В Священном Писании понятие немоты —
молчания или неспособности говорить — часто используется не только как
физический симптом, но, прежде всего, как богословский символ. На его страницах
мы встречаем различные виды немоты, которые раскрывают бессилие человека перед
тайной Бога, силу веры, а также освобождение от демонических сил.
Рассмотрим основные примеры.
1. Немота как инструмент воспитания
Наиболее характерным примером является
немота пророка Захарии (Лк. 1:18-22). Когда Архангел Гавриил возвестил
ему, что его жена Елисавета родит ребенка, он усомнился. Тогда Архангел сказал:
«Вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как
это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое
время».
Так Захария оставался немым до
рождения Иоанна. Здесь немота выступает в качестве воспитательного средства:
это не просто наказание, а способ, с помощью которого Бог ведёт человека от
сомнения к вере. Восстановление речи Захарии в тот момент, когда он назвал младенца
Иоанном, знаменовало собой подтверждение обещания Божия.
Подобный эпизод мы встречаем и у пророка Иезекииля. Бог говорит ему: «И язык твой Я прилеплю к гортани твоей, и ты онемеешь» (Иез. 3:26-27; 33:22). Пророк будет говорить не по собственной воле, а только тогда, когда Господь откроет его уста. Молчание здесь указывает на то, что слово пророка не является человеческим: оно богодухновенно. Христос, как Бог Слово, является единственным истинным содержанием всякого пророчества. Без Него любой человеческий голос — лишь пустое звучание.
