смерти, Творче неба и земли, приими благодарение наше за все благие дары, которые Ты преподал нам в сие время. Ты нам даровал и непрестанно даруешь то, чего никто другой не мог бы нам дать: здравие, изобилие плодов земных и все прочее, нужное нам для жизни на этой земле. Духом же Твоим Святым Ты вдохновляешь и утверждаешь правую веру, освещаешь надежду, возгреваешь любовь, милостивно милуешь, просвещаешь и освящаешь души народа Твоего.

Заметки старца Гавриила Святогорца об искушениях и скорбях.

«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33)

По попущению Божию, в жизни людей случаются разные искушения. Это не означает, что мы оставлены Богом, но является указанием на Его заботу о нас.

Даже очень тяжелое бремя искушений может стать нам по силам, если мы будем благодарить Бога за них. Если мы не имеем больших добродетелей, мы все равно насладимся благоволением Божиим, претерпевая все случающееся с нами без ропота.

Давайте будем радоваться искушениям, ибо они соделываются причиной нашего спасения и позволяют нам наследовать Царство Небесное.

Мужественно принимая все искушения и скорби, приобретаешь духовное богатство, содержащееся в них.

Трепещешь, осознавая немощь свою? Возложи упование на Господа, Чья сила совершается и прославляется в немощи.

Терпение облегчает скорбь, а нетерпение усугубляет ее.

Неблагодарность христиан очень сильно огорчает Господа.

Подвиги, сопряженные со скорбями, становятся ярче и славнее.

Скорбь исчезает, а полученные через нее блага пребывают вовек.

Чем больше затруднительных обстоятельств, тем выше награда, если ты претерпеваешь всё случающееся с тобой мужественно и с благодарностью Богу.

Митрополит Флоринский Августин: «Неделя о Страшном Суде — Божественный Суд».

«Тогда сядет на престоле славы Своея…» (Мф. 25, 31)

Евангельское зачало нынешнего дня, которое звучит словно гром, говорит нам о Втором Пришествии Христовом, которое совершится со всякой славой и величием. Его будут сопровождать ангелы святые. Как цари во время своих мирских выходов являются с войсками и во всей земной славе, так и Царь ангелов и архангелов явится во всей Своей славе и величии. Труба архангела вострубит, и её услышат в каждом уголке земли, а могилы умерших откроются.

Миллионы и миллиарды людей предстанут перед Его страшным Престолом, чтобы над ними был совершен Суд. Это вам не какие-то сказки. Если вы не верите во Второе Пришествие Христа, когда Он будет судить весь мир, вы не можете считать себя христианином. Неужели все это правда? Это утверждение истинно, да!

Страшный Суд настолько реален, насколько реальным является то, что существуют солнце и звезды; что существуешь ты сам; что после воскресенья настанет понедельник; что мы сейчас находимся здесь, а не в каком-то другом городе. В сердце христианина должна пребывать нерушимая вера в то, что снова приидет Христос. Он уже приходил однажды. И Он придет вновь. Чтобы судить меня — того, кто говорит вам проповедь, и вас — слушающих меня, и все население земли.

Придет Спаситель Христос. И что же Он сделает? Он разделит мир. Господь достаточно простым языком рассказывает об этом в притче. Как пастух вечером входит в овчарню, отделяя овец от козлов, как земледелец во время жатвы отделяет зерна от плевел (и при этом последние он бросает в печь, а пшеницу собирает в житницы); и, как рыбак, вынимающий сеть, выбирает хорошую рыбу и отбрасывает бесполезное и ненужное, подобным же образом и Христос — Великий Рыбак, Великий Земледелец и Великий Пастырь человеческого рода — разделит человечество, произведет разделение.

- Почему Он произведет разделение?

Потому что здесь нет никакой ясности: всюду смешение. Невозможно узнать, кто святой, а кто грешный. Бывает, что тот, кто выглядит святым, имеет растленную, скверную душу, а тот, кто внешне кажется грешным, может и оказаться святым. В мире сем многое покрыто мраком. Злодеи остаются на свободе, а невиновные попадают в тюрьму. Человеческое правосудие похоже на паутину, которая ловит только маленьких мух, в то время как большие осы пробивают паутину насквозь и улетают. Часто какие-то бедняки оказываются в тюрьмах, а влиятельные и сильные люди остаются непойманными. Сегодня на земле нет справедливости, мы имеем лишь некую тень от нее. Не потому, что не существует хороших судей, а потому, что нет честных свидетелей. Из ста свидетелей девяносто девять говорят ложь. Они лжесвидетельствуют, положив руку на Евангелие, и тем самым выпускают на свободу Варавву, и опять распинают Христа. Справедливости нет.

«Правде научистеся, живущие на земли» (Ис. 26, 9). Именно потому, что справедливости нет, злодеи свободно расхаживают повсюду, живут в своих шикарных особняках, имеют огромные капиталы и предаются разврату. Именно поэтому существует необходимость в том, чтобы Бог назначил тот день, когда виновные будут наказаны, а невиновные вознаграждены. Господь и Спаситель наш Иисус Христос придет для того чтобы произвести разделение. Потому что, как я уже сказал, весь мир перевернут вверх дном.

В одном и том же доме прославляется и хулится Христос. В одном и том же доме муж неверующий и безбожник, а жена благочестивая и преданная Богу; отец верующий, а дети не верят. В одном и том же доме святость и развращение, свет и тьма. Весь мир перемешан. Как мы можем противостоять этому положению дел? Посредством разводов? Нет. Следует ли нам уйти в горы и ущелья? Нет. Пусть мы сейчас перемешаны: праведные и грешные, верующие и неверующие, богохульники и благочестивые. Но когда-то нам придется пройти сквозь огромное сито, через которое будет просеян весь мир. Этим ситом является будущий суд и воздаяние. Приведу вам ещё один пример.

Сейчас, во время зимы, все покрывается снегом. Он покрывает луга и долины, цветы и шипы, горы и ущелья — все кажется белым. Всё кругом белым-бело. Но когда восходит солнце и его лучи низводят тепло, и растапливают снег, появляются цветы и открывается грязь, ранее сокрытая снегом. Точно так же, когда придет Христос, «Солнце праведное», его тёплыми лучами растопится снег, и каждый из нас явится таким, каков он есть на самом деле: или куском смрадной грязи или одним из прекрасных цветов. Тогда воссияет истина. Явится Христос!

Я, дорогие мои, трепещу при мысли об аде. Вы, должно быть, все праведные, и вам совершенно не страшно. Но в отличие от вас я — человек грешный, и потому я бы очень хотел, чтобы ада не было. Однако ад существует. И его существование так же несомненно, как и то, что есть темнота. О, братья мои, разве вы не ужасаетесь?

- А когда совершится будущий Суд?

Когда это произойдет? Вы меня спрашиваете? Только последователи хилиазма все время назначают новые даты. Они уже целых пять раз пытались определить месяц и час, когда явится Христос. И пять раз ошибались. Время Второго Пришествия Христа неизвестно, как неизвестен тот час, когда нам предстоит умереть. Вор всегда прокрадывается в чужой дом незаметно, в тот день и тот час, когда его там не ждут. Так же неожиданно, «как тать в нощи»» (1 Фес. 5, 2), придет и Господь, и Он будет судить всю Вселенную.

Мои возлюбленные! Если мы предположим, что вас вызовут в суд, от которого будут зависеть ваша судьба, ваша жизнь или смерть, что вы будете делать? Неужели останетесь равнодушными?

Конечно же, нет. Вы постараетесь подготовиться к суду. Позаботитесь о том, чтобы найти лучшего адвоката, заплатите ему большой гонорар за защиту вашего дела и найдете свидетелей, подтверждающих вашу невиновность. Так вот, сегодня нам посылает повестку на суд Сам Христос. Он посылал нам эту повестку уже не один раз. И будет посылать нам её каждый год нашей жизни. Он обращается к нам: «Наступит тот день, в который вы будете судимы, а судить вас будет Распятый…». Однако мы проявляем безразличие. Так давайте же позаботимся об адвокате уже теперь. А ещё мы должны найти свидетеля, который защитит нас в сей страшный день Божественного Суда. Не будем искать защитника земного. Дорогие мои, непостыдным свидетелем и защитником нашим являются совершённые нами добрые дела. Каковы же эти дела? О них сказал нам Господь. В тот день Господь будет вести суд на основании одной-единственной заповеди, высочайшей заповеди о любви, которая заключает в себе все остальные заповеди, малые и большие. Он скажет: «Я был голоден, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня» (Мф. 25, 35–36).

Это скажет Господь. Так давайте же и мы прямо сегодня скажем решительное «нет» злу и греху! Нет блуду, нет прелюбодеянию, нет богохульству, нет злу всякого рода! Вооружившись верой и молитвой, приложим все наши старания к тому, что бы мы отныне совершали только добро. Потому что лишь добрые дела станут для нас надежными и непостыдными свидетелями во время оного Дня Судного.

Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы ни малое дитя, ни убеленный сединами старик, ни неграмотный, ни ученый — чтобы ни один из вас не услышал грозный глас праведного Судии: «Отойдите от Меня проклятые в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25, 41). Но чтобы каждый из нас, по молитвам Пресвятой Богородицы и всех святых, услышал сладчайший глас Господа, призывающий нас: «Приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от сложения мира» (Мф. 25, 34). Аминь.

(†) Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Проповедь была произнесена в храме св. Параскевы города Флорина (Греция), 13.02.1977.

 

Источник: http://aktines.blogspot.com/2013/03/blog-post_1171.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Святоотеческая позиция относительно вакцин. Интервью с архим. Саввой Святогорцем. Часть 2.

На фото: архим. Савва Святогорец (слева) и прот. Петр Хиирс (справа)

 

«Святоотеческая позиция относительно вакцин, содержащих эмбриональные клеточные линии»

Интервью протопресвитера Петра (Хиирса) с архимандритом Саввой Святогорцем.

Часть 2.

 

Начало интервью, часть 1 см. здесь.

 

О. Петр: Сегодня в нашей передаче «Православное мировоззрение», во второй части интервью с о. Саввой Святогорцем мы ответим на следующие вопросы:

- Чем объясняется то, что у некоторых людей не проявляются негативные последствия вакцины?

- Если духовник выступает за вакцинацию, может ли верующий уйти от него и найти себе иного?

- Как миряне могут помочь духовенству увидеть правду о вакцине?

- Есть ли в церковной истории упоминания и свидетельства о других критериях нашего участия в Таинствах, кроме духовных?

- Многих из тех, кого мы почитали, постигло падение. Как мы можем объяснить их заблуждение и грех?

«О причинах церковного кризиса, вызванного предоставлением статуса автокефалии украинским раскольникам» (протопресвитер Матфей Вулканеску).

 

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху

Московскому и всея Руси Кириллу

119034, Москва, Чистый пер., дом 5

Ваше Святейшество!

Разрешите мне со смирением изложить Вам некоторые мои мысли о причинах нынешнего церковного кризиса, вызванного предоставлением статуса автокефалии раскольническим внецерковным сообществам Украины.

Священный Синод Русской Православной Церкви должен принять во внимание, что для преодоления украинского раскола прежде всего нужно решить экклезиологические проблемы, которые привели к предоставлению «Томоса об автокефалии» украинскому раскольническому новообразованию — и это новообразование значительно хуже, чем ранее встречавшиеся раскольнические сообщества.

Самую большую проблему представляет так называемый «Святой и Великий Собор», состоявшийся в 2016 году на Крите, который нарушил соборность Православной Церкви и закрепил ложную экклесиологию по модели папизма. Эта модель, предполагающая первенство власти Константинопольского Патриарха, является еретической, и я расскажу о ней подробнее ниже.

Митрополит Морфский Неофит о ситуации на Украине: «Все, что сейчас происходит, — это необходимая операция».

Митрополит Морфский Неофит в своем выступлении коснулся украинского вопроса и охарактеризовал войну как «необходимую операцию для очищения», поскольку в наше время крайне умножился грех, нечестие и отсутствие веры.

Против обливательного крещения. Окружное Послание Архиепископа Никифора (Феотокиса).

 

Архиепископ Славенский и Херсонский Никифор (Феотокис), 1731–1800.

По делу звания моего я обязан наблюдать за всем, что относится к учению христианскому, дабы сие учение сохранялось здраво и неповрежденно. И, во-первых — обращаю внимание ваше на святое крещение, ко­торое есть дверь всех Таинств, начало спасения нашего, отпущение грехов и примирение с Бо­гом. Оно есть дар усыновления, потому что в крещении мы становимся сынами Божиими и со­наследниками Христу, облекаясь во Христа Господа нашего, по слову св. Апостола Павла: елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся — все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27). Без сего и спастись никто не может: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3. 5).